台灣東北角海岸出現兩千隻獅子?今年四月成立的「河東堂」獅子博物館,以獅子造型的各式文物做為該館典藏、展示主題。在這裡,除了獅子,還是獅子!
當清晨第一線陽光由海面升起,穿透「河東堂」特意設計的大玻璃窗,度過一夜沈寂的成千隻石獅,圓睜的雙眼剎時射出光芒,炯炯出神;黑暗裡冷硬的身軀,在展示空間由暗轉明中,線條也漸趨嶙峋分明,神態飛揚。一頭頭獅子,宛如醒了過來……。
南獅北獅聚一堂
在標示著「北方獅」的位置上,台座上的獅子體型方正,渾厚雄健,骨線顯明,流露粗眉大眼的北方漢子性格,正氣凜凜的讓人憶起蹲踞在盧溝橋兩旁,見證著八年抗戰血淚交加史實的一頭頭石獅。
北方獅,指的是黃河流域中、下游地區的石獅造型。除了器宇軒昂,北方獅鬃毛捲曲成一顆顆球型,排列整齊,而「怳蝺鄐l,九斤頭」,方頭大臉更是北方獅的特徵。
至於盤據另一角落的「南方獅」,較之沈重的北方獅,總算舒坦的咧嘴笑了,南獅的特色,扭頭擺尾,線條流暢,臉上得意的「笑呵呵」,恰似中國千年的歷史裡,也有過許多歡欣、豐收的日子。石獅充滿笑意的臉龐,更暗藏著中國人在現世生活裡的許多心願。
那標示著「閩南獅」的牌子上,寫著以閩南語發音的句子:「石獅,石獅,賺錢給我開」,中國面相上認為大鼻子的人聚財,大鼻獅當然也能替人招財進寶,迎吉納福。
讓人眼熟的福建惠安獅,圓頭、身軀短而結實,毛髮及尾巴平鋪而長,傳統台灣石獅,就受這惠安石獅雕刻手法的影響。至於與福建不過一省之隔的廣東潮州獅,臉部已相去千里,另出奇招。電影《黃飛鴻》裡搶彩頭的舞獅,正有個額頭高凸、豎耳如兔的三角型獅頭,潮州獅尾巴鏤空倒翻、呈噴泉放射狀貼著背的設計,在眾獅中也被視為獨樹一格。
由北而南,中國獅子「種類」繁多。還有那華中獅子,身上披著鱗片般的護甲,腿上覆蓋「護膝」;蘇杭獅子,則老是縮收下顎,如年歲稍長、歷經風霜的老人家。……
唐獅宋獅各顯揚
這裡不是動物園,南獅、北獅、閩南獅、潮州獅……,自然也不是真獅子。在中國被視為具有辟邪驅魔、招祥納福功能的石獅,長久來站立大戶人家門外、官宦人家庭院、拱立廟前香爐兩旁。各地雕刻師盡出絕招下,一對對的石獅發展出不同造型,每個時代也各有風格。這些分佈四海三江的南北石獅文物,如今還「五族」共和,齊聚「河東堂」。
今年四月,基隆往宜蘭的東北角海岸風景區裡,成立了河東堂獅文物博物館。在北關岸邊,河東堂隔海與龜山島遙遙相對,上千隻石獅展示在依海設計的五層樓裡。
除了南北各地石獅,少數民族的石獅也輸人不輸陣,一對人高的雲南獅子,有著捲雲大耳,超過三吋長的凸眼,鑲在深陷的眼窩裡,對比強烈,母獅長舌下垂,與踮足的幼獅小嘴相接,母子相濡以沫。成雙成對的石獅之外,六抴X尊在南方專門對付強風的石敢當、風獅爺,排排站在地下一樓角落裡,這「魔鬼剋星」也從凶惡到逗趣,造型百出。
幾座黃土高原來的拴娃石獅,相傳是為祈祐當地嬰幼兒健康成長而設,在過年時,當地人以紅線綁在孩子腳上,另一端繫在炕頭上的石獅腿上,這炕頭石獅,還兼有壓帳簷、窗帘、衣物等實用功能。
看完粗獷的石獅,在一樓休息室裡歇歇腳,走上二樓,進門抬頭首先是木雕的柱頭獅,柱頭獅原本用來美化建物,也掩蓋房屋動線,隨著建築動線,獅子往往順風揚起,虎虎有神。幾個大玻璃櫃裡,則是各種玉器、三彩、銅器的獅子文物,造型小者有帽花、印紐,大者有家具配件、供桌擺飾。
群獅姿態有蹲、坐、躺、臥、翻滾、哺育幼兒,極盡搔首弄姿之能事;時代則由唐朝長沙窯出土、體型如胖貓般的水滴獅;以二、三種不同陶土揉搓、壓疊產生自然絞和效果的宋朝絞胎釉陶獅;以至仿唐造型的明代玉獅,經打亮磨光、繫掛鈴鐺,是一尊可愛的坐獅。
獅子座的獅王高
看過琳瑯滿目的獅文物,從地下室走入庭院,草皮上有兩公尺高的拴馬柱,一隻隻石獅佔據柱頭,沿著庭院的小路,走到海岸,有喝茶的「草堂」,讓人自然而然放鬆心情,坐下來放眼那好似由大海緩緩潛行而出的大龜──龜山島,人文、自然景觀,最終都匯聚於河東堂。
河東,名字自然取自「河東獅吼」,博物館主人高建文趕緊解釋,當然不是因為家裡有河東獅吼。高建文說他自己和獅子唯一的關係,不過就是自己屬於獅子座。三十年前他無意間收藏第一對石獅,至今已擁有五千件獅子文物,掐指數數一萬多個日子,等於兩天就收藏一件,自己想想都覺得不可思議。
從事土地規畫的高建文,抴X歲開始白手闖天下,二抪鳥皉陴臚@對石獅,從此得了收藏者痴迷、不畏艱困的「症候群」,歇斯底里的收藏獅子文物。做生意有起有落,在最艱困時,有人建議他賣獅子度難關,他卻覺得這個念頭不可思議。更讓人不可思議的是,當他自己住的房子越換越小時,這小者百斤、大者上噸的石獅居所──倉庫,也不曾縮水。
「大概只能說自己目標明確,」高建文說,獅子座的他不願花精神感嘆生命無常,找到目標、就放手去完成。他說自己的個性是:不願只做清流,認為權勢能發揮影響力,希望自己是壞制度的終結者,「獅子除惡務盡,以天下為己任,不欺負弱小」,他說,正好與他個性相合。在收藏這件事上,當他有了「五抪陪n讓獅子有個安定的家」後,更展現他事若不成誓不罷休的決心。
獅王起義來歸?
由台北沿著濱海公路走,一路瀏覽海岸風光,一個半小時路程後,獅子文物館成了海岸旅遊的重要休止符。高建文為獅子付出的另一個用心,是為石獅選擇台灣最美的棲身之所,他說大家搶登阿里山看日出,其實日出已經爬過玉山;在東北角海岸,石獅才真正迎著每日海平線的第一道陽光「醒來」,他要讓人文精品在自然風景的懷抱裡顯其風華。
事實上,設館安放石獅,原本只是希望獅子不再四處流浪,但在朋友眼裡他這是「私擁珍品」,只好開館與眾分享。這一開館,每月必須多出兩百萬開銷、請來二抴X位員工照拂這群獅子。雖然四個月來,遊客開始一傳怴A抾レ坁漲h起來,但在離塵囂尚遠的海岸,每日遊客數量還是比館內獅子少,為「供養」獅子,高建文此生所費不貲。如今朋友稱呼他「獅王高」──借用「獅王牙膏」來戲謔他。
石獅體積龐大,要收集上百件都屬難得,除經由古董商來自大陸,高建文說他自己也積極尋找,他不諱言自己常常「併購獅王」。他說,喜歡收藏大開大闔石獅的人常出自大集團,他也就四下打探,聽說誰有石獅,就下「英雄帖」,以文會友一番,但互相參訪,常會造成「心理變化」,特別「獅子是很自我的,」一比之下,對方發現自己的收藏遜色許多,心裡如打翻調味罐,這些雄心壯志的大事業主,不能做最好的,氣不過乾脆轉讓,自此「三國歸一統」,群獅起義來歸,河東堂石獅氣焰更加「囂張」。
畫「獅」不成反類犬
納百川歸大海,看看河東堂的群獅,也讓人不得不像當年的高建文一般想要追根究柢:既然中國不產獅子,又怎會出現這麼多獅子文物?
原來,中國獅子文物眾多,也算一種「貴遠賤近」的心理造成。
萬獸之王獅子產於非洲、中東與印度西北,漢朝國力擴張至西域,獅子以貢物身份進入宮廷,當人們將之與虎豹關在一起,發現:居然有動物管得住中國野生動物裡最凶悍的吃人猛虎?遂傳出獅子能「拉虎、吞貔(豹)、裂犀、分象」,加上百聞難得一見,移情作用發酵,獅子遂成為中國似幻似真的聖獸,四處發揮正面抵擋煞氣、邪魔的功能。
中國老祖先辟邪制煞的厭勝物裡,石獅數量也就排了第一名,早期是保護帝王墳的巨型鎮墓獅,唐朝與西亞來往頻繁,石獅造型走向寫實;元朝時,加上「外族」元素,鬃毛一圈圈的「螺獅紋」出現,造型似捲毛狗,一改凶猛威武而為吉祥討喜。加上人們往往依著最親近、最易見到的動物想像猛獅模樣,舞獅的動作姿態就有「北獅像狗、南獅像貓」的說法;至於石獅,自然更是任各地發揮,以狗比獅,狗有千百種面貌,獅子也就有千百種,歷史學家林衡道就曾說:台灣巨宅大廟前的石獅子,活脫就是北京狗。
獅子「四化」
今天學者普遍認為,中國獅子造型文物在中國是文化、社會的產物,不走寫實路線。因此中國獅子帶鈴噹有之,掛彩帶有之,已被「擬神化、擬人化、卡通化、寵物化」,河東堂展覽部主任詹耿瑤說,獅子被中國人「四化」了。中央研究院史語所研究員莊申在〈中國的獅子雕刻〉文中指出,漢代、三國的石獅往往以單獨個體表現;表現動物親情,則是南北朝時代才開始受到注意。
憨獅百態,沒有真獅的寫實「壓力」,反倒不需照常理來。觀看細部,有人只刻出吸血鬼般的犬齒,有人整齊刻出一粒粒如玉米排列的門牙,至於公獅的球兒,可以含在口中,可以踩在腳下,可以頂在腹間,任人擺設。母獅旁的小獅,有人乾脆在母獅身上挖個洞、擺上幾個彈珠大小般的圓球,就是一張小臉了。有的石獅鼻大眼凸,歪頭甩耳;也有人面獅身,滑稽突梯;鼻孔大得宛如豬八戒的,還四腳朝天逗人開心,件件充滿拙趣而耐看。至於那成對的,你儂我儂,兩眼相對,好似擦出火花;也有老來嬌的歡喜公婆,還表情怢洩漱泵R愛意。
一座座石獅含著神韻、各有靈性,彷彿民間的藝術生命力全發揮在這些石獅身上,民間社會期望安和樂利、太平盛世的心願,也藉由獅子文物毫不掩飾地表現。
一百萬件石雕?
河東堂裡「群獅亂象」,但目前稱河東堂為博物館可能太過,博物館該有的研究、典藏政策等等尚未完備,甚至因為地處東北角國家風景區內,無法以教育部規定的民間博物館加以登記。展示的石獅數量雖眾,也還無法將每一隻隻的時代、產地定位,目前只能暫時粗略的將有相同屬性的獅子同擺一處,如福建惠安、泉州同安的閩南獅安放一起,襲自石頭公信仰的石敢當,就與南方小島上不時為主人「克風邪」的風獅爺並列。
在民俗學者眼中,對於文物豐富、其他軟體如說明、導覽、研究尚不充足的獅博館,除反映民間的收藏力之外,也顯示大陸古董正源源不絕的流進台灣。一位看遍私人收藏的民俗學者估計,近十年來大陸流進台灣的大件石雕恐怕有一百萬件。
特別獅子常是建築物的附屬品,是建物的一部份,因此若能就地保存最理想。參觀過獅博館的民俗學者莊伯和稍微遺憾的表示,如果是硬將大陸獅子搬到台灣,其實與周圍環境格格不入。「但獅子既然進來了,就善盡維護責任吧!」莊伯和認為,河東堂起碼做到了「收藏好、維護好,能與人共享」。
特別是大陸近年建物破壞嚴重;即使台灣,隨著高樓大廈、水泥公寓成為現代建築的主要「語彙」,已沒有容納石獅的角落;廟裡石獅也常被塗得五顏六色、俗不可耐。雖然新一波的大型建築開始出現設置石獅,以媲美西式雕塑,大企業也在自己大樓前擺上兩尊石獅彰顯氣派,但傳統石獅還是需要有人照拂。況且石獅的研究在台灣等同空白,有了這一批展品,也可以吸引、並帶起一些研究風氣。
「路還很遠,」高建文自認展示只是他計畫的第一步,但河東堂以博物館自居,卻也呈現著他的期望與雄心。他請來知名畫家、故宮退休的文物研究者楚戈當館長,正是希望展開嚴格的學術研究工作。目前博物館已針對一頭頭石獅加以考據,期望將來有一本石獅的「戶口名簿」,仔細的記著它們的來處、特徵、年代、「芳齡」,讓每隻石獅的身世真相大白,讓河東堂不只是石獅寄居的避難所。
更遠的工作,如考據中國早期存在的許多辟邪動物、甚至饕餮與石獅面貌難辨,是否能被歸為獅子?石獅雕刻在各地如何交流、影響?……等,也開始與大陸石獅藝術研究者討論。
東北海邊有獅吼
即使獅子身份尚待確認、年代尚未澄清,斷代上有爭議,甚至只能說是「文物展示館」,但從四月開館至今,到過博物館的遊客已出現幾種看法,有人認為,收藏小者百來斤、重者上噸的「玩藝」,用心就值得佩服。
教育部次長李振興則建議自己師大社教系的學生去參觀獅博館,畢竟看過許多玉器、陶瓷、繪畫後,這麼多石獅群聚一堂,還是第一次。
何況,小朋友可以在此看到卡通獅子王似的頑皮獅;喜歡上廟求願的老太太,進了河東堂,彷彿進了廟宇,還不准解說人員隨意撫拍石獅;喜歡沈浸歷史氛圍者可以對著一隻隻石獅回憶廟口的日子。
當車開過台灣東北角海邊,過了島上最東邊的三貂角後,注意聽:群獅爭相嘶吼,等著對人們訴說不同的故事!
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河東堂與龜山島遙遙相對。博物館主人高建文(右)希望自己的寶貝獅子,能在東北角海岸風光裡顯其風華。
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獅博館文物以石獅為大宗。圖上為雲南對獅,右側母與子相濡以「舌」,是漢族石獅少見的雕刻手法。中圖左為「怳蝺鄐l,九斤頭」的北方獅,右為線條較柔和的南方獅。下圖看來四腳朝天的小型玉獅,多看一眼,竟是雕刻師父為了營造「佛手」姿態所變的花樣(河東堂提供)。
p.126
中國獅文物少見寫實造型,除了臉部表情被「擬人化」,老是學人類笑個開懷;石獅姿態、動作則常以人們熟悉的貓、狗為模擬對象。
p.128
真獅那有假獅強?石獅在中國的功用可大了,風獅爺專門「克風邪」,石敢當是「魔鬼剋星」,有辟邪驅魔的功能。(右)至於古代用來栓馬的柱子上,也赫見石獅,是用來綁栓馬繩?鎮馬?或者,為了嚇唬偷馬賊?
圖上為雲南對獅,右側母與子相濡以「舌」,是漢族石獅少見的雕刻手法。
中圖左為「十斤獅子,九斤頭」的北方獅,右為線條較柔和的南方獅。(張良綱)
下圖看來四腳朝天的小型玉獅,多看一眼,竟是雕刻師父為了營造「佛手」姿態所變的花樣(河東堂提供)。(張良綱)
中國獅文物少見寫實造型,除了臉部表情被「擬人化」,老是學人類笑個開懷;石獅姿態、動作則常以人們熟悉的貓、狗為模擬對象。(張良綱)
中國獅文物少見寫實造型,除了臉部表情被「擬人化」,老是學人類笑個開懷;石獅姿態、動作則常以人們熟悉的貓、狗為模擬對象。(張良綱)
中國獅文物少見寫實造型,除了臉部表情被「擬人化」,老是學人類笑個開懷;石獅姿態、動作則常以人們熟悉的貓、狗為模擬對象。(張良綱)
中國獅文物少見寫實造型,除了臉部表情被「擬人化」,老是學人類笑個開懷;石獅姿態、動作則常以人們熟悉的貓、狗為模擬對象。(張良綱)
真獅那有假獅強?石獅在中國的功用可大了,風獅爺專門「克風邪」,石敢當是「魔鬼剋星」,有辟邪驅魔的功能。(右)至於古代用來栓馬的柱子上,也赫見石獅,是用來綁栓馬繩?鎮馬?或者,為了嚇唬偷馬賊?(張良綱)
真獅那有假獅強?石獅在中國的功用可大了,風獅爺專門「克風邪」,石敢當是「魔鬼剋星」,有辟邪驅魔的功能。(右)至於古代用來栓馬的柱子上,也赫見石獅,是用來綁栓馬繩?鎮馬?或者,為了嚇唬偷馬賊?(張良綱)
真獅那有假獅強?石獅在中國的功用可大了,風獅爺專門「克風邪」,石敢當是「魔鬼剋星」,有辟邪驅魔的功能。(右)至於古代用來栓馬的柱子上,也赫見石獅,是用來綁栓馬繩?鎮馬?或者,為了嚇唬偷馬賊?(張良綱)
真獅那有假獅強?石獅在中國的功用可大了,風獅爺專門「克風邪」,石敢當是「魔鬼剋星」,有辟邪驅魔的功能。(右)至於古代用來栓馬的柱子上,也赫見石獅,是用來綁栓馬繩?鎮馬?或者,為了嚇唬偷馬賊?(張良綱)
真獅那有假獅強?石獅在中國的功用可大了,風獅爺專門「克風邪」,石敢當是「魔鬼剋星」,有辟邪驅魔的功能。(右)至於古代用來栓馬的柱子上,也赫見石獅,是用來綁栓馬繩?鎮馬?或者,為了嚇唬偷馬賊?(張良綱)
(右)至於古代用來栓馬的柱子上,也赫見石獅,是用來綁栓馬繩?鎮馬?或者,為了嚇唬偷馬賊?(張良綱)