距離太魯閣國家公園只有5分鐘車程的荖萊居民宿，位於秀林鄉的部落之中，以木造涼亭為中心，5間小木屋圍繞在四周。

「荖萊居鄉村庭園民宿」，由太魯閣族（原為泰雅族賽德克群中的一支）的高家母女二人經營。高家位於部落中的老房子已經建造二十多年，2004年開始在周圍加蓋小木屋經營民宿，原本在台北金融業從事放款工作的女兒高毓真，一年前也被母親徵召回花蓮幫忙。

年輕人經營民宿，有不同於老一輩的想法。

「經營民宿不能獨善其身，要把整個部落帶起來，」高毓真一回到部落就開始積極從事整合的工作，「除了民宿之外，還要周邊的文化與環境配合，才能經營出地方的特色。」

在高毓真的說動下，社區中由影像工作者田貴實主持的「賽德克紋面文史工作室」、從事原住民藝品製作的「都蘭工作室」、「葉正仁石雕工作室」和「達基力部落屋」的原住民風味餐等，都陸續動員起來，連成一氣，展現出秀林鄉完整的原住民風情。

花蓮的「荖萊居」民宿，結合周邊的編織、石雕、紋面工作室，藉此展現完整的部落文化。

生命的印記

紋面是泰雅族人的生命印記，它是部落中體魄強健、具有「獵頭」經驗的成年男子的標誌，也是織布技巧成熟女性的表徵。

然而，隨著紋面習俗的消失，如今在秀林鄉想要見到紋面老人已經很難。所幸，田貴實的「賽德克紋面文史工作室」中留下了歷史的紀錄。

田貴實（族名：給米西畔）紀錄台灣泰雅族紋面已有14年歷史。他說，這是一項艱苦的工作，他曾經被秀林鄉景美村三棧部落的老人趕出來，也曾經在和平村被狗追，不慎掉落溝中，攝影器材全數泡湯，而支持自己堅持下去的理由很簡單──這是今天不做、明天就消失的工作。他指出，秀林鄉紋面老人凋零的速度極快，民國82年，秀林鄉公所調查鄉內還有82位紋面老人，到92年僅剩9位。

由胡秀蘭主持的「那都蘭工作室」，則負擔部落中織布傳承的重責大任。

胡秀蘭指出，自己從16歲開始學織布，民國89年成立工作室後，一方面創新技法，一方面向部落裡的長輩們學習正統的古老技法，以期能在不喪失傳統文化特色下有所突破，舉凡手提袋、背包、手機袋、披肩等等，都廣受部落和到訪遊客的歡迎。

除此之外，「達基力部落屋」的用餐區是泰雅族傳統方式搭建的茅棚，山苦瓜、龍葵、山茼蒿、南瓜花等野菜搭配烤山豬肉、鮮魚、土雞，佐以竹筒飯或糯米飯，既豐盛又美味。

至於高毓真和母親經營的「荖萊居」民宿，本身並不刻意強調原住民特色，而是採遊客接受度最高，既溫馨又兼具隱密性的獨棟小木屋建築。

「傳統原住民建築的接受度不高，住宿還是以美觀、舒適為考量，」高毓真說。

高毓真希望藉由「荖萊居」民宿留住客人，以帶動整個部落，讓原住民文化得以完整的展現、傳承和延續。凡是到「荖萊居」住宿的旅客，高毓真都會主動提供資訊，並義務為有意願參訪者聯繫、接洽、提供接送服務，未來還將串連成套裝行程，並共同舉辦活動，向外推展。只是，花蓮的景點太多，來去匆匆的旅客很少有意願停下腳步，好好地用心體會秀林鄉的原住民文化。

下次您造訪花蓮時，除了太魯閣國家公園的自然景觀外，不妨走一趟秀林鄉，嘗試另一種不同型態的原住民風味旅遊，相信會有不一樣的收穫。

地址：花蓮縣秀林鄉秀林村民治路75-5號
電話：03-8610199
網址：http://168.to/llg/location.htm

花蓮的「荖萊居」民宿，結合周邊的編織、石雕、紋面工作室，藉此展現完整的部落文化。

花蓮的「荖萊居」民宿，結合周邊的編織、石雕、紋面工作室，藉此展現完整的部落文化。

花蓮的「荖萊居」民宿，結合周邊的編織、石雕、紋面工作室，藉此展現完整的部落文化。

「達基力部落屋」的原住民風味餐，有烤山豬肉、魚、雞肉和野菜，一餐要價300元。