「我變、我變、我變變變！」

自古以來，人們就在「三千煩惱絲」上費盡心力。中國古代婦女頭頂上的高髻，也隨著流行而千變萬化。（故宮博物院提供）（故宮博物院提供）

這不是孫悟空七十二變，而是現代人的「變髮守則」。紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫，只要你敢現，要什麼髮色，就有什麼髮色。

近來，李真真在與朋友聚會時赫然發現，幾個月不見的好友夫婦頭髮竟變成了咖啡色，在軍中服務的先生還只變了幾撮，細問之後才恍然大悟，原來是太太染髮剩下的染膏，順便幫先生也染一點。

老少咸宜、全民變髮

美髮業的從業人員是引導髮型流行的帶頭人，在他們頭上，更可以看見時下最新潮的人們如何「變髮」。

以台北東區的「無名髮」為例，全店從設計師到小妹，二十幾個人沒有一個不染頭髮，老闆古源溪甚至連嘴上的鬍子都染了色。

打開電視機，螢幕中從主持人、歌星到各台新聞主播，一頭頭的橘色、金色、銀色、咖啡色、紫色、粉紅色……，個個誇張搶眼。

有「流行天后、百變女王」稱號的歌星鄭秀文，據說是香港首開染髮風氣之先的藝人。去年來台灣發展，染髮依然是鄭秀文造型上的一大特色。「她幾乎沒有用過原來的髮色見人，」她的宣傳高素雲說。

趕時髦不是女性的專利。在MTV音樂電視台擔任行銷經理的周易，染了一頭「乾稻草色」的黃髮。他表示，半年多前還在一家電台時，第一次染髮，那時染髮並不普遍，大家覺得他好像「外國人」，現在電視台染髮是稀鬆平常的事，「公司裡一半左右的人都染頭髮，上螢幕的更是幾乎個個都染，」他說。

業者帶頭示範，加上媒體的推波助瀾，染髮風潮這回來勢洶洶，從影歌星、上班族、學生到家庭主婦；從十幾歲到五、六十歲都勇於嘗試。染髮忽然之間彷彿成為「老少咸宜」的「全民運動」了。

「客人不分性別、不分年齡層，都能接受染髮，」依照古源溪的估算，店裡的顧客染髮比例高達百分之七十到八十。近一年光是染髮的收入，就佔全公司營業額的三分之一。

「染髮是個很大的市場，」進口德國美髮用品的肯達是機會公司指出，染髮的消費週期比剪燙髮短，大約每隔一、二個月，頭髮長了就得補染，否則頭頂上會出現兩截不同的髮色，不如剪髮、燙髮維持的時間久。

不信人間有白頭

染髮已成了時下最時髦的標記，但染髮可不是現代人的創新發明。舞蹈家林秀偉表示，古代非洲人就以泥土在頭髮、臉上上色，將自己裝扮成蜥蜴、老鷹模樣，目的是效法牠們勇猛的精神。

根據文獻記載，在埃及豔后時代，愛美的人們也以泥土、植物、花朵的色素來染頭髮。

至於中國雖然沒有將頭髮染成五顏六色的記錄，但在看不得「早生華髮」的心情下，為了藏起一向被視為憂愁、焦慮心情象徵「未老先衰」的白頭髮，古人也會以食補來恢復髮色，像黑芝麻、何首烏、黑豆，都有黑髮的功能。

清朝《通天秘書》中也記載有白髮染黑的藥方：蝌蚪、黑桑椹各半斤，裝入瓶內密封，等百日化泥後，拿來塗鬚髮，可以「永黑如漆」，或者將桐葉及子搗碎，放在甑裡蒸煮，用新布絞汁，絞出來的汁液拿來洗頭可以使白髮變黑。

唐朝孫思邈所著的《千金要方》中也記載，用醋煮黑大豆，煎稠的湯汁可以將髮染黑。

至於工作、生活壓力越來越大的現代人，三十出頭就雙鬢染星的人越來越多，當然也想盡一切辦法，要恢復青春的髮色。於是各式植物性或金屬性染劑應運而生，但持久性和色澤都不盡理想，含金屬性的染劑甚至造成頭髮斷裂的問題。

拜科技進步之賜，約在六十年前西德開發出合成有機染劑，至此，染髮成了方便又輕而易舉的事。不僅「少年白」可以回春，許多老先生、老太太也定期染髮。

至於這兩年人們一窩蜂將黑髮染黃、染紅的染髮風，倒和過去白髮染黑的「必要」、「不得已」想法大不相同；如今是「趨勢！」知名髮型美容學院負責人陳江城說，服裝、飾品、化妝的色調都在不停的改變，髮色當然也不能一成不變。

古源溪認為：「整體造型的觀念已經廣被接受，」如今服飾化妝一片復古風潮，為配合整體造型，髮色也開始跟進。而所謂的復古色系，也就是咖啡、偏紅等色系。除了復古風外，強調個人、自我的流行趨勢，也將頭髮帶向色彩繽紛的時代。

在去年美國出版、預測近十年生活消費趨勢的《新爆米花報告》書中，「自我主張趨勢」裡就提及：「自我主張也可以反映在個人化的髮色上，」作者將各種古怪的髮色也視為一種「身分辨識」。

門前一尺春風髻

頭髮是人體外觀的一部份，又可以任意變化，自古就是人們「玩弄」流行的最佳武器。古代雖然缺乏普遍方便的化學染髮劑，髮型的樣式卻千變萬化。

《後漢書》中記載當時名人梁冀的妻子孫壽，姿色美豔，擅長搔首弄姿、用各種嬌媚的姿態誘惑人。書中描述的媚態有：「做愁眉啼狀、墮馬髻、折腰步、齵齒笑……」其中所謂的「墮馬髻」，是指髮髻側落一邊，下垂至肩背。頭梳墮馬髻，臉化哭妝，儼然剛由馬上掉下來的模樣，格外惹人愛憐。據說墜馬髻在漢代風靡京城，婦女紛紛仿效，還因此逐漸取代之前辮髮的習俗。

《中國古代服飾簡史》提及，晉朝婦女為了做出又高又大的髮髻，開始使用假髮，當時假髮的作法和今天戲劇中使用的假頭套十分類似。

無獨有偶的，在十八世紀殖民時代，歐美也流行高聳的髮式，當時美國維吉尼亞州有個假髮製造商，以裸麥塑造各種髮型，再放進烤爐中去燒烤，製造出各式各樣的假髮。這種假髮戴起來即使不太好受，愛美的女士仍欣然頭頂各式「麵包」，穿行大街小巷，引人注目。

中國宋代高髻更為風行，一般婦女頭上的髻可以高達五、六吋，歌舞妓頭上還出現「門前一尺春風髻」的風光。

清朝滿族婦女有如頂著一塊小黑板的「大拉翅」頭，也曾風行過一段時間。到了清末，女教師、女學生沒有時間去梳高髻，高髻漸漸沒落，取而代之的是一些簡便、俐落的髮髻，後來乾脆以辮子代替。

是態度也是語言

人類不斷在所謂「三千煩惱絲」上下功夫、求變化。就因為人類花在頭髮上的時間太多了，才有人說：「頭皮下的東西比頭皮上的重要。」

事實上，對許多人，頭頂上呈現的風光，要表達的常常是頭皮下的想法。

「柔軟的頭髮很容易表達某種慾念，」林秀偉就指出，頭髮是身體的延續，在舞蹈中，可以髮束、蛇辮、包頭等不同的樣式來表達不同的感覺，頭髮是「身體景觀」不可或缺的一部份。

六○年代美國出現所謂的「嬉皮」，他們頂著不加以「剪裁」、任其華發的長髮，結伴起而反對越戰、支持同性戀、性解放、黑人民權運動……，當年嬉皮反文化的行為，正如他們頭上散漫糾結的長髮，都讓衛道人士感到不舒服。

八○年代的龐克族則把頂上頭髮剃光，前面留下一撮，染上各種顏色。對社會現象觀察入微的文化工作者蔡其達指出，這種標新立異的怪頭，同樣也是反體制的產物。最早的龐克族多出身英國中規中矩的中產階級家庭，在苦悶、單調的環境下，起而反抗上一代。

一樣光頭兩樣情

近年，德國則出現光頭黨。一九八九年東西德統一後，德國的物價上漲、失業問題日益嚴重，人們紛紛將矛頭指向滯留德國的大批土耳其外勞。許多的年輕人以光頭為標誌，組成所謂的「光頭黨」，成群結隊打人砸車，排外的情結一如當年的納粹，和留著長髮、標舉和平的嬉皮成為理念不同、髮型迥異的對照。

有趣的是，由於髮色與膚色是各種族在外表上最明顯的差異。為了消除種族間的差異，進入佛門的出家人，第一件事也是剃光頭髮。

普門出版社總編輯滿光法師指出，佛陀時代種族間的差異很大，為求平等，消除種族和相貌美醜的比較心，男女眾都一律剃頭。在南傳的佛教裡，如斯里蘭卡的佛教長老，甚至連眉毛都一併剃除。

相反的，印度的苦行者，不修剪頭髮，也很少洗澡、洗頭，任由頭髮糾結地拖在地上。「也許很髒、很臭，但是很動人，」林秀偉認為，苦行者的長髮又是另一種修行的表現。

蔡其達認為，不論是披頭、龐克頭或光頭，頭下的文化、理念不盡相同，但都是「有理由」、「有話要說」，而現階段這股席捲台灣的染髮風潮卻純粹只是「跟風」，並無文化可言。

流行一窩蜂

美髮業者李再生也認同這樣的說法，他認為大部份台灣人對自己頭髮的「看法」，本來就是跟著國外「一窩蜂」流行，這也是台灣美髮市場容易經營的原因。

二十幾年前台灣開始流行短、薄的頭髮，街頭上幾乎人人頂著赫本頭、阿哥哥頭。後來台灣開始引進冷燙液，「既然要燙就要燙捲一點，」於是獅子頭、黑人頭開始風行。

留海剪齊、無層次的髮型──「娃娃頭」、挑鬆過程很像在炒米粉的「米粉頭」、狀似香菇的「香菇頭」、大波浪的「法拉頭」、《第六感生死戀》電影中女主角的「黛咪摩爾頭」，都曾先後盛行過一陣子。

「香菇頭是台灣美髮業最賺錢的髮型，」李再生指出，這個髮型從民國七十年代流行迄今，仍未退流行，原因是這種髮型適合各個年齡層的女性。

如今，開始一窩蜂流行染髮。染髮風又是哪裡吹來的？

「走在東京街頭，十個女孩有八個頭髮是黃色的，」去年十月赴日本旅行的鄧沛雯認為，台灣如火如荼地染髮風是由日本吹來的。

雖然說大部份業者都聲稱我國髮型的流行是「跟隨歐美的腳步」、「與日本同步流行」，但事實上，台灣的美髮界其實仍然是「唯日本是瞻」。

「日本人是帶領東方流行的『先驅』，」陳江城指出，由於體型、膚色相近，「日本能接受的，我們也能。」舉凡大型髮廊到家庭式的美容院，擺在店裡提供客人參考的，多半是日本的流行雜誌。

「美髮業還在做人家的殖民地，」提起台灣美髮界的日本情結，目前從事美髮連鎖店教學工作的李再生感慨良多。

「其實十幾年前，就有業者試著要把染髮風潮帶起來，」一位從事美髮業近二十年的設計師透露，當時民眾仍無法接受白染黑以外的彩色染髮。

台北縣化妝品工會理事長陳享亮指出，中國人由於髮色統一，較難接受染髮的觀念，在髮色多變的歐美國家，染髮市場相當蓬勃。美國光是染髮劑的市場，一年銷售量就高達十五億美金。

如今，跟著日本的腳步，台灣市場也「水到渠成」，彩色染髮真個是「擋都擋不住」。有業者預估，今年台灣染髮市場有數億的營業額，有人認為應該更多！

自我主張？

被專家認為「標舉自我」的染髮行動，在業者的慫恿、鼓吹下，消費者想要「與眾不同」，最後都成了「不約而同」。人們努力追求到的，反讓自己失去原有的特質。

「東方人黃皮膚，不適合黑頭髮，感覺太重了。」「髮色淡一點，層次感會比較明顯、膚色會比較好看。」「做一點挑染，頭髮看起來比較有線條感。」上過美容院的人，對於以上的說詞一定不陌生。這些染髮的「好處」，打動不少人的心。

今年三十多歲的李淑惠常為白髮太多而深感苦惱，「設計師說：既然要染就染漂亮一點，染點顏色看起來五官比較突出，膚色也比較好看……」花了一千五百元染一頭不太明顯的咖啡色短髮，李淑惠覺得好貴，不過「效果還不錯」，因為「很多人都沒看出來」。

個子高大、輪廓深、大鼻子、皮膚黑的周易，自稱具有「國際長相」，很適合染髮。「想要換個樣子」是周易染頭髮的原因。換個髮色，換個心情，就如同他的車子每隔一陣子就換一種顏色一樣。

髮色無國界，東方人照樣可以頭頂金髮、紅髮，儼然已經「世界大同」了。因此有人認為，染髮或許是潛在的崇洋心態作祟。

政治大學社會系主任謝高橋指出，現代人崇洋心理已經不像過去那麼顯著了。他認為染髮流行並沒有什麼道理或情結，「只不過是趕時髦罷了！」

頭髮是別人的好

雖然趕時髦的人不見得具有崇洋心態，但「頭髮卻是別人的好」。人們總是對自己的髮型、髮色不夠滿意，東方人要苦苦追求西方捲曲、輕柔的頭髮，西方人同樣羨慕東方獨特的黑色秀髮。

其實，東、西方的髮色、髮質都大不相同。一般而言，西方人的頭髮捲曲、舒鬆；東方人的頭髮黑直、神秘。

頭髮上的差異，似乎也象徵東西方文化各自的特色。在林秀偉眼中，東方文化就如同黑髮般神秘深邃；而西方文化，也正如同他們的金髮，燦爛而閃耀。

擁有一頭烏黑長髮的林秀偉表示，自己在美國遊學時，一頭黑色秀髮就特別受注目。「曾有教授對我說：『再也沒有什麼比黑色的長髮更神秘誘人！』」林秀偉說，走在街上常會被「善意的偷襲」，「他們會忍不住偷偷摸一把我的頭髮！」

林秀偉認為，什麼膚色搭配什麼輪廓、髮色，似乎是老天爺配好的。白皮膚配上金頭髮、藍眼睛，看起來美麗動人；黃皮膚配黑頭髮、黑眼珠，同樣協調自然。「既然沒有西方人的輪廓，又何必去追求那種髮色？」「東西合璧」的結果看起來可能更不搭調。

台南家專美容科老師王婉馨則認為：「頭髮上有點顏色比較好看！」染了一頭咖啡色頭髮的王婉馨指出，在黑色頭髮上，造型不容易看出來，加點顏色上去就大不相同了。一般人適合咖啡色等較深的顏色，而皮膚白、眼睛色素較淡的人，染淺色系看起來也不錯。

洗腦的毒藥

「流行資訊是洗腦的毒藥！」一位業者說，流行本來就沒有什麼道理可言，只要流行就是美。就像今人可能也無法想像，頭頂墮馬髻、臉化哭妝的裝扮，為何在漢唐仕女中會蔚為風尚。

本來就是「三千煩惱絲」，看來今日染髮風只是在三千煩惱之上添加幾許「色彩」，只要與君無礙，任我萬紫千紅，至於美不美，那就要看你想「悅」的是誰了！

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講求「自我主張」的時代來臨！但染髮究竟是自我主張？還是美髮師的主張？

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演藝人員一向是流行的帶頭人，有「百變女王」稱號的歌星鄭秀文，便不斷在頭髮上玩變色遊戲。（飛碟唱片提供）

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自古以來，人們就在「三千煩惱絲」上費盡心力。中國古代婦女頭頂上的高髻，也隨著流行而千變萬化。（故宮博物院提供）

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少年夫妻老來伴，過去染髮目的是將白髮染黑，老夫妻三不五時相互「妝點門面」，留住些許兒青春。

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時下流行的彩色染髮，紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫，五顏六色任君挑選。

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髮色無國界，台北的街頭彷彿已經「國際化」了。

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雖說頭皮下的東西比頭皮上的重要，但人們還是不改在頭皮上面變花樣的本性。除了染髮蔚為流行外，假髮也大行其道。

少年夫妻老來伴，過去染髮目的是將白髮染黑，老夫妻三不五時相互「妝點門面」，留住些許兒青春。（張良綱）

時下流行的彩色染髮，紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫，五顏六色任君挑選。（張良綱）

髮色無國界，台北的街頭彷彿已經「國際化」了。（張良綱）

雖說頭皮下的東西比頭皮上的重要，但人們還是不改在頭皮上面變花樣的本性。除了染髮蔚為流行外，假髮也大行其道。（張良綱）