時間回推到2017年的某個晚上，「臺灣古寫真上色」臉書粉絲頁創辦人王子碩，同時也是無可救藥想了解台灣的文史控，他隨手從硬碟裡挖出曾建於基隆河上，通往台灣神社（今台北圓山大飯店原址）的明治橋黑白老照片，用Photoshop手動上色。之前他就知道有AI自動上色的軟體，「那一定是用程式去猜的，效果不會太理想，而且亂猜會造成文史認知混淆，哼！我自己手動總可以吧！」他心想，上色之後，出乎意料還蠻像一回事的，他心裡滿意，隨手po上網分享，沒想到經過一晚，按讚和分享數都上千，他嚇了一跳，更有網友敲碗更多的照片，之後再練了幾張，效果、流量都驚人。

王子碩經營「聚珍臺灣」獨立書店，主力推廣台灣歷史記憶。

推廣台灣記憶，尋回曾經的過去

「我們是在推廣台灣歷史記憶的團隊。」王子碩說起為老照片上色的初心；曾經試過用線上遊戲推廣，讓遊戲者沉浸在歷史場景裡，他搖頭苦笑，效果絕佳，但是太燒錢了，「為老照片上色，是我們其中的一個嘗試，希望拉近台灣與歷史的距離，而且效果蠻好的。」

身為理工宅，卻與台灣歷史如此深交，王子碩說起，他從小到大就讀明星學校，成績算不錯，卻對自己成長的土地一無所知；後來靠著一點一滴補足了對台灣土地的認識，推廣台灣的歷史記憶，成為他的興趣，也是工作。

文史學者王佐榮與王子碩合作完成《彩繪李火增》、《彩繪鄧南光》系列書籍，常在YouTube上漫談日治時期台灣常民生活點滴。他解釋黑白照片因為與人們的視覺經驗不同，與觀者有距離感，無法融入其中，「我們想要把這抽離的感覺，還原成現實，讓人們與歷史的距離不再遙遠，能夠更親近一步。」許多台灣人認知的歷史是沉重且陌生，「但，歷史其實就是一連串的生活經驗，」王佐榮解釋，當初李火增、鄧南光這些前輩攝影家按下快門時，只是拍下自己興趣的物件，記錄生活的日常而已。如今得到這些成為歷史片段的素材，以更活潑、更貼近觀賞者的方式去呈現歷史，也是他投入為老照片上色的目的。

有鑑於老照片上色蔚為風潮，吸引人氣，帶來網路流量，讓許多人躍躍欲試，王子碩在臉書上開設「臺灣古寫真上色」粉絲頁，希望分享經驗，讓想上色的朋友先來做功課，社團裡有各領域的高手，不管是建築、物件、服飾、民俗領域等等，可以相互討論，還原歷史的顏色。「這討論過程其實是有意義的，可以累積資料，我希望之後可以建置成台灣歷史的色彩資料庫。」

王子碩上色的第一張黑白相片台北明治橋，考證出石材是從日本本土運來的花崗岩。（王子碩提供）

西拉雅婦女抱著孩子的肖像，其中孩子手上的手環，王子碩指這是要上色才會看見的細節。（出自《彩繪福爾摩沙探險島》）

上色才會看見的細節

為老照片上色絕非只是賦予色彩這般單純。彩色相片要到二戰後才在台灣普及，此前許多老相館會提供手工上色的服務，是在黑白相片上以水彩或油彩上色。

「依法律的觀點，一張照片從快門按下去的那一刻，經過50年後，只剩下『著作人格權』，只要揭露拍攝者資訊即可。」王子碩解釋。但是他曾碰過攝影者家屬跟他抱怨，家族的珍貴照片被胡亂上色，感受不佳，讓他反思上色者憑什麼詮釋這張照片呢？「家屬的感受也要考慮，不然可能會變成一個沒有禮貌的人。」

此外，還有「還原歷史」的議題。王子碩第一張上色的明治橋，顏色掌握還沒那麼精準，他去請教深入探討台日文化的《薰風》雜誌主編姚銘偉，「明治橋的石材是從日本本土運來的，是花崗岩，與現在日本國會議事堂是同一種石材。」得到這條線索，讓他可以去參考實物的照片，準確地為老照片施予色彩。

他也曾上色約翰．湯姆生拍攝的西拉雅族人的肖像，在黑白底片上，他們的衣著只有色階濃淡的區別，但參考了日本學者國分直一記錄的資料，以及西拉雅文化研究者以長期田野調查實物的經驗提出建議，才能如實還原其色彩。其中一張婦女抱著孩子的肖像，王子碩看過幾百次了，要上色時才發現孩子手上帶著手環，跟研究西拉雅文化的專家段洪坤請教，才了解手環是母親用綁孩子出生臍帶的苧麻絲繩，跟其他繩線混捻成細繩再串上薏苡珠讓孩子配戴，有守護孩子的意涵。這些都是要經過上色才會發現的細節，成為王子碩不厭其煩述說的故事。

繽紛色彩是我們認識世界的起點，還原黑白照片的原本色彩是王子碩和王佐榮努力的目標。兩人的分工是一人負責上色，一人主考證。王子碩已有相當的文史背景，他拿到照片先進行初步上色，有疑慮的部分再兩個人一起討論考證，或是請教其他專業先進，「我們要做歷史記憶的推廣，就要對歷史負責，當中最重要就是『考證』。」王子碩說。

王佐榮強調，考證才是重點，上色的正確與否，將影響未來如何理解歷史，不可不慎。

王佐榮舉例，若用AI上色會把東京的地面電車上成紅色的，是取自舊金山地面電車的資訊，極容易成為歷史的謬誤。（出自《彩繪鄧南光》）

幼稚園的運動會，背景為今二二八和平紀念公園內的台灣博物館。王佐榮還考證出孩童玩的遊戲是源自西班牙語地區的「Piñata」，遊戲規則要用沙包把懸吊的紙糊彩球擊破；依據日本的習俗，分成的兩隊當然是以紅白兩色區分。（出自《彩繪鄧南光》

考證才是重點，我們不要就這樣算了

「考證是上色的第一個步驟，你要知道相片裡是什麼東西；如果不知道是什麼東西，那怎麼知道他是什麼顏色？」王佐榮說得像繞口令。

王子碩舉了鄧南光拍下北埔鄧家的婚事，禮車上裝飾有兩面旗子，一面是日本國旗很好辨識，另一面則在黑白相片裡完全無法判定，多方考證才知曉，婚事的時間點正逢滿州國建國十年，才推究出另一面是滿洲國國旗。又如鄧南光拍下常民生活常見的「做大戲」，戲班到底演哪一齣？兩人也論究半天。李火增拍到台北的公車該是什麼顏色？鄧南光拍下的媽祖鑾轎該如何上色？日治時期舉辦的台灣神社祭，扛轎的群眾身上穿的法披是哪一種藍？

這些照片中生活的細節，他們都不這樣算了，而是鉅細靡遺的考究，就像是在「還原龐大的記憶拼圖」，王子碩形容。王佐榮說他們常常要像偵探一般，抽絲剝繭的解讀每一條線索，推敲出答案。這時候交遊的各路朋友都成了請益的對象，如跟建築學者凌宗魁請教建材年代，跟民俗專家蔡亦竹諮詢祭典儀節，還有交通、軍事、生活物件等各類專家。雖然繁瑣，但兩人很享受這鑽研的過程，還笑稱因此獲得很多「無用知識」。「不敢說是百分之百，可是在我們能力範圍不要讓顏色出錯，因為這會影響到將來20年、30年甚至50年後的人，他們如何來理解這件事情。」王佐榮說。

李火增景框下的建成町台北圓公園（今建成圓環）麵攤，在手繪上色後，可清晰辨識左側堆疊油炸過的雞蛋麵。（出自《彩繪李火增》、《看見李火增》）

王子碩上色的方式，是先將圖層染色，再用Photoshop的橡皮擦工具慢慢的把顏色刮出來。

考證的方法與依據

從一開始王子碩就堅持手工上色，身為軟體工程師，他清楚知道黑白照片在拍攝當下不曾記錄色彩的資訊，因此不存在任何方法可以直接把顏色變回來。王佐榮也反對AI上色，他舉了鄧南光拍下一張東京丸之內的書報攤，後方有一台路面電車駛過，日本的路面電車該是綠色車身，AI卻把電車塗成紅色；他好奇怎麼是紅色？考究一番才了解，AI的學習需要大量的資料，當前AI軟體及資料庫對於對東方文物的資料尚不足，極可能是取用了舊金山路面電車的資訊，成了歷史的謬誤，也是他認為當前AI上色不可不慎之處。

總有人喜歡問王佐榮如何考證顏色，他歸結出數個途徑，比如參考日本時代的彩色繪葉書（彩色明信片），但這也是手繪上色的，時常出錯；第二個方式比較準確，是參考戰後美國大兵來台拍攝的彩色相片；第三是從文獻資料挖掘比對；還有就是訪問耆老，比如鄧南光的鏡頭下不時有兒子鄧世光的身影，那顏色問鄧世光就最準了；最後則是參看實體文物，這方法顏色最準確，卻也因年代久遠，文物容易佚失，最為困難。

攤販是台灣生活的日常，這攤位最獨特的是上方掛著類似今日「冰滴咖啡」的濾器，右上方還有告知客人出爐時間的木牌。 （出自《彩繪李火增》）

賣竹蟬的小販。（出自《彩繪李火增》）

昔日的台鐵淡水線雙連車站的風景。 （出自《彩繪李火增》）

一切都是因為「愛」

王子碩打開電腦示範如何上色。挑出一張老照片，先複製多個圖層，接著將圖層染上顏色，概念是用Photoshop的橡皮擦工具及不同色階圖層，慢慢的把顏色刮出來。方法很簡單，但是需要多練習，要無違和感，沒有破綻，才有說服力。他秀出一張台中綠川的照片，河岸的柳樹依依，每一片葉子都是手工上色，要達到如此境界，「有愛最重要」，王子碩坦言。

已上色過數千張的老照片，讓王子碩最有成就感的是已90多歲的鄧世光看著上色的照片跟他說：「好棒呦！好像大家都活起來了。」王佐榮曾把上色的照片給80多歲的長者看，有人看著相片，憶起了曾經的青春，表情都不一樣了，「這些上色的照片，也是獻給長輩們的青春，因為有他們年輕時候的打拚，才有我們的現在。」

王子碩分享一張李火增隨手按下的，在今日建成圓環的街景，裡頭身穿西裝、長衫、制服，還有騎腳踏車的人們，呈現那時代的縮影和社會的多元樣貌。王佐榮則翻出了兩張小販的照片，一張是衣著整齊在磨菜刀的攤販，一張是帶著帽子在賣竹蟬的小販，他說明，帽子是人類文明的標誌，他從照片中看見了那個時代，人人力爭向上的時代精神。

影像傳達了時代的故事，我們曾經走過的日子；老照片擷取下台灣的過去，我們是有故事的島嶼，這些上色的老照片正「栩栩如生」地說著時代的故事。

日治時期夜市撈金魚是許多長輩的記憶。 （出自《彩繪鄧南光》）

今已不復見的太平町光食堂支店，位置在今延平北路與南京西路交叉口。（出自《彩繪李火增》）