從台北到東京搭飛機不過三個半小時。地緣因素使中日之間關係無論在政治、經濟、社會、文化各方面，向來淵源深厚；但是地理的接近並不代表心理的靠近。

台大歷史系教授鄭欽仁指出，對日本，我們距離雖近，但認識實遠。這是所有人乍聽都不相信，細想卻不能否認的事實。

日本經濟力強大，連美國也倍感威脅。此圖攝於紐約時代廣場。（張良綱）

但是最近的一些現象卻讓人彷彿有著「日本近了」的感覺。

雖然沒有明確的統計數字可以證明，但近幾年來，台灣地區的日文補習班的確有明顯增加的趨勢。

街頭巷道間，在麵攤、鞋店、雜貨行林列的馬路上，「××日語補習班」的招牌處處可見；車站前、車廂內貼著「教授日語、請洽××」的廣告招貼也時時出現。

由旅日華僑邱永漢創辦的「永漢國際教室」日語班的發展更是有目共睹。

「永漢日語」五年前在忠孝東路開班時，還是一個小規模、由四個專業老師帶領、學生人數不到廿人的尋常補習班；五年來，「因應社會大眾的需要」，永漢日語教務主任角谷壽一指出，他們在中山北路、西門町寶慶路又開了兩處分班，目前三處老師已有八十人，學生人數加起來共有一萬三千人，擴展速度驚人。

「永漢國際教室」並設有書局，除日文進口書，也賣日文翻譯及相關的中文書；「三個書店合起來有八百坪，所在地點都是台北市最昂貴的地區。除了房地產增值意義以外，顯然表示日文書店有利可圖」，對日本事務十分注意的專欄作家詹宏志說，從前年開始，日文全年進口書的數量已超過英文書刊；去年開始，日文全年翻譯書也趕上了英文翻譯書，「想想幾十年來，台灣英日教育的比重，不難明白，這個現象有其不尋常的地方」，他說。

東洋少年、永漢日語……，「日本勢」已然興起？（張良綱）

隨著出版業興盛，與日本相關的雜誌也被看好。目前，坊間專以介紹日本資訊為主的中文刊物，除三年前出現的「東京雜誌」外，還有牛頓集團的「日本文摘」，這本雜誌在兩年半前創刊時經營者就認為光是「日本」兩字就有「錢味」，絕對可以賣錢。而根據該刊總編輯洪美華的說法，該刊到目前為止「收、支尚可平衡」，顯然當時的斷言尚未被推翻。

日語補習班、日文書籍的興盛，最直接的受益人是東吳、輔大、文化、淡江四所大學的日文系學生。

「以前到學校上課時，街上的標語貼的是：『不用日貨、不說日語』。擠公車連日文書都不敢大大方方地拿在手上，要不然就會被迎面而來的高中學生瞪幾眼。為了這個，我們都把日文教科書用海報紙一層層地裹好……」目前在東吳大學任課的一位老師回憶，那時考上日文系最常聽到的善意規勸就是：「快轉英文系呀！」

現在的情況可不一樣了。在大專聯考的志願排名中，日文系不僅年年提前，日文系畢業生也跟著搶手起來。東吳大學外語學院院長蔡茂豐說，有好幾次，需才單位到學校要人，而大部分的學生卻已經另有工作了。

不少台灣籍和東北籍人士家中，都可翻出類似照片。圖為日據時代一群台籍小學生到郊外野營去的「紀念寫真」。（鄭義芳提供）（鄭義芳提供）

隨著我國國民經濟力大增及日本政府留學生政策的開放，近十年來，我國留日學生也有明顯增加的趨勢，從十年前的兩千多人，到去年的六千人。

這些現象意味著什麼？有人指出，如果把上述幾例的對象換成美國：美語補習班激增、英文刊物風行、外文系學生搶手、留美學生大增……，顯然沒有人會覺得特別。但正因為對象是「日本」，而目前日本在世界舞台的角色日益突出，連美國也倍受威脅。人們不免懷疑：在這樣的情勢下，是不是我們也逐漸解除長久以來的日本情結，願意重新認識、瞭解日本了。

事實果真如此？

日本文化深受中國影響，但並不代表日本沒有自己的文化。圖為位日本九州南部熊本城博物館內珍藏的中國線裝書。（鄭元慶攝）（鄭元慶攝）

中央研究院三民主義研究所副研究員張炎憲指出，由於日本這幾年的表現實在太好，「日本熱」的現象是全球性，「台灣發燒」只是其中一環而已，只能說大家對日本的興趣更大了。

以正在流行學日語的現象來說，角谷主任指出，學日語的人八成以上來自工商界，目的當然是希望能學以致用。但遺憾的是，能持續學習到可以閱讀日本資訊、瞭解日本人想法的並不多，「多半只是學學好玩」，他說。

「能通就好！」在永漢日語補習的一位劉姓工商界人士毫不猶豫地表示：「學那麼多幹嘛！能談生意就行啦！」他目前在一家貿易公司作事，專門代理日本三菱、三井等廠牌大型機器。

但是不少人卻指出，如此學日語的心態，並不值得鼓勵，「只懂跟人家說：『請便宜一點，請便宜一點，……。』而不明白人家『為什麼不能便宜』的背景因素，太危險了！」蔡茂豐說。

除工商界人士外，其他學日語的人則分佈在各階層：學生、家庭主婦、受過日式教育的歐巴桑、歐吉桑……，這些人都有一個共同特點：希望有機會能到日本看看。

留日人口激增，使日本不少語言學校來台招攬生意。（張良綱）

以下是一家補習班的實況報導。

「希望能進專門學校，學美容、服裝設計或室內設計什麼的……」，說話的是一名面目清秀的女生，還在專科學校念書。

「為什麼打算去日本？不知道，我爸爸叫我到日本先念一年語言再說」，工專畢業、服完兵役、短髮、牛仔褲，梳成常見的日本歌手模樣。

「學好了，可以去玩呀！買東西也比較方便」，是家庭主婦，一副優渥能幹的模樣。

認真問起來，真正想念大學的居然一個也沒有。而根據永漢日語的統計，上完日語班而到日本念大學的人，佔全體人數的不到百分之一。

蔡茂豐指出，這幾年的留日熱，說穿了並不紮實，大部分都是短期居留——念語言班，而不是進大學修學位，「以留學之名，行觀光之實」，他說，「連日文系畢業學生，到日本攻讀學位的都不很多。」

台灣企業界第一代創業家中，不少人受過日式教育。此圖攝於一年一度的台塑運動會。（鄭元慶攝）（鄭元慶攝）

「不能說會講幾句日文就算瞭解日本了」，蔡茂豐說，至少要有獨力解析日本事務的能力。談瞭解，首先要有資訊來源，國內日文資訊流通的情形如何？

以目前最被看好、介紹日本資訊最「權威」的中文刊物「日本文摘」來說，百分之七十的讀者群為工商界人士。市場導引下，七成以上的內容也以經營管理、經濟動態分析、商情的引介為主。至於人文社會面的報導，則因為「對這部分有興趣的讀者不多」而比例甚少。

日文進口書籍也有明顯重經濟、輕人文的取向。直接閱讀的人口中，除日文系老師及學生，多半是一群受過日本教育，與日本人實際打過交道，會說日語、大部分在戰前出生的工商界人士。他們很可能是目前台灣中小企業的第一代創業家，也很可能是主管企業的重要幹部。

至於日文期刊，除上述閱讀人口外，還有一批也是戰前出生的台籍人士，他們看文藝春秋、中央公論等日據時代就持續閱讀的刊物，吸收新知，也藉此懷舊。與他們相對的是，約在五年前才興起的另一群以女性及青少年為主的讀者，注意的刊物是儂儂、安安、Big Mouth、Pop Corn等時尚刊物，他們甚至完全不懂日文，靠漢字來猜意思，就著解讀圖片來穿衣服、打扮。

數數看有多少東洋製品？（張良綱）

日文雜誌銷售的成長，屋頂「小耳朵」（直播衛星）帶來的電視節目，加上西門町「原宿」打扮的「東洋少年」……，似乎都足以造成一股「日本熱」的態勢；有人甚至為此深感憂慮而不斷提出「預警」。

但這些畢竟只是表相的浮光掠影。而學界的情況又如何？

「每年通過日文托福測驗，拿著留學生簽證出國的，不超過一百五十名。這個數字十年來沒有改變」，蔡茂豐指出。

目前赴日留學生中，以醫、工、農等自然學科居多，人文學科中除了法學外，其餘如教育、史學、文學、社會、經濟等學科的人數極少，「兩、三年能有一個學成歸國，還算是保守的估計」，台大法學院副教授邱聯恭說。

這當然與日本文科學位極難取得有關，但值得玩味的是，在這些留日歸國學人中，又以經濟學科的最少。甚至有人說廿年來，幾乎沒有出現留日的經濟人才。

「與日本經濟交往如此密切，卻不瞭解日本經濟學界的走向，好像不大應該」，張炎憲說。

八年抗戰，讓中國人吃足了苦頭，也造成國人仇日心結。（黨史會提供）（黨史會提供）

東渡求經如此，國內的研究機構，也稱不上蓬勃。

目前國內設日本研究所的有東吳、輔仁、淡江、文化四所大學，除五年前成立的淡江大學設區域研究的課程外，其餘的系所多以日本語言或一些文學的研究為主，「如果語言只是研究一國文化的敲門磚，那麼國內的研究也大多還在敲門的階段」，一位學者表示。至於談起研究環境，在日本資訊的種種限制下，研究者亦不無委屈之處。

很顯然地，就在全世界，尤其西方國家正努力以各種文化、社會研究，或企業合作的方式來企圖瞭解日本、擷其所長的風潮之下，地緣相近、歷史淵源深厚的我國，在「文化侵略」的幻影下，反而有「不知日」的事實。

於是我們要問：地緣、歷史的淵源，究竟帶給我們什麼？

「小耳朵」有「文化侵略」之虞？

歷史教科書上，中日兩國關係是從日本遣唐使到中國來學習開講的。遣唐使促成日本史上的大化革新，也就是唐化運動。這類歷史深印在中國人的腦海中，人人津津樂道。

中央研究院近史所研究員林明德指出，中國人因此以為，日本是文化小國，我國才是文化上國；甚至造成「日本沒有文化，一切文化從中國來」的錯覺。

他進一步分析，持日本文化從中國來的論者，要特別注意一個事實——基本上，日本文化是帶著模仿及融合性的，像大化革新，雖然師法了隋唐的文物制度，但不少仍沿用日本的固有習慣，後來且被融合成「和魂漢才」的國風（日本式）文化；到後來明治維新的物質文明雖取法歐美，但形而上仍貫徹了東方古來的道德觀。而此後的日本，顯然已經變成另一個與唐時完全不可同日而語的新興國家了。

「像日本那種『櫻花民族』的個性——嚮往櫻花滿山滿谷盛開，絢爛之後很快凋零，連一片蕊也不讓它沾在樹枝上，寧為玉碎、不為瓦全的人生觀，就與我國比較委屈求全、會因瓦全而不使玉碎的看法截然不同」，林明德說。

因此，面對從唐式文物制度，到日人發展極其精緻的茶道、花道、書道……，我們原不必因持「文化母國」的態度，而不屑聞知其詳。

櫻花民族」與我大不相同？（鄭元慶攝）（鄭元慶攝）

經常撰寫日本分析、論述的專欄作家李嘉指出，明治維新之後，中日之間國與國的關係愈走愈近，人與人的關係卻愈走愈遠。所謂「近」是指日本皇軍逐步踏進、佔領中國國土；所謂「遠」是中國人對日本人由親近、敬而遠之，而畏懼、而仇恨、而終成為死敵。

明治維新之後，日本共發動兩次戰爭，結果中日各贏一場，但造成的影響卻完全不一樣。

清朝的甲午之戰，中國人抵不過日本的船堅砲利，於是割地賠款，讓出了遼東半島、台灣、澎湖。此使中國人大受刺激，在「立憲戰勝專制、小國戰勝大國」的反省聲中，喊出了「師夷長技以制夷」的主張，於是從一八九六年開始，送出了第一批留日學生，到一九三七年日本發動九一八事變才結束。

中研院近代史研究所研究員黃福慶對清末留日學生的研究指出，清末民初的這股留日熱潮，雖然在時間上比派遣幼童赴美留學晚了廿幾年，但以人數計，卻後來居上。在一九○五到一九○六年間，還曾創下八千人以上的紀錄。

黃福慶指出，當年派遣學生赴日，在客觀條件上，雖然是地緣之便，但是主要原因還是希望以速成的方法，模仿明治維新，以因應一時之急。因此學習的主流以「普通學」——設特殊學堂以傳授基本知識，及「速成學」——附設某大學的速成科，如法政速成科、師範、工藝速成科等；武備（軍事）學校當然也是重點。

這批留日學生後來與民國以後的軍事、教育界關係密切。黃福慶指出，民國以後掌權的軍人，十之八九出於留日陸軍士校；各地所設的軍事學堂教習，也多半為留日學生；學教育的則多從事被人忽略的基層教育，開風氣之先，功不可沒。

只可惜接下來的歷史之河，卻沾滿了血淚。民國廿六年，第二次中日戰爭前後，日本人在「九一八事變」侵佔東北；「一二八事變」進攻上海，此後增兵華北、強佔豐台；並幹下「偽滿洲國」、「南京大屠殺」……等惡劣事蹟，「近代史上，盡是日本侵華的血淚事蹟」，史學家李雲漢說。

而八年抗戰，不但使我國力大傷，還演變成後來剿匪失敗、大陸失守、政府播遷來台，「每一筆血債都可算在日本人的賬上」，一位山東籍老先生憤憤指陳。

也就是這一連串的侵略行動，使得來自東北，尤其華北的國人，至今仍痛恨「日本鬼子」。許多人仍然堅持不買日貨、不去日本旅行，也不准下一代學日語、進日本公司工作。

相對於此的，則是在台灣這個未直接遭遇第二次中日戰爭，未親眼看見日本人燒殺搶掠的國人，有著不大一樣的日本經驗。

一位學者指出，甲午戰後，台灣是被「割讓」給日本的，換句話說，日本不必像當年侵略華北、東北那樣以流血武力去佔領、制服，再加上當年台灣被認為是日本「南進」的基地，日本人事事以貯備倉儲的心態來治理，刻意建設台灣，而留下不少基本建設。

而對台籍人士來說，祖父輩的抗暴活動畢竟太遠，這也使得多數的台灣人不大能想像大陸人為何如此痛恨日本人？「日本人並沒有太壞呀！」一個歐巴桑如此形容。

而在她的朋友群裡，大家仍然愛讀日文雜誌、吃日本料理，不少人送孩子去日本讀書；老伴則到日本開「敬師會」，自己也愛到東京採購些衣物日用品。

「這兩群人的心結都影響理性知日的開展」，台大法律系李鴻禧教授指出，導正之途，唯有試圖釐清戰爭的陰影，也脫掉殖民地的包袱。

「持平常心，把這個鄰居，認認真真地重新看一遍」，張炎憲也說。

時代的確變了。明年，國立政治大學將打破廿年公立大學不設日文系的慣例，首度成立日文系；而隨著「小耳朵」的開放，有關日片進口、日文報紙解禁……等對日文化政策也在輿論界熱烈討論中。

「師夷長技以制夷」的上國心態原不足取，「有容乃大」的恢闊胸襟，會是解開「日本情結」的巧手？

〔圖片說明〕

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中日交流向來頻繁，以體育來說，目前我國就有不少球員在日本打球。此圖攝於日本九州的熊本高爾夫球場。（鄭元慶攝）

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東洋少年、永漢日語……，「日本勢」已然興起？

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日本經濟力強大，連美國也倍感威脅。此圖攝於紐約時代廣場。

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日本文化深受中國影響，但並不代表日本沒有自己的文化。圖為位日本九州南部熊本城博物館內珍藏的中國線裝書。（鄭元慶攝）

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不少台灣籍和東北籍人士家中，都可翻出類似照片。圖為日據時代一群台籍小學生到郊外野營去的「紀念寫真」。（鄭義芳提供）

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數數看有多少東洋製品？

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留日人口激增，使日本不少語言學校來台招攬生意。

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台灣企業界第一代創業家中，不少人受過日式教育。此圖攝於一年一度的台塑運動會。（鄭元慶攝）

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八年抗戰，讓中國人吃足了苦頭，也造成國人仇日心結。（黨史會提供）

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「小耳朵」有「文化侵略」之虞？

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「櫻花民族」與我大不相同？（鄭元慶攝）