四月卅日星期四大晴天

出發前，南投的友人很誇張地警告：「春天到南投，必須小心——萬一樂而忘返，我可不負責任！」

乍聽之下，覺得真是老王賣瓜，仔細想想，果真有點道理。此地有太多的風景據點，處處可玩、處處是誘惑；對遊人而言，不事先計畫好，難保不會「迷途」，尤其在風光明媚的春天。

南投縣觀光指南信心十足地這麼寫著：「境內玉山高、溪頭涼、濁水長、霧社壯、日月潭中波盪漾、合歡山上現朝陽，處處青山綠水，風景如畫，真是一個美麗的地方。」

還有，鹿谷茶、竹山筍、埔里的米粉和紹興酒……，也都讓人不得不聞香下馬。

基於必須如期歸營，我們只選擇幾個較新的據點：九族文化村、林淵石雕公園……等，免得貪多嚼不爛。

和同事從台北坐車到草屯，等待友人的接應。由於友人對南投太熟了，我們笑他是「地頭蛇」；由他開車帶路，放心得很。

豔陽高照，友人很不好意思地搔搔頭：「真是抱歉，太陽太大，讓你們曬！」殊不知我們這些從台北來的「城市土包子」，最嚮往的就是溫暖的太陽呵！

一路上，油桐樹伴我們迆邐而行。油桐在春天開著乳白色的花，遠遠望去，彷佛飄雪停落在枝椏上，當地人為它取了個詩意的名字——五月雪。到了秋天，葉色轉黃，落英繽紛，更是迷人。

九族文化村在南投縣魚池鄉，佔地六十二公頃，和知名度極高的日月潭是鄰居。

這個在去年七月開放的文化村，內有台灣土著民族，包括雅美、阿美、泰雅、賽夏、鄒、布農、卑南、魯凱、排灣等九族的部落景觀。聽說一開幕，就把這二年略顯疲態的南投觀光事業給炒熱了。

剛到這裡，入目即是一座歐洲的宮廷花園，猛然還真的搞不清身在何處。如茵碧草中點綴著水紅、鵝黃、粉橘的花毯，還有義大利羅馬式雕像、噴泉、鐘樓。最有意思的是一座仿巴洛克式建築的「水沙連麗宮」，這是一座餐廳，形制是歐式建築，名字卻極富鄉土味——水沙連，正是日月潭地方的舊名。聽說本來取名叫「凱薩琳」，後來因洋味太濃，怕不倫不類，乾脆改名。

友人自我安慰：「無魚蝦也好，不能到歐洲，來這娷鉰鄐]是好的啦！」有人還調侃，在這堜蝐i「到此一遊」的照片，人家鐵以為你到過歐洲。

在麗宮吃了一客特產的香菇飯，滋味挺不錯的。養足精神正好上路。閒散地踱步蕩出了歐洲花園，步入山地村，從「歐洲」一下進入拙樸原始的山地，恍如「出國」。

指南上註明九族文化村的人行步道全程一八六五公尺，既對這數字沒啥概念，就很勇猛地出發了。

三百多年前，漢族還沒大量遷到台灣時，台灣土著的分佈區域遍及台灣全島和蘭嶼；其中目前已完全漢化的平埔族，原來是住在西海岸平原和蘭陽平原。而所謂的高山族則大多住在山區。

但現存的台灣土著民族，稱他們為「高山族」也不盡正確，因為九族中，阿美和卑南居於東部平原，雅美則住在海上的蘭嶼，可是大家都喊習慣了，一時也改不過來。

九族文化村的部落景觀、佈局設置和家屋建築，由於經過學者專家的考證，頗具真實感。

雅美族是第一村。他們群居在背山面海的山坡地，各家住宅緊密連接。主屋沿著微傾的山坡建築，依坡度挖成階梯式的地面。有趣的是，由於他們把挖出的土放在四周，所以遠遠的看，只能看到屋頂，其他都不見了。這房子躲避敵人倒是很實用。

房舍四周用卵石砌成石牆，牆上就是可行走的道路。牆壁石縫攀爬著翠碧的越橘葉蔓榕，姿態綽約，使粗獷原始的景觀憑添幾分溫柔。

泰雅族人尚武好戰，過去為了復仇或立功，有獵頭的習慣。基本上，一個「血親集團」，一定有一個「首棚」（骨頭架），有的用石板疊起，有的用木架，首級從右到左按新舊排列，年代久遠的白骨就用網袋吊掛在屋簷下。阿彌陀佛，還好在這堨L們沒真的掛起來，要不然……。

賽夏族是山區各族中人口最少、分佈範圍最狹窄的一族，有名的「矮人祭」就是賽夏族才有的祭典。

住家多半以竹材為主。住家落成時，主人要召集建屋者和親友舉行建築祭祀。宴會在黃昏舉行，大家聚在室內。好玩的是，主人必須以酒、米飯和豬肉，向「主樑」告祭，呼請祖靈來饗用。

其實，每個族都各有特色，可是「族繁不及備載」，只好挑幾個來說了。

魯凱族在原始藝術的表現上，十分出色。女人善於織布與編籃，男士則擅長木雕。聽說木雕技術高明的匠人，在部落最受尊重。

據傳排灣人的祖先是由百步蛇所生的，所以他們將百步蛇的圖案視為祖靈的象徵，舉凡家屋的簷柱、門扉，或是身上的刺青、衣服的刺繡或其他器物，處處是蛇。

而排灣族的木雕和織繡也令人有驚豔之感，色彩比魯凱族更為豐富、多變化。

坐在頭目所住的家中納涼，一邊觀看牆上的雕刻，有戰士、武器、牛、馬、百步蛇……，遙想當年叱吒風雲的情景，有點遺憾自己沒有躬逢其盛。

走走停停，有些部落的住屋娷\著幾塊石頭，令人納悶，後來才知道，高山族在冬天把石頭加熱，供在室內取暖之用。不知情的人，還當它是小朋友的小石椅哪。有的屋子堭噩袺~骨，這我不怕；但是野獸的首級，可就令人心毛毛的。

九族村裡，硬體建設很有一套，可惜軟體較弱。本來以為在各族村落可看到族人生活的情形，事實上只有一、二族有幾位老人家在編織或刺繡，其他就付諸闕如。聽負責規劃的人說，山胞目前生活改善了，過著「現代的」生活，想聘請他們來村內過「原始」生活，不太容易。而住屋內的器物也不太多，挺可惜的。

各族雖有解說牌，但不夠詳細。幸好手上有本介紹九族的冊子，按圖索驥，才比較清楚。

在陽光下走完全程，流了不少汗。又看了一場山地歌舞表演和雷射噴泉秀。算一算，在這堳搕F四、五個小時。

晚上住在埔里朋友家，是他在南山溪旁的「小別墅」，典型的三合院。夜涼如水，蟲聲唧唧，還有天花板壁虎的吱吱聲，伴我入夢。

下）沈思的老婦，是九族文化村的「模特兒」，猜猜看她是那一族人？（鐘永和）

五月一日星期五又是大晴天

昨夜睡得好極了，一覺到天明。從小別墅上路回埔里，路經一個古色古香的「埔里藝之村」，決定下車一探究竟。這地區有個好聽的地名——鳥踏坑。

令人驚訝的是，庭園埵鹿J刻家朱銘的作品「人間」和「太極」；而堶悸疑戴灡i的正是朱銘的青銅雕刻和水墨畫。二樓畫廊則是畫家鄧雪峰的花鳥展。沒想到山腳下竟是「臥虎藏龍」，久聞埔里藝文風氣盛，果然名不虛傳。

主人招待我們喝「山粉圓」，熱騰騰的，甜而不膩，咕嚕嚕地一吞下肚，很過癮。山粉圓不是真的粉圓，它是一種野生植物的籽，風乾後要食用時，開水一沖就行了，聽說還可以治肝病。

藝之村還兼賣南投名產和一些民俗的小玩意兒。我看中了一隻竹蜻蜓，當下在門口玩了起來。不過只敢偷偷玩，免得人家真的笑我是城市土包子。

後來想想，在這種地方還拘泥，未免太不灑脫了吧！

接著來到了「木生昆蟲館」，堶戛i示上萬隻的蝴蝶和昆蟲標本。昆蟲館的創始人余木生當年從事昆蟲採集，並製作、收藏標本，發現了頗多新品種。可惜當時是日據時代，都由日人出名發表。光復後，其子余清金繼承衣缽，並發表新種昆蟲，像「木生鳳蝶」、「木生綠小灰」（蝶）、「木生長尾水青蛾」……都是，為祖先揚名的方式可不少，這種也很好。

隔昆蟲館不到一公里，就到了林淵石頭公園。

林淵是南投縣的傳奇性人物，他做夢大概也沒想到，他這個做田人有一天會成為遊客觀光的對象。

雕刻石頭純粹是好玩，沒想到他拙樸帶著幽默的作品被「埔里鄉情」這本地方雜誌報導出來，引起大眾的注目。「相」中他的是雜誌的顧問黃炳鬆。除了欣賞，他還購買他的作品，進而支付「薪水」，讓林淵伯在無後顧之憂的情況下盡興地敲敲打打。

作品一多，黃炳鬆靈機一動，拿出一塊佔地一萬三千坪的地皮，開發成林淵石雕公園，供人觀賞和遊憩。目前公園尚未正式開幕，但已具雛型。大大小小約有千餘件的石猴、石龜、觀世音、秦始皇的太太……，錯落有致地陳設在油桐樹林和草坪上。林間的木架上懸著林淵伯的新作——石魚，當風一吹，石魚隨著搖擺，有意思！他在板岩上雕刻的人物，線條大膽、造型有趣，許多藝術界人士都給予頗高的評價。

至於他的圖畫、刺繡、銲接鐵等其他作品，則另闢展覽館陳列。為了趕在九月開幕，林淵伯賣力地工作，每天拎著一個便當「上班」，風雨無阻。「比少年人還拚命！」黃炳松誇讚。

林淵伯不但會石雕，還擅於講古。對投緣的人，他可是滔滔不絕。對他而言，每一個石雕都有它的故事。他最喜歡講「一隻鳥仔無毛無毛」的故事：有個山洞埵穔菑@群鳥，有天其中一隻躲在旁邊哭泣，原來它身上的毛掉光了。眾鳥看它可憐，都從身上拔一隻羽毛給它。這集禿鳥轉眼間變成百色鳥，比只有九十九種顏色羽毛的鳥王更漂亮。禿鳥很驕傲，自封為鳥王，結果惹惱施贈羽毛的眾鳥，於是又把羽毛拔了回去……。

講著講著，林淵伯笑了起來，很開心的下結論：「所以說，做人也不要太過分！」我問他：「一邊刻石頭，一邊講古，不會受到影響嗎？」他瞄我一眼，一副「你有所不知」的表情：「哎呀，嘴巴在講，又不是手在講！」

雕塑家楊英風曾經問他：「這麼多作品，那件是代表作？」林淵老伯理直氣壯地回答：「每一件都好啊！」

黃炳松認為林淵觀察入微，想像力豐富。對他熟悉的動物，像牛，無論是牙齒、牛角或毛的走向都很清楚。至於「阿拉伯王子」、「觀世音」啦，沒辦法，就要靠想像了。「但是淵伯雕起來一點都不吃力」，在園裏工作的雕刻新秀甘丹說。

中午，我們和林淵在樹蔭下一起吃便當，順便聽他講古。他吃粥配著媳婦幫他醃的鹹豬肉，講得口沫橫飛。飯後他掏出一瓶養樂多，和一包糖球要請我們吃。這是他的飯後甜點，我們怎敢接受？

看他吃得津津有味，很陶醉、滿足的樣子，不禁莞爾。我覺得，到此和七十五歲的老頑童聊天，比看他的作品更值回票價。

離開石雕公園，到日月潭繞了一圈，再往竹山去。晚上下榻竹山。禁不住我們的苦苦哀求，友人開車帶我們到鹿谷鄉購買春茶。鹿谷的凍頂烏龍，不是蓋的！

奇怪吧！這不是歐洲，這裏是南投縣魚池鄉的九族文化村。

五月二日星期六晴

昨天被蚊子叮得要死，早上不免抱怨。友人代表地方父老向我賠罪：「我們這堸A子最熱情，只要有客人來就會這樣！」這叫「熱情」嗎？簡直是欺生。

向竹山有名的建築「敦本堂」出發。由於是私人住宅，不開放參觀，因此託友人打交道，得以進入。主人很友善地迎我們入內參觀，並以凍頂烏龍茶招待。

根據調查，目前仍留存的台灣傳統民宅並不多，像霧峰林宅、摘星山莊、南港闕宅、彰化陳宅、新竹鄭進士第、竹山敦本堂……，都成了珍貴的歷史「教材」。

「敦本堂」是竹山士紳林月汀的住宅，落成至今約八十年。它雖然沒有「摘星山莊」華麗的磚刻，但其木作卻十分出色。各式傢具、格扇的雕工無不精緻繁複；而它的維護和保存，也是中部其他民宅所不能及。為此，台北市建築師公會特別南下測繪和調查，整理後出了一本專輯，為歷史作見證。

庭院深深，幽靜中只有鳥聲啁啾。我們在古宅穿梭，動作小心，深怕驚擾這分難得的寧謐。

敦本堂是台灣標準的四合院型態，屬閩南式建築風格。主人輕輕推門，我們看到了入口門廳太師壁上、名聞遐邇的「富貴玉堂春」雕飾。

壁的檻牆以上做成內外兩層不同的木雕：室內這面雕著八仙慶壽、琴棋書畫的圖案；室外則以細條窗櫺組成「富貴玉堂春」五個字，四個角落再由蝙蝠銜住，外樞均呈斜萬字紋。

陽光被鏤空的木雕篩成細碎的金線，我坐在廳內黝黑油亮的水煙床上看呀看，覺得闖入了時光隧道。

在第二進稍間子孫廊上的琉璃花磚八角窗和紅磚斗砌牆面，也是本省磚工的代表作之一，同事拿著萊卡的照相機潰瞳潰嬰a猛拍，深怕錯過精彩畫面。

除了觀看木作雕飾，敦本堂的字畫也值得一看。正廳中柱對聯是「敦誼明倫即此是敬宗尊祖，本修德立如斯乃孝子賢孫」，字字句句盡是先人對子孫的提醒和叮嚀。而「夜雨竹窗問語，難得名花勝開」寫的是閒情。我想，現代人個性多煩躁，要是能住在這種屋子，情緒當能安穩不少。

告別主人，車子往竹山大鞍里駛去。為的是到新開發不久的孟宗竹林去作「竹林浴」。大鞍里里長蔡承威慇勤待客，並帶我們挖筍尋寶去。

竹林內，竹葉飄落滿地，踩在上面軟軟的，很舒服。陽光柔柔的，風也柔柔的。吸吸芬多精，神清氣爽，好像真的洗了一次澡。

轉眼之間，蔡里長已經挖了不少筍。「是這季最後的一批了！」他說我們運氣不錯，我也覺得自己是「闊嘴吃四方」。

吃了一頓竹筍大餐，下山去也。友人帶我們到幾家竹藝品店參觀，又帶隊到果菜市場買竹山聞名的蕃薯。我一口氣買了十斤，準備回家孝敬老爸。

四點多，總算要打道回府了。把友人折騰得差不多，看樣子，不走不行了。玩了幾天，充足了電，回台北應該又是一條龍了。

埔里林淵石雕公園正在大興土木。這個石塔是由林淵伯的作品組合而成。（鐘永和）

注意事項：

一、交通：

至九族文化村可在埔里和魚池鄉搭南投客運，每天各有七個班次。自備交通工具（汽車、機車）尤佳。

二、旅程：

第一天中午在埔里午餐，可先繞至鯉魚潭、夢谷瀑布、觀音瀑布玩，再至九族文化村。第三天遊罷竹林，可至瑞龍瀑布遊玩。

三、食宿：

食——盡情享用卡路里不高的竹筍大餐。

宿——日月潭、埔里、竹山都有旅社。日月潭可住青年活動中心。在竹山可至山上住私人經營的竹林山莊。

四、費用：

九族文化村門票成人二百元，軍警學生票一百五十元。

五、其他：

竹山敦本堂不對外開放，如欲進入須先徵求同意。林淵石雕公園預計今年九月開幕，目前可以參觀，但休憩設備尚未齊全。

〔圖片說明〕

P.45

「九族文化村」中排灣族頭目住屋的雕刻。

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（上）山地歌舞熱情、豪放，看得人也想跟著起舞。

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（下）沈思的老婦，是九族文化村的「模特兒」，猜猜看她是那一族人？

P.47

奇怪吧！這不是歐洲，這堿O南投縣魚池鄉的九族文化村。

P.48

埔里林淵石雕公園正在大興土木。這個石塔是由林淵伯的作品組合而成。

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林淵的新作「總統魚」。

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油桐樹下涼風襲人，一邊休憩，一邊觀賞石雕，讚！

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竹山敦本堂名聞遐邇的「富貴玉堂春」木雕。

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重重疊疊、繁複精緻的立體木雕，在敦本堂觸目可見。

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竹林在風中搖曳，沙沙作響，彷彿在向人低語。

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竹山一家竹藝品店，閒適恬靜，不帶一絲商業氣息。

林淵的新作「總統魚」。（鐘永和）

油桐樹下涼風襲人，一邊休憩，一邊觀賞石雕，讚！（鐘永和）

竹山敦本堂名聞遐邇的「富貴玉堂春」木雕。（鐘永和）

重重疊疊、繁複精緻的立體木雕，在敦本堂觸目可見。（鐘永和）

竹林在風中搖曳，沙沙作響，彷彿在向人低語。（鐘永和）

竹山一家竹藝品店，閒適恬靜，不帶一絲商業氣息。（鐘永和）