刻畫歷史軌跡
十三行遺址的發現,可以說是台灣史上的大事,它讓這塊島嶼的歷史軌跡更加清晰。
從考古挖掘出來的證據,我們可以推斷一千多年前依山傍水的十三行人的日常生活光景。譬如十三行人以稻米為主食,除了種稻外,他們也到山堨朝y,到淡水河邊捕捉魚蝦或採集貝類,充分利用了河海口及山林的豐富資源;吃完貝肉後,他們多會將貝殼丟棄在同一個地方,形成考古學家所稱的「貝塚」。
從遺址上發現史前人用來織布的陶紡輪,可知十三行人應會利用簡單工具來做衣服,但因為這些衣服埋在地下太久而腐爛,已無法知道它們的顏色和樣式。十三行人住在由木頭架高的屋子裡,藉以避免潮濕,並防止野獸的侵襲,學者稱此為「干欄屋」,而台灣原住民部落也都有類似建築。
在行的方面,十三行人和台灣島內、大陸東南沿海以及南洋地區應有密切往來,所以才會在遺址上發現外來的陶器、青銅器、漢人錢幣、琉璃珠等。此外,十三行人的工藝技術相當發達,他們不僅會煉鐵,用鐵製作各種生活用品,還拿來和其他族群交換物品;他們也會燒製精美而細緻的陶瓶、陶罐等,閒暇之餘,還會利用陶土製作生動而精巧的人或動物形的陶偶。
從墓葬看來,十三行人的埋葬方式多是側身屈肢葬,且頭骨多半朝向西南方,可能有某種文化或信仰上的意義,並以陶器、珠飾、金屬器等陪葬。學界對於出土人骨的研究也顯示,十三行人很可能和台灣原住民一樣,喜歡嚼食檳榔、煙草,並常蹲在地上聊天、吃飯。
雖然出土文物透露了許多訊息,但仍有許多謎題待解。譬如為什麼十三行人在這裡生活了一千多年後突然消失,至今仍是個謎。但是從遺址地理位置的分佈,以及陶器形制和風格的相似性,學者推論,十三行人和平埔族凱達格蘭人的關係非常密切,十三行人很有可能是台灣平埔族凱達格蘭人的祖先,但這種推斷還有待未來出土人骨的DNA鑑定。
就在山水交界、大河入海的左岸八里,立足十三行博物館,我們可以從傾斜十七度的八角斜塔,登上連起如鯨背弓形的放射狀鋼構平台,享受徐徐涼風,一側遠望湛藍的淡水河口,一側遠眺青翠秀麗的觀音山和古蹟遺址,遙想先民揮汗煉鐵、高溫燒陶的生活智慧,而一頁千年來的族群歷史
(左)十三行遺址出土的墓葬約有二百多具,保留完整。
(中)博物館藉由實際文物的擺設,帶領觀眾想像十三行人的生活面貌。
在十三行博物館與八里污水廠之間的遺址上,還留有鐵渣、陶片、貝類等出土文物。,也因此慢慢揭開。
陪葬的玻璃玦,學者推測可能是來自大陸東南沿海或東南亞的「舶來品」。
十三行遺址經中研院史語所研究員劉益昌(前)、臧振華(後)等人努力的搶救後,終得以保留部份遺址。