元衛九鼎洛神圖

凌波微步襪生塵，誰見當時窈窕身；

能賦已輸曹子建，善圖唯數衛山人。

一幅簡單的白描仕女，是元代大畫家衛九鼎的傑作，並由另一大畫家倪雲林提上這詩句，畫中蘊涵著一樁美麗哀怨的愛情故事。

洛神宓妃，傳說是上古時代宓羲氏之女，曾嫁后羿為妻，後溺洛水為神。在屈原的「離騷」中，她是一位美麗卻傲慢的女神；到了曹植筆下，轉而成為溫柔有禮的美人。

於是有人附會了一段愛情故事，謂曹植曾愛上他的嫂嫂——甄后，魏文帝曹丕之妻。

甄後死，曹丕將其妻生前常用的「玉鏤金帶枕」送給癡情的弟弟。曹植惻然帶著玉枕返回封地，途經洛水時，這位才高八斗的才子，因思甄後而作「感甄賦」，也就是現傳的「洛神賦」。

文章中，他形容自己在恍惚間，見洛水岩畔立一美人——「翩若驚鴻，宛若遊龍，……髣彿兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出綠波。」

美人體態輕盈、身影朦朧，像朝雲中的太陽，又似綠波間的荷花；她的髮髻高聳如雲，裙裾似霧般輕揚……。曹植看得心蕩神馳，遂託洛水的微波寄情。洛神頗受感動，但低徊彷徨，最後，她轉過潔白的頸項，揚眉回眸道：「恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當，……雖潛處於太陰，長寄心於君王。」

天人永隔，一陰一陽，誰教當初尚未溺水成神時，沒能相遇呢？洛神說完，就失去了蹤影。曹植「思綿綿而增慕，夜耿耿而不寐」，就這樣在岸邊露水中呆立一夜，臨去時猶盤桓惆悵，不能自已。

也有人考證說，曹丕結婚時，曹植才十三歲，不可能與年已廿三的甄后發生戀情。但誰又能證明多情少年的心中，不正有「恨人神之道殊，怨盛年之莫當」的慨嘆情懷呢？

衛九鼎畫中的洛神，衣帶飄揚，凌波而立，高髻如雲，肩若削成，完全如曹植文中所述。值得一提的是，她手執的「麈尾」，也正是漢魏六朝時，最流行的名流雅器。而這種象徵身份威儀的器用，到唐代以後為「拂塵」取代，如今實物已失傳，唯有古畫中得見。

「洛神圖」引出了上古的神話、漢魏的名賦，以及傳說中的愛情故事。從密佈的藏畫章中，我們又知道這幅畫曾經由清初名收藏家梁清標的手中，輾轉入宮，歷乾隆、嘉慶、宣統三朝，爾後由故宮收藏，又流離來臺。而歷史文化的脈絡精髓，也就這樣綿延了下來。