華教百年

華人是馬來西亞第二大族群，他們的祖先來自中國廣東、福建沿海一帶，三百多年前為經濟資源渡海到南洋發展，進而在此落地生根，馬來西亞的華語教育故事於焉展開。

僑委會主辦的海外青年技術訓練班， 開設如美容美髮造型、餐旅管理、農園生產等科系， 亦是大馬華人習得一技之長的管道。

百年傳承‧華教傳統

從最早以各宗親祠堂為場地，開設私塾，教授《三字經》、《百家姓》等典籍開始，大馬的華文教育即發展蓬勃。其後因受到英國殖民政府打壓，更激起華人的危機感，在二次大戰前，大馬已有一千四百多所華文學校，肩負傳承中華文化的使命。1957年，馬來亞（Malaya，馬來西亞獨立前的名字）脫離英國獨立，華人在其中亦有貢獻，惟1956年提出的「拉薩克報告書」，雖承認三種語文（馬來語、華語、淡米爾語）學校合法並存，卻傾向將課堂用語定於「國語」（馬來語）之下。為此，大馬華人開始展開華語受教權利的長期抗戰。

經歷半個多世紀的抗爭、論辯與演變，現今馬來西亞有1,298所華文小學（簡稱「華小」），皆以華語授課，由政府補助。「華小約有八十萬的學生，學制是從一到六年級，跟台灣相同，舉凡在華小念過書的學生，不管書寫或口語都可以跟華人進行良好的溝通。」駐馬來西亞台北經濟文化辦事處代表章計平表示。

華小畢業之後，學生可選擇進入到國民中學、國民型中學跟獨立中學三類中學。採馬來語授課的國民中學與馬、華語並用的國民型中學同採五年學制。僅有10%的華小生進入的獨立中學（簡稱「獨中」），由私人興學，不受政府補助，六年制，採華語教學，因與台灣的中學制度相同，不少學生畢業後可到台灣繼續升學。

馬來西亞留台校友會聯合總會會長方俊能表示， 留台聯總是台馬教育交流的重要平台。

留台人的故事

獨中學生選擇到台灣讀大學除了學制相仿外，更有其歷史背景。早年，獨中的畢業生受限於大學名額有族裔的配額，無法進入當地大學讀書，只好轉往國外深造。1950年代冷戰時期，美國為防堵共產勢力擴張，提供美援鼓勵華裔青年前往「自由中國」──台灣留學；台灣高等教育水平佳，語言溝通無礙，費用亦較歐美國家低廉，吸引許多大馬華裔子弟負笈台灣。美援終止後，僑教政策接續，大馬僑生來台求學五十多年源源不絕，造就了馬來西亞今日有七萬多名留台人，章計平娓娓道來這段台馬教育的淵源。

但當年，留台人學成歸國，學歷不受大馬政府承認，返國後只好選擇進入獨中系統授課。「目前獨中體系內超過一半以上的師資是留台人」，馬來西亞留台校友會聯合總會（簡稱「留台聯總」）會長方俊能引述馬來西亞華校董事聯合會總會的統計。回獨中任教的留台人，一邊善用專業，教育後進，同時也分享自己的留台經驗，潛移默化地促成更多的學生到台灣求學。畢業於吉隆坡坤成中學（創立於1908年的獨中）、就讀拉曼大學大二生的陸家俊說，獨中班上40名學生，就有26人到台灣讀大學。

留台人在台累積的專業，也為其打下一片天，丹斯里吳德芳畢業於成功大學化學系，他不僅將旗下多美集團經營得有聲有色，更深入華人社團貢獻良多；在政治圈官拜副部長的周美芬畢業於政大中文系；晚近的留台生黃書琪，政大新聞系畢業後返國，從記者轉戰政壇，現為柔佛州士乃區州議員；師大藝術系畢業的鐘金鉤，更是首位在馬來西亞國家畫廊辦展的華裔藝術家。

留台人更親身見證了台灣社會的發展。方俊能留學台灣期間（1986~1990），正逢台灣從戒嚴到解嚴時期，報禁開放，社會運動風起雲湧的日子。馬來西亞商業及工業協會理事長拿督劉康捷、馬來西亞中小企業公會全國總會長拿督江華強都曾表示，留台期間見識了台灣當年經濟起飛，全體人民苦拚實幹的精神。二十多年後，同是留台人、現任塔圖科技東南亞業務總監的蘇明誠親身經歷了2014年「太陽花學運」新世代的社會運動。現在留台人來台灣，都還是用「回台灣」，而不是「去台灣」，台灣儼然是許多大馬留台人的第二故鄉了。

拉曼大學校園的留言板上，亦可見大馬的多元文化。

留台聯總：台馬教育交流的平台

大馬留台生返國後，更匯聚成為一股力量。1974年成立的「馬來西亞留台校友會聯合總會」，除了維繫留台人情誼外，更積極向大馬政府爭取承認台灣學歷。這是一條漫長且困難的路，方俊能引述當年留台聯總創會會長賴觀福曾提起的小插曲，留台人為了向政府爭取承認中華民國學歷，藉由各種管道疏通表達，卻只得到一句回覆：「You are asking for the moon.」（癡人說夢話）。這項任務努力了二十多年，直到1996年大馬政府才承認8個醫學系、7個牙醫系及3個藥劑系；2012年，台馬簽訂高教評鑑品質互信聲明，相互承認高等教育學歷。方俊能說：「現在留台聯總更進一步訴求，希望政府承認以此文憑進入公共服務領域裡服務。」

留台聯總位在大馬華人密度最高的「八打靈再也」，四十多年來，成了無數大馬華裔子弟想一圓留學台灣夢想的起點。留台聯總做為台馬教育的平台，升學輔導工作是他們的主要任務，每年定期舉辦高等教育展，透過旗下40個屬會（14個地區性屬會，26個校際分會）走遍大馬各地，招募有意到台灣讀書的學子。

2016年6月留台聯總與相關單位首次嘗試舉辦徵才博覽會，召集了大馬台商企業共襄盛舉，提供五百多個工作機會，媒合企業與留台人，讓留台的大馬學生一畢業就能返鄉工作，貢獻在台灣所學的專業知識。此外，留台聯總還提出與台灣大專院校合作的師資培育計畫（合作培育獨中師資），及產學合作計畫（大專院校之創新研發與大馬企業合作），均希望藉由多元的嘗試，擴展雙方的合作。

積極朝向國際化發展的拉曼大學，每年均有大批的國際學生往來交流學習。

高教交流

除了致力維護華教傳統，在大馬學術界建構屬於自己的「華人論述」之際，更見台、馬間密切的交流和淵源。

對大馬華教極具指標意義的拉曼大學於2002年開始招生，草創期全校僅有8個科系、411位學生。「馬來西亞至1996年才有私立大專法的設立，且依據法令成立大學須由負責高教的部長邀請，2001年，馬華公會接受邀請，而成立拉曼大學。」拉曼大學校長拿督蔡賢德如是解說。

如今拉曼大學有超過一百一十個科系，兩萬六千多名學生，擁有馬來西亞最大的中文系，大學部與研究所加起來超過四百多名學生。設有「中華研究院」，下分馬來西亞華人及文化研究組、現代華文文學研究組、漢學研究組、當代中國研究組、藝術研究組及閩南文化研究組。身為由華人主辦的大學，九成以上學生是華裔子弟，「我們有使命把華人的傳統知識保留下來，且現在華語是國際語言，更不可以丟失。再者，我們希望能把華人移民東南亞的歷程、背景、原因，及對當地的貢獻都記錄下來。」蔡賢德表示。

其中，「華人新村計畫」是拉曼大學諸多計畫中特別值得一提的。華人新村是馬來西亞華人聚落，形成於1950年代，英國殖民政府為防止華人與馬來亞共產黨游擊隊接觸，發布「緊急狀態」，設立一系列華人集中定居點，嚴格限制行動自由，長達十多年。

為尋訪這段歷史，拉曼大學「華人新村計畫」從2009年開始進行，學生親自到華人新村作田野調查，記錄當地的文化歷史。此計畫更獲得鄰近新加坡、日本、韓國等多個國家學術單位響應與派員參加；而與大馬淵源深厚的台灣亦未缺席，包括清華大學、台灣大學、逢甲大學等都曾參與。「我們（拉曼大學）還跟金門大學、成功大學、廈門大學共同進行閩南研究，跟交通大學進行客家文化研究的合作。」葉賢德說。

此外，積極朝向國際化發展的拉曼大學，與台灣的交流亦相當密切，台灣有四十多所大學與其結成姊妹校，或設有交換學生制度，或洽談雙學位合作，交流方興未艾。

50年前，台灣成為許多大馬學生延續人生夢想之地，如今，時空遞移，台、馬雙邊的交流未曾中止，馬來西亞可說是政府提出「新南向政策」中「人才交流」執行最落實的國家，但台馬教育的交流不僅是人數上的攀升，方俊能說：「其實不用侷限在新南向政策，基本上，台馬的教育交流成果就是整個中華民國外交實力的延伸。」更為這段歷史下了有力的註腳。

拉曼大學對馬來西亞華教極具指標意義。（拉曼大學提供）

大馬留台人可說是台灣在大馬重要的盟友，台馬的教育交流也真正落實「新南向政策」中，與東南亞人才交流的美意。