「華僑為革命之母」，這句話對橫濱華僑尤是。
國父自首次起義失敗後，長年亡命海外，因夏威夷檀香山離中國較遠，革命基礎便移到日本。他前後曾赴日十五次，停留時間總計超過九年半。很多時候，他就下榻在橫濱中華街內。
孫文到，不招待
橫濱華僑與國父的接觸始於西元一八九四年。當時國父創興中會，自檀香山返港，途中船泊橫濱，國父便在船上向華僑演講討滿的革命思想。一位上船兜售貨物的橫濱華僑陳清聽了至為傾心，這一席會面，促成了興中會橫濱分會的成立。
一八九七年，國父在橫濱與僑商創立以「中學為體、西學為用」，命名為「中西學校」即現在的「中華學院」。僑商們並持國父介紹函，到中國聘梁啟超為校長。卻因梁啟超主持「時務報」，其師康有為便另薦徐勤為校長。徐勤及三位老師到任後，即將校名改為「大同」。文壇留名的大師蘇曼殊，便是首期學生。
戊戍政變後，康、梁逃至日本，並在橫濱成立「保皇黨」。革命黨主張廢除帝制，實行民主；保皇黨卻是倡言由皇帝主持新政，兩派互成水火，於是演出「孫文到，不招待」事件。
民國成立後，中華學院仍未擺脫政治帶來的困擾。在大陸淪陷，國民政府撤守台灣後，僑界也跟著分裂為親國民黨、親共產黨二派，雙方爭奪學校，演出全武行。
「前一任的校長，被打得頭破血流而離開學校，我到職的第一天，連同六位老師全部掛彩。還有學生，仗恃尚未成年，揚言要殺我，我前後進了十三次醫院」，從老校長王慶仁口中，可以想像當年「戰況」之激烈。
後因我方合法擁有中華學院，在日本警方配合，及王慶仁山東漢子的硬脾氣下，親共產黨者爭奪未成，遂另在山手町設立「山手中華學校」。
鬥武、鬥文、鬥熱鬧
「雖然奪回了學校，日夜仍要輪流守衛，學校設備經常遭破壞，玻璃常在一夜間全被打破」，有守夜經驗的現任校長楊文波補充，這樣大動干戈的時期稱為「武鬥」，近卅年則慢慢不比拳頭，而比文宣，進入「文鬥」時期。
現在的橫濱，雖然華校、各省會館、華僑總會都各有兩個，雙方為了土地所有權，及一些政治官司還在訴訟，但平日卻是一點火藥味也嗅不出來了。
有的只是每年十月十日、十月一日，雙方傾力慶祝，互別苗頭，看是誰的活動精彩，能吸引較多人潮。對中華街而言，這種鬥法卻是「鷸蚌相爭，漁翁得利」，因為越鬥越熱鬧，越鬥客人愈多哪！
〔圖片說明〕
P.90
中華學院的學生中，有六成希望未來在餐飲業發展。學好算數，未來可能就是某大飯店的老闆。
@List.jpg?w=522&h=410&mode=crop&format=webp&quality=80)
