龍，是中國古代器物上最常見的圖案，也是古代中國人最崇拜的動物。但誰也沒有見過真正的龍，龍的底細，於是成謎。
有人猜它是海馬，有人說是蛇、鱷魚、甚至恐龍……，眾說紛紜、莫衷一是。但當學者考據的眼光落在玉器——「瓏」的時候，就漸漸接近謎底了。
所謂「瓏」，由字面看來便可知是「玉做的龍」。用玉雕龍做什麼呢？說文解字解釋道：「瓏，禱旱玉也，為龍文。」就是說，在依賴雨水灌溉維生的古代農業社會中，萬一久旱不雨，便以玉雕龍，祭天求雨。但向天求雨為何不用玉牛、玉羊等一般祭祀用的犧牲，而偏要用沒人見過的玉龍？
於是有人說：龍，是上古時候伴隨洪水而來的一種遠古動物。由於我國各地常有暴雨水災，帶給先民莫大的驚恐和痛苦，因此希望藉龍的神力消退可怕的洪水。至於解救干旱、祈求雨水，便也勞駕龍威，一併解決。於是龍成了人們心中的雨神，進而雕玉成「瓏」，用作祈雨禮器。
但古玉專家那志良以為，其實古生物中根本沒有「龍」。它很可能只是大雨中的閃電。下大雨時，古人看見天空有一道閃光，不知為何物，但既能在雲中閃動自如，必是天上神物。而且每當它出現時，便有「龍……龍……」之聲，於是龍的造形和名稱，便在古人對閃電的想像下，逐漸成形。
「龍」來雨作，屢見不爽。逢到乾旱，先民自然期望「龍」的來臨，便雕「瓏」祈雨。將龍與閃電聯想一處，一般認為是較接近事實的說法。
那志良同時指出，大體說來，商周時代較大的玉龍稱「瓏」，是祭器，較小的龍紋佩（如圖，長度不到十公分）則多是君子佩戴的飾物。
古之君子必佩玉，「君子之德如玉」的觀念，西周便形成，後經儒家的渲染，益形普遍。
將刻著龍、鳳或其他造形的玉珮，配合各種長、短玉管、紅瑪瑙、紫水晶，以綬（絲繩）串聯成組，佩戴腰際，行走時相互敲擊，發出鏘鳴之聲，是當時男性貴族最講究的飾物。
除比德外，玉珮和綬的顏色，也代表地位的高下。比如白玉玄綬是天子所配，戴玄玉朱綬者則必為公侯。
圖中龍紋佩，是戰國時代作品，原來可能是白玉，但因久埋地底，產生泌紋成為今色。戰國時代鐵製工具普遍運用，玉珮的雕琢也登峰造極，龍的造型，出現轉折的圓曲軀幹，流暢生動。外國人特別將之稱作「雙s型」龍佩。軀幹上則有美麗的雲紋和穀紋，一反過去單純的風格。
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