留台人的「台灣化」
在台灣,我們稱他們是「大馬僑生回國求學」,他們卻說自己「留學台灣」,因為護照上明明白白寫著是馬來西亞公民,雙方立場並不盡相同。
然而,不可否認,他們浸淫了幾年台灣生活,共享著考試被當、「跑單幫」、逢年過節體會暖暖人情的記憶,雖然大體上仍然自認是大馬人,卻又體察到一份血濃於水的民族情感,不少人還在台灣結婚,妻子帶回家鄉成了「台灣太太」,是大馬華人社會中的特殊族群。
因為有這麼一層淵源,許多人深受中華文化影響,便多了一份使命感。而日後當台商前來考察投資,或有人由台來訪或觀光時,留台人便義不容辭地負責接待,以盡「地主之誼」。譬如在檳城,「平均每個月都有一到兩個訪問團來」,檳城留台同學會會長鄭榮森說。他們常常幾通電話就找來一大票同學,每人暫時放下手邊的事,人手一支大哥大,開著自用車,跟前跟後,做接力式的熱忱招待。
此外,相當程度的「台灣化」,也使得留台人移植了不少「台灣經驗」,在當地掀起創業旋風,譬如本來學土木的林慶躍照著台灣近年風行的茶藝館模式,也開了一家,供人聊天飲茶,生意很好,甚至成為自己人(留台同學)的第二個「家」。詹漢登從台大畜牧系畢業後,研究改良原有的養雞場,目前已畜養了幾百萬隻雞。他更在前年底成立了檳城第一家手扒雞速食店,不論是華人、印度人還是馬來人都趨之若鶩,去年又開了一家分店。此外,也有留台人學了美容服裝設計後,引進婚紗攝影整體造型的經營方式,也廣受青睞,開了許多連鎖店。
有身價,也要有回饋
台資這股熱潮,在其它層面也帶來一番轉機。
通報副總編輯黃丁龍說,當地華人幾次爭取方塊字的使用都沒有結果,而當新台幣夾著十萬火力前來時,官方宣傳文件上馬上出現方塊字,工業局的工業手冊也有用華文印的,可預見華文的實用價值會越來越高,「留台人應該抓緊機會,好自為之。」
整體觀之,這幾年來留台人不但整體形象大有提昇,身「價」也大幅飆漲,不過有些人覺得「營利」性質過於濃厚,多以經濟力量作標榜,彷彿大家盡向錢看;相形之下,在社會參與及文化、學術的推動上就嫌努力不夠,譬如留台聯總舉辦的活動總給人零零星星、有始無終的感覺。
也是留台人的陳亞才寄語留台人在為衣食溫飽打拚之際,不要忘了保存有一份使命感,參與社會改革和文化推展。因為「如果眼光只放在現實,身為受過高等教育的知識份子便失去了意義,留台或非留台的也就沒有什麼兩樣了。」
從昔日人微言輕,慘澹經營,到今天經濟起飛,地位改觀,留台人終於能夠揚眉吐氣,人心振奮。然而能不能打鐵趁熱,趁著這股熱潮,另有一番作為?看來,要怎麼平衡自身的發展及在社會上發揮力量,在獨善其身和兼善社會之間,留台人還要再加把勁,急起直追。
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雪蘭莪中華大會堂(華社資料研究中心)提供留台學子求學的資訊管道。
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(右)先進電子公司是台商、留台一家親的好例子。董事長許漢通(右)是留台人,總經理陳俊延(左)則來自台灣。
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(下)有關赴馬台商及赴台升學的消息,是留台人的關心焦點。(圖攝於留台聯總辦公室內)
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(上)(下)留台人學成回國後,除了轉往工商界發展外,也成為華文獨中的主要師資來源。全馬最大的獨中寬柔中學百分之九十的老師都是留台人。
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新山留台同學會在柔佛古廟的存廢問題上,極力爭取保存,並向台灣及大陸請求奧援,為留台人「只向錢看」,作了有力的反駁。
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「台灣太太」許秀華與先生陳漱石是中興大學的同班同學,來馬後在當地創辦了一所幼教中心。(黃麗梨攝)
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移植「台灣經驗」而在大馬家鄉蔚成風潮,茶藝館是其中一例。