臺北市的字畫裱褙店，大多集中在和平東路、中華路、羅斯福路、重慶南路一帶，和古董店、書局、文具店等並列。

多數的裱褙店都有個帶著濃郁古風的店號，諸如：瀚古堂、文墨齋、文雅齋、瀚林苑……等，似乎在告訴人們，這一行業的淵源久遠流長。

根據古籍的記載，裱褙出現於唐、宋時期。那時由於佛教盛行，不論宮中或民間均流行收藏佛像畫，經過特別裝潢，易於保存的掛軸畫、手卷畫等便相繼出現。這種對畫特別處理的工作就是裱褙。那時，各書畫名家都極重視裱褙，自己的作品往往自行動手裝裱。寫得一手好字的褚遂良，古文大師韓愈、擅畫山水的米芾等，都是此中高手。

宋代以後，繪畫的動機從宗教膜拜改為藝術玩賞。山水畫、花鳥畫相繼出現後，為了便於賞玩，書畫裱褙的風氣就更盛了。但人們多半將注意力集中在書畫本身，裝裱方面則承襲唐宋形制，且交專人處理，專事裱褙的行業於是應運而生。

裱褙的技法從此以師徒口傳心授的方式，代代相傳下來，至今已有一千多年的歷史。

裱畫的第一步：在畫紙背面黏上一張棉紙，叫「托」。（曉夢）

為字畫做衣裳

走入任何一家裱褙店，都可嗅到一絲墨香。這種店面通常不大，裱畫台貼著牆放置著，佔去了一大半的空間。台下是一卷卷相疊的棉紙、綾紙及零亂擺置的各種裱褙工具。台上是師傅工作的地方，字畫、漿糊、長尺、棕刷、排筆……等擺置在固定的位置上。一邊牆壁錯落疊放著裱板，另一邊則掛滿了裝潢已畢的字畫。裱褙師傅就站在裱畫台前，揮動著雙手，鎮日忙碌地工作。

一位裱褙師傅形容自己的工作說：「我們的工作和裁縫師很相似。我們為每一幅字畫裁製合身、合氣質、合身價的衣服。」

裱褙依採用質料的種類，可分為紙裱、絹裱和綾裱。絹是用蠶絲織成的平紋織物，沒有圖案花紋；綾則是用蠶絲織成，有雲鳳、大鳳、雙鳳、雲鶴、梅……等花紋圖案的織物。價錢當然以紙裱最便宜，絹裱次之，綾裱最貴。

不論紙裱、絹裱或綾裱，製作過程都是相同的。首先將畫紙或畫絹黏上一張棉紙，叫「托」，使畫紙或畫絹變厚變硬，然後放在裱板上陰乾。再把也黏上托紙的紙、絹或綾將畫四邊圍起來。四邊稱「綾邊」，就是上「天」、下「地」、及「左」、「右」，然後覆上背紙。最後，天頂及地底各封一根木條。天封的是細木條，釘上繩帶，以便懸掛；地封的是較重較粗的圓木條，即叫軸，以穩固畫面。

當然，說來容易做來難。做的時候，單就是畫紙黏上棉紙，如何把漿糊裏的氣泡刷掉，便是一種功夫：刷輕了空氣趕不走，裱起來的畫凹凸不平；刷重了，薄薄的紙，經這樣一刷，可能會起縐、裂掉。另外如裁、襯，更需眼明心靜，才能使尺寸平齊，做到均妥完善。

裱畫的第一步：在畫紙背面黏上一張棉紙，叫「托」。（曉夢）

便於卷藏懸掛

裝裱的形式可分為立軸、橫披、扇形、長卷及冊頁等幾種。經裱褙完成的書畫，不論立軸、橫披，均可懸掛室內觀賞。由於卷藏懸掛極為容易，一段時日後，可收藏起來，換掛另外一幅欣賞。若得佳作，出門訪友時，還可卷捆起來，攜去與友人分享，這是中國書畫的一大特色。

裱褙雖是配合書畫所需的一門活兒，無法單獨存在，也說不上是一門艱深的藝術，但裱褙工夫的好壞，卻直接、間接影響字畫的整體美感和壽命。因此，好的裱褙師傅，除了做工精細外，還要懂得選材和配色，使整幅字畫在裱褙後更為出色。

裱褙師傅做的固然是「匠」的工作，但他們常接觸的人，不是書畫家，就是些文人雅士；同時裝裱的工作，使他們勢非撫摸觀看各種書法繪畫不成，如此耳濡目染，無形中也會感染了一份書卷氣。

裱褙的工作，過去以男性為主，但在工商社會分秒必爭的今日，這種慢工出細活的工作，再也留不住雄心萬丈的男兒。裱褙這一行，似乎已慢慢轉移到心思細密、雙手靈巧的女性手中。

和平東路上好幾家裱褙店，都由女師傅當家，她們精巧的手藝很贏得顧客的信賴。

裱好的畫掛滿了裱畫店的牆壁。（曉夢）

不讓時間腐損藝術品

如果說，裱褙是為書畫裁製衣裳，那麼補畫就是為舊畫補衣裳、甚至換衣裳了。

座落在臺北近郊外雙溪的國立故宮博物院，收藏字畫達一萬五千件左右，這些字畫作品，經過了歲月、戰亂的洗禮，不少已呈現破損剝蝕之象。

為了要使這些破舊的書畫以完整的面貌，重新展現於今人的眼前，故宮特聘請專家，以高超的技術和耐心來「治療」這些破舊的書畫，邱景任先生就是這項工作的「主治大夫」。

五十開歲的邱先生，是國內一等一的裱畫、補畫高手。他十八歲那年正式當裱褙學徒，從掃地、燒火、跑腿、打雜開始，經過三年的功夫才學得裱畫的技術。

跟著軍隊到臺灣後，邱景任曾有一段時間暫時脫離本行，直至退役後才又重拾舊業。到民國四十五年，他在裱褙界已有了相當的名氣，羅家倫先生便引薦他進入故宮博物院，專司古畫的整修與裱褙。

補畫的工作，主要是把破裂或有折痕的字畫加以修補。但如果破損的情形嚴重，譬如遭蟲蛀，滿是破洞，或折痕太多等，就必需揭開重裱。

重裱之前，要先揭去綾邊。取出畫件後，第一步是洗畫，把畫放在斜木板上，用刷子沾清水慢慢地「淋畫」，或用噴水器清洗。畫洗淨後，以清潔棉紙吸去水份，晾乾後，就可進行揭裱。

揭舊裱時，是從畫背中心處，用手搓紙，一層層搓起，再慢慢撕下。這工作需很大的耐心，一小片、一小片的撕，一點也不能大意；且要盡可能不揭原托紙，僅揭覆背紙，否則色調會變，整幅古畫的氣氛也被破壞了。

古畫揭淨後，便開始進行修補。畫中破損的地方，用厚紙或接近古紙的材料補於畫背，並需把「補綻紙」的的周圍刮薄。

修補完成後，再加上下左右綾邊，與覆背紙、裝軸等工作，這樣，一幅完整無缺的古畫，就又重行出現在世人眼前。

揭裱、重裱一幅字畫，需要二至三個月的時間，其中以「晾乾」需時最多。這段時間裡，邱景任一向是敬謹、耐心地去做。他說，每當拿到一幅需要重裱的字畫，心情總是嚴肅的。因為，這些都是古人嘔心瀝血之作，一點也輕忽不得。萬一弄砸了，真是既愧對古人，也無顏面對今人了。

一般的裱畫店也有兼做補畫的。但因索價高，技術又不很高明，因此，除非極為珍貴的字畫，一般人很少上裱畫店要求補畫。

邱景任目前在國立藝專教授裱褙課程，他希望把幾十年工作的所悟所得，儘量傳授給有志於此道的年輕人。他更希望永遠有人保養修補我國的古字古畫，讓每幅字畫均能歷久而彌新。

裱畫的第一步：在畫紙背面黏上一張棉紙，叫「托」。（曉夢）

裱褙形式隨時代、環境而改變

在有心人重視傳統裱褙技藝的同時，書畫的裱褙方式、工具，卻隨著時代的變遷，有了許多的改變。以裱褙用的漿糊來說，過去都是師傅們自己調製的，現在卻有廠商專門大量製造。以裝裱的形式來看，承傳多時的掛軸似乎已逐漸被裝框的形式所取代。

字畫裝框可說是因應今日生活環境而產生的。現代的建築多半不高，沒有足夠的高度來懸掛立軸式的書畫；而裝框式的書畫除了所需空間較小外，也和現代傢具較為協調。

山水畫家何懷碩指出，現代的中國書畫家繪畫時，無論在顏料、格局或技巧上，都在不斷尋求突破，和過去的書畫，已有很大的不同。畫新的東西，仍用過去的舊裱法，在視覺上難免會產生一種不和諧的感覺。這大概也就是年輕一代的書畫家比較喜歡採框裱形式的原因。

裝框的裱褙形式，通常是將書畫作品四周鑲貼綾、緞或紙質材料，使其加厚、變硬，再裝入配有玻璃鏡片或透明塑膠紙片的框內。框的質料有木頭的，也有鋁的。裝框的書畫當然不似卷軸式攜帶方便、收掛容易，但由於它覆有玻璃鏡片或塑膠紙，就不像掛軸書畫容易蒙塵、生斑。可是在另一方面，由於整個畫被「包裝」起來，托紙、托綾或托絹時刷的漿糊，悶在框裡，時間久了，濕氣生黴，仍可能損壞畫面。因此，裝框、裝軸，可以說各有利弊。

裱褙雖是技術性的工作，但是它服務的對象，卻是中國傳統書畫藝術。藝術的進展漫無止境，裱褙之道想必也得亦步亦趨，不斷求演進與發展。

邱景任正為重裱的古畫裁邊。（曉夢）

為了配合現代建築較低的屋頂，裝框式的中國書畫應運而生。（曉夢）

為了配合現代建築較低的屋頂，裝框式的中國書畫應運而生。（曉夢）

立軸式的書畫和中國木製傢具氣氛最能協調。（曉夢）