在對現代經濟掛帥與資本全球化的反省聲中，有批評者論述，個人的自由至此可以只剩下消費的自由，也就是在許許多多千變萬化的科技產品中做選擇的自由。

在工商社會，經濟榮景與產業勃發，人被引導成為消費動物；而在不景氣聲中，各種刺激消費的語言、手段更是沸沸揚揚，企業變本加厲祭出一波波購物優惠與借貸方案；這樣的氛圍下，二十多年來在經濟飛升中過慣舒服日子的人，特別是不曾經歷清貧日子的年輕一代，更是由奢入儉難，已習慣不斷累積「外物」。因此，當全球榮景不再，過去最會存錢的亞洲國家，卻伴隨著儲蓄率大幅衰退，消費性貸款與刷卡壞帳戲劇性遽增。彷彿真應了批評者說的，人們只剩下選擇購買商品的慾望與自由。

相較於選擇商品的「物質自由」，談心靈自由或許陳義過高，尤其農村式微，無法再吸納都市失業人口；工商社會，失業族得亟思掙取財物以圖溫飽，甚至為一口飯失去尊嚴；也讓人更難去想想另一種生活、另一種選擇、另一種自由的可能。

最近，傳出某大醫院醫生自殺事件，醫生罹患精神疾病人數增加的事實也被公開。其實，不只是醫生，在人浮於事、失業減薪、競爭疏離、各種廣告消費資訊疲勞轟炸的大環境氣氛中，精神疾病也容易被誘發；讓人扼腕的韓國地鐵火災事件，肇事者也是失業的精神疾病患者。

但在看來無可回頭的現代生活中，個人真的沒有做另一種選擇的可能嗎？以下是醫生自己說的：「醫師也是人，景氣差、收入減，難免憂鬱、低沉。」確實，醫院因為不景氣，拿員工開刀，許多醫生被變相減薪。至於減多少？有人由月薪十八萬減成十二萬、有人是四十萬減成三十萬。或許因著特殊的專業與工作的辛苦，醫生應該有相對的高收入，但看到這樣的數目，誠如一位計程車司機說的：「這樣就憂鬱、自殺？真是不知什麼才叫苦日子！」

對於老一輩人，即使在順境中，也要燒香拜佛，因為是對幸福的感謝與隱隱然不安；反觀經濟榮發時期，許多人在享受高收入、高名利的生活時，心中有沒有意識過自己是否值得這樣的待遇？思考過這是必然與永久的嗎？過去的優渥，是否讓我們忘記生命與事物的變動不拘是極其自然的？而只有突破與看清這樣的限制，才能進一步談生命真正的自由？

其實，許多人心裡是清楚的，正如參與羅慧夫顱顏基金會出國義診的醫師所說，再多的物質收獲，比不上病人的一個笑顏。從三十年前、被稱為台灣非洲醫療之父的郭惠二，到如今人們耳熟能詳的路竹會，與二十七歲、目前在布吉那法索服替代役的年輕醫生連加恩，他們的生命因為做出不同的選擇而可貴，也才是生命真正的自由。

心靈的自由並不抽象，更不一定要有宗教信仰做為動力，就在一個人的做事準則、行事取捨、甚至生活態度中，都可以看到自由的心靈。誠如德雷莎修女遵行的「心靈改革，由最卑微的事開始」，她要每個學員伸手作自己能力所能作的善事，即使是一點點小事。

在千軍萬馬湧來的消費商品，鼓動著你蠢蠢欲動、難以克制的消費慾望時，別誤以為你真能因此擁有選擇的自由。我們應該做的，是選擇「減法」的簡單生活，明白我們需要的其實不多，只是想要的太多，因而對慾望、錢財、甚至爆炸的資訊，都可以有自信的做點汰選，就像撥出假期奉獻的醫療援外團隊，我們不需要過多的物質，因為，我們更需要的是生命內心真實的感受。