王鎮華：巨蛋的人文思考

巨蛋是西方的產物，中國傳統建築並未產生類似的巨蛋，為什麼？對於巨蛋，除了經濟發展的角度外，素以研究中國建築知名的學者王鎮華，提出另一種人文思考觀點。

不管是桃園或是將蓋的台北巨蛋，興建巨蛋，最重要的前提是，先要考慮它跟當地人的關係，跟自然環境的關係，甚或放大來看，跟整個中國文化的關係，這才是根本上的反省。尤其建築好不好有很多標準：從外型來講，自然環境原都是美的，不管如何，蓋出來的房屋，至少要比自然界原來還沒這個房子時一樣的美，而不是無視於自然，將建築物一放上去，把自然美景都淹沒了。

利用，而不真做

有人說巨蛋是移植自西方，用文化移植的角度來看巨蛋。這個看法牽涉到百年來中國對文化吸收，文化相涵，跟新文化的問題。

放大來講，文化吸收上，中國從來不靠排斥外來文化而活存，反而都是融入。第一次在夏商周，許多民族因而融合。第二次是漢朝開始，佛教進來，產生新文化，而且影響宋明理學，一直影響到今天。第三次是明代。這是外來文化力量最強，也是影響最大的一次。對於新文化的來到，我們不能排斥，我們對新文化的吸收沒有意見，對於新文化來了如何涵化、整理有意見。中國近百年來有個根源的問題，就是封建心態，在文化的吸收上「只利用，而不真做。」

要涵化，像巨蛋文化進來這樣的東西，得先建立在本有的文化基礎上，才能打開心胸，徹底吸收別人的文化。這「徹底」，不是全盤西化，不是跟著人家的文化走，反而是站穩了自己的主與體，去消化別人的東西，。所以越是能入，才能出，你根本不徹底，入不進去，不會有好的新文化出來。

現在幾千年的封建心態，都在強調一勞永逸，有了十年寒窗，就要吃一輩子，一勞永逸就強調萬靈丹，強調最重要的，覺得剛學來的那一套是宏學、顯學，其他全丟掉，但那一套，又沒有真做。我要說的是一有「萬靈丹」心態，就會「入主出奴」，你看從民初到現在，留學生的污染，留學生的災難，沒有人做反省，都是半調子。

一般自國外留學回來做的，都是只談最新，不談最好，一談最好，就必須把舊的包括進去，但一般人沒有能力談那些舊的。反省巨蛋是否文化移植，有三個層次可以參考，形式、思想方法，跟價值信念，一反省就清楚了。

從量變到質變

建築物的完成有幾個步驟，第一步是日常生活中有需要，才去做某個建築物，這一步很重要。第二步，你告訴我做巨蛋，我去蒐集資料、歸納經驗，第三步，開始做設計案了，開始做草圖等。設計案不能做一兩個，要做很多，要發現這塊土地的潛力，要對得起這塊土地，最後才定案。施工很重要，真正執行的人才是無名英雄。最後，是使用者用後有些意見回饋給主辦設計單位，再將經驗累積。

現在的問題發生在，一開始的需要被模糊掉了，而等做出來使用以後的問題，也沒有人去反省，只有炒作中間的過程。

像巨蛋這種尺度很大的東西，很重要的是安全問題。需要強調一個觀念是「量變到質變」，薄模是很新的材料，會產生最大的跨距，最大的空間量，但它也有弱點，像面對颱風，下雨很吵、回聲等問題。現代科技有它的意義，有一種新的空間出來。但科學也不是完全負責的。美麗新世界常在談，科學只管能不能，不管該不該？這一點是可以多多思考的。

這邊可以探討一個問題。我們真的不要往新去學，而要往好去學。希臘，甚至在英國，有很多大型的戶外劇場，跟大自然，跟地形等結合，幾百年了，現在大家還在用，最重要是整個空間是跟大自然聯繫的。

如今因為要跟大自然抗拒，隔絕出一個純人為的空間，其實會產生一大堆的麻煩。舉一個例子，本來人類要看魚，你自己去水邊、去大海看。現在我不出去，要把魚弄在家裡隨時看，於是為了這個目的去「養魚」，先有魚缸，然後要有水草，有了太多植物空氣不夠要打氣，要換水，於是有了很多化學物質。更嚴重的是要出門時，要託朋友照顧，最後朋友就把它打破了。請注意它的前提，它是一條自然的魚，得有自然的條件去滿足它。除非能否定人是自然界的一份子，否則像巨蛋這種建築物，最後你要的還是自然界原有的東西：空調、光線等，那何不一開始就去就自然的需要，跟自然的節奏配合？

資本主義的本質？

再來看看要不要巨蛋，對城市有無需要？恐怕不得不直指出資本主義的本質了。我常在想，現在大家怎麼活得這樣，整個人搭不起來，垮掉、散亂，「無味」。我覺得轉捩點就是經濟起飛。資本主義的原意不壞，它的本質是個人主義、自由主義，發展到後資本主義，副作用就很大。

資本主義第一個動作就是將很多內在的東西外化。從頭到腳就賣它的產品。黑色的衣服是叛逆，你的眼鏡是總統的眼鏡。你的車是賓士，有地位。房子是名人巷，他將主體「外化」之後，人為了怕落伍，就必須買這些東西。你有主體，就越不會怕這些東西。越沒有主體，就越會任人擺佈。

回到巨蛋，美國文化有它精彩的地方，我們並不反對棒球，但是我們反對將人的生命時間，那麼大量的，那麼講究地去玩棒球。這叫「微變陷溺」，只陷在細微的講究裡，但生命那麼豐富、完整，你為何只講究那點小部份呢？

也許有人會說，在球場可以感受到人生難得的高峰經驗，我們先要瞭解是不是整個職業生活、業餘生活都空洞化了，因此你才會在特殊的時空去體會人性的擁抱、共鳴等需要？

天人合一

回到中國建築的問題上，中國建築從漢到唐，有非常龐大的，集中似的閣樓，像西安的大明宮（只剩遺址），或是我們所知的阿房宮，都是很龐大的建築體，從唐以後，這種集中式的建築，突然間消失了。

中國不是不會蓋高樓，不會蓋龐大房子，這些建築傳統的消失總有歷史的因素，它為何會消失？我沒有太清楚的研究。但猜想例如這種用木頭造的大房子，一火燒，就燒死人，所以才依賴封火山牆將它隔斷。但雖然隔斷，若是建築集中還是容易燒。

中國建築一直採取分離的四合院，我想就是為了人為空間跟自然空間均勻分布，每個人都可活在自然的氣息裡，若是建築物一集中，就會跟外界隔斷，只剩人為空間的氣息，裡面自然產生太多問題。我覺得我們一直堅持四合院的格局，就是為保障居住者的品質。

中國沒有集中式的龐然大物，我想一定跟它嚮往自然的思潮有關，中國也有很高的塔，但都往水平發展，不往高、大發展，而往分散發展，這裡有很大的道理，畢竟人是自然體的一部份，我們須要跟更大的自然體連繫，不能隔絕，當你一隔絕，人又有這麼多特殊需要，人就要付代價。

中國建築不往高、大，而往水平、分散發展，使人們樂於親近它。（薛繼光攝）（薛繼光攝）