八月雪,來無影,去無蹤
雖然歌劇版的《八月雪》尚未完全定稿,不過,已經出版的《八月雪》劇本,其實已隱約透露出此戲的骨幹;它是以禪宗六祖慧能為素材,闡述一場「空的狂歡節」。
在這本現代戲曲的新作中,高行健結合中國傳統戲曲的說唱藝術,與當代荒謬喜劇的手法,表現唐代期間,最著名的禪門公案──五祖弘忍傳法六祖慧能。
禪,禪是什麼?是無來也無去,是無左無右無上無下,虛中實有,有即是空?
禪,會不會是女子百轉千迴的心事?愚人企望的彼岸?還是無邪小子的一句話?
劇中,作者安排多位饒富深意的角色,如:比丘尼無盡藏、禪師神秀、僧人惠明、小沙彌神會、瘋和尚、歌伎、作家、是禪師、非禪師、這禪師、那禪師、俗人等三十餘人,將「菩提本無樹,明鏡亦無台,佛性常清淨,何處有塵埃?」這段知名的禪宗傳說,做了一番發人深省的戲劇演繹。
禪,在高行健的筆下,是一場八月炎夏的落雪。禪意如雪,它,真的曾經來過人間嗎?還是它來的時間不對,而在世態炎涼下瞬間蒸發了?
《八月雪》的劇名本身就充滿禪機。許多人都不免好奇,至今還沒有宗教信仰的高行健,為什麼會撰寫這麼一齣充滿禪意的戲?
事實上,不論是小說、劇作還是繪畫,才氣縱橫的高行健對人類心靈的探索似乎是永無止境的。他曾說過,「年紀越大,對宗教越覺有種親近感,雖然我不是任何一種宗教的信徒。」高行健認為,宗教情懷是一種解脫,不只是作家、藝術家需要,每個人都需要精神上的解脫,也就是希臘古老諺語說的「淨化心靈」。但是,當宗教變成一種政治勢力的時候,就變得很可怕。

(右)《點灑》,高行健的水墨畫在藝術上亦有極高的評價,而觀其意境空靈,層次豐富,與小說《靈山》、劇作《八月雪》遙相呼應,又令人不禁臆測作者的心境。