八千里路雲和月

從前年九月開始，「八千里路雲和月」就頻頻地在各報影劇版出現，由於它是國內第一部到大陸拍攝、取材的節目，又跑在政府尚未同意的政策之前，一舉一動分外引起關切，真可說是「未演先轟動」。

「八千里路雲和月」到底是什麼型態的節目？

說來十分有趣，雖然該片的製作群——製作兼主持人凌峰、導演梁立基、撰稿詹德茂等人，向來是影視界人眼中擅出綜藝節目賣點的「強將」，但此次老搭檔的再度攜手，卻並未把它界定在綜藝節目的範疇上，「一開始甚至沒有設定該走那種路線」，詹德茂說。

於是從六月二日開播以後，觀眾們看到了這樣的表現形式：

蒙古、哈薩克等地理風情的介紹中，穿插著充滿豐富民族色彩的配樂；偶爾也來段地方性歌舞，也有新聞片慣常見到的現場訪問引出故鄉的奇人異事，而老家的吃食，故都的街頭，家鄉人的喃喃低語……全都納入鏡頭中。「總覺得它和『錦繡河山』之類的旅遊節目不同，似乎多了點人情味，多了些變化」，一名觀眾說。

（右）通俗節目，但做得不俗，凌峰這樣形容他的節目。（張良綱攝）（張良綱攝）

來自台灣的中國觀點

「我覺得它的親和性很強，說的都是我們聽得懂的話」，在雜誌社工作的一名編輯指出，與外國人拍攝的中國影片相比，「八千里路」選擇的題材，營造的氣氛都多了些中國味。例如到北京大學，製作群會注意到「民以食為天」的北大食堂，找到貼滿大字報的民運發源地「三角地」，並且訪問學生談海峽兩岸的比較。

到四川，尋獲了紅油抄手、擔擔麵的老字號店家，問出今日的辣味與往昔到底有何差別；到松花江畔、上海公園，也注意到在那兒運動和跳舞的老人、小孩，知道北平和哈爾濱街頭彈唱吉他和打撞球的年輕人在想什麼？說什麼流行語？

這些都不是外國人所能感受的。政治大學廣電系講師郭文耀指出，「八千里路」為什麼一播出來，就引起這麼多的注意，很可能就是因為它表現的形式和內容，表達了對土地和人文的關懷，「比起一般的電視節目來說，可以算是很中國了」，十分注意「電視文化」的郭文耀說。

政大新聞研究所教授彭芸也指出，比起一般的地理風光型節目，八千里路雲和月的畫面、配樂、旁白都較為講究，畫面前後的連貫、轉接也都還不錯，可以看出是花了心思的製作；再加上製作群去的地方多，拍的時間久，「基本上有些不錯的材料，炒出來的菜也就不會太壞了」，她說。

北平天安門前的學生們爭看製作群錄好的帶子。（凌峰提供）

大地中國功不可沒

「主要是題材好啦！」詹德茂認為，對於一個地大物博，有五千年歷史的文化古國而言，可做的題材，可說的故事實在太多了。得到各方的好評，他的感受是「努力有了回報」，但卻覺得更多的榮耀，應該歸因給予他們點子與題材的——中國。

中國的山川壯麗，物產富饒，對八千里路製作群來說，可以說是取之不盡、用之不竭的最好素材。對大陸風土向來只能「耳聞」卻無法「親見」的年輕觀眾而言，更是充滿吸引力。

製作群帶著觀眾，一會兒走過具異國氣息的哈薩克草原，一會兒又來到了溫柔婉約的西湖邊上；令人感受到黃帝陵的中原文化震盪，也讓我們在南方都市找到書本上形容的典秀……，當然，令人動容的除了故國山河的瑰麗雄渾外，還有生活在那兒的老鄉。

凌峰指出，每回播出，得到迴響最多的，全是家鄉人物的訪談，而這也是節目的精神所在。他認為，他們是試著用一種比較人性的觀點，來看這片土地，當然其中很難避免是「來自台灣或台北」的觀點，但也因為這樣而顯出它的珍貴。他表示，可能的話，加強訪談等資訊報導，將是「八千里路」的未來重點。

從開放探親到湄州媽祖回娘家，「八千里路雲和月」不讓歷史留白。圖為福建的湄州媽祖廟。（凌峰提供）

台灣和大陸有啥不同？

什麼是台灣觀點？且看八千里路如何呈現：

台灣和大陸有什麼不同？第一集裡，六年前從台灣到大陸的歌手，也是「龍的傳人」詞、曲的作者侯德健，是這樣回答的：

「來大陸時，我的感覺是並不好受，因為這兒跟台灣非常的不一樣，我看是基本上沒啥一樣的地方，除了長得一樣以外，從吃的到穿的，說的話，心裡想的事兒，全都不一樣。」

到底差別在那兒？侯德健的比喻是交通秩序。「台灣呢，是用紅綠燈去管的，看到紅燈就停，綠燈就走；但大陸呢？就像沒紅綠燈的地方，有一大堆交通警察在那兒站崗，他讓你走才能走，但有時手勢不大明確，臉色不大準確，有時還看不懂，到底是走還是停？」

既然如此，又為何一定到大陸？侯德健表示，作為一個搞文藝的人來說，台灣像一個溫室，很漂亮的一個溫室，溫度、濕度都很好，撒一百顆種子，可以活九十九顆；大陸則是個沙漠，撒一萬顆，也活不了一顆，但關鍵是，在大陸，一旦有一顆種子活了後，它可以隨意地成長，長得又大又高。他要的就是那種大與高的感覺。

或許是這樣的想法，才促使他投入天安門民運中扮演要角吧？！

台籍老兵也是「八千里路」報導的重點。（凌峰提供）

對李登輝總統的印象

第三集，凌峰他們來到了廣東省國父故居的所在地。製作群的感受是：「這一站，好像不是在出發前訂下的，似乎在很小很小的時候，懂事以後就訂下了。」看著故居中的國父遺像，凌峰不禁道出心中的感觸：「我們像是離家太久的孩子，多年不見慈祥的臉孔，有許多話想說，卻說不出口，有許多委屈想說，又怕負載太多，但是多麼希望您起來，看看這個分裂以後的國家。」

到北京大學，看莘莘學子吃飯，在菜香、飯香四溢，人聲沸騰的北大食堂中，凌峰又有話要說了：「看著這些全國菁英的午餐菜色，實在很難和精緻文化想在一起，因為這兒看不到漂亮的餐具，也沒啥吃的藝術，但在民主未到來之前，總得解決民生問題，其實這兩種對學生來說，一樣是得要求的家常便飯。」

在北大的「三角地」——六四學運最興盛時，貼滿大字報的地方，看著北大學子們，一邊吃飯，一邊看大字報，凌峰的感受是：台北人吃飯配電視，這兒人吃飯配大字報，台北學生為打電動玩具而翹課，這兒的孩子為想讓自己多知道一些而來到這兒。世界之美，差的恐怕就在這「知」而已。

在一段沒有訪問畫面（該名學生堅持不要錄影）的採訪中，凌峰也問到了北大學生對台灣的看法。

「覺得台灣的一切會不會影響到大陸？」他問。

「對大陸來說，台灣的富強與民主化的歷程，當然有助於大陸的改變。」

「對李登輝總統的印象怎樣？」凌峰很好奇。

「我只有看過他在就職演說上的錄像，覺得他很開明，很有見識，很可能為中華民族的富強，走出新的道路」，有人這麼說。

或許這只是部分人的感想，卻也顯現大陸知識分子對民主的渴望。

油條、燒餅、豆漿和老鄉，故鄉的街頭鴻爪，就是現成的好題材。（凌峰提供）

知識分子的心情

節目中有這麼一段：

如今傳說已避入中共駐美大使館，被中共通緝的天體物理學家方勵之，與他的太太李淑嫻，侯德健與他的妻子程琳，在狹小的客廳中與凌峰一塊暢談中國知識分子的處境、美學、天體物理學與音樂，神色從容自若。

一段南胡演奏過後，程琳這樣形容他的丈夫：「我從來不知道他第二天會闖什麼禍！有什麼新的想法，五年來一直是這樣的。」處理完這一段時，凌峰的感慨是：「生活在中國大陸，要做個人人稱道的好人並不難，只要做到以下兩點：善良而不勇敢，為了作一個漂亮的中國人，客廳中的兩對夫妻顯然都不是『好人』……，我們只能說，作一個中國的知識分子真苦，作個中國知識分子的老婆更苦呀！」

一路聞香到四川，吃完了老字號的紅油抄手、擔擔麵，在驚嘆師傅手藝之好，見識到女師傅一手緊握七隻大碗上桌的絕活之後，凌峰聯想到的是：唯有老牌子的老店才有了這樣的「文化」，而歷經戰亂與西方文化的衝擊的中國也是一樣呀！

「放眼世界，咱們中國也是個老字號，老招牌的大店，想要光大祖產，又怕它再老下去，難以維持；想要聽聽別人的意見，換一換門面，往新的方向走，又怕它失了原味，不像中國。許多年了，問題還在，倒是掌櫃的，都已換了好幾個了。」

台北北投一家優雅的茶藝館，是製作群錄片頭和片尾的地方。（張良綱攝）。（凌峰提供）

更長的八千里路

彭芸教授指出，若是從提供資訊的角度來看，「八千里路雲和月」的節目中，凌峰的訪談過程、問話技巧，乃至取樣的代表性及其引申，都不太合乎新聞學原則；但由於它是娛樂節目的性質，如目前一段風情介紹後加一段訪談的處理方式，在目前綜藝節目的型態中，亦未嘗不是一條新路。

彭芸指出，「八千里路」的風格目前已被普遍接受了。

彭芸並不贊成製作單位再做太大的改變。但她認為，未來的八千里路，若要提供更多的資訊報導，則須加強更有廣度及深度的訪談，如此才可將節目從entertainment（娛樂）的層次，提昇到infortainment（娛樂資訊）的層次。

經常關心媒體運作的一名資深記者指出，目前的情況是，大家對大陸資訊太饑渴了，因此只要是稍為可看的大陸題材節目，就教人矚目，也教人對它有更多的期待。

由於節目受歡迎，電視公司要求製作單位增加播出集數和時間，這對他們而言，是一種肯定，也是一種壓力。需要大量時間、人力、心力才能完成的節目，能在這種壓力下保持品質和水準嗎？

播出了兩個月，不可否認，「八千里路雲和月」已成為「值得一看」的節目，它如何能滿足大家愈來愈多的期待，則是它將面臨的更大考驗。

八千里路雲和月」說的是「台灣人」的「大陸觀」（張良綱攝）。（凌峰提供）

凌峰和出資人——威京投資開發公司總裁沈慶京的結合，促成了「八千里路雲和月」的誕生。（張良綱攝）（張良綱攝）