苛教猛於虎
我想這有兩個原因：其中一個原因是，尹萍讓人看到了「出走」之前和之後的對比。國中裡的種種，雖然每一個人都多少知道一點，但從沒有一個人能把那種血淚淋漓的情況寫得那麼深刻。離聯考還有三個月的時候，尹萍終於不顧一切人的反對，下定了出走的決心，她寫道：「小孩子正在被改造成另一種人，我急著把她搶救回來。」
另外一個原因是，尹萍的出走，並不僅僅是帶著孩子「避秦之亂」（「苛教」猛於虎？），更是「尋找桃花源」的具體實踐。尹萍和她的孩子們所追求的，其實是「一個人應該有的生活」，而並不是什麼「小孩更好的出路」。這一點有重大的意義：許多國外的美好「地段」，聚集了很多華人，其結果是，那些地段其實更像台北；他們在那兒整小孩，整得比台灣還兇。
尹萍所選擇的，不但不是紐西蘭的明星學校，更是一個和當地老農與老圃共同生活的社區。所以她會寫道：「如果若干年後，你們在紐西蘭或別的什麼地方，看到我的女兒在放羊……」，是的，放羊又如何呢？要點是，她是不是過著一個人所應有的生活。
用腳投票
有人問我說，為台灣的教育改革奮鬥這麼久，你難道不會看輕那些出走的人嗎？我說，連孔子都還想乘桴浮於海呢，要點不在走或不走，而是，走到哪裡去？
我所謂走去哪裡，並不是指地理上的位置，而是說，要走到怎樣的一種境地裡去？許多人也和尹萍一樣，為了小孩的教育問題，選擇了「用腳投票」的方式。但不同的是，他們所謂的教育問題，其實只是考不考得上的憂慮；他們用腳所選擇的，其實只是可以不必面對聯考競爭。
逃避這種不合理的聯考競爭，本來並沒有什麼不對；不對勁的是，他們一點也沒有放棄要求小孩參與其他的競爭；小孩參與任何的競爭也沒有什麼不對（競爭不是人世的生態嗎？）；要命的是，他們改不過逼迫小孩的舊手法。
正是在這兒，隱藏著我們教育的真正問題。經過長久的專制王朝、獨裁統治，和連年的貧困與戰亂，我們的社會已喪失了對人的信心。懷疑所面對的可能不是好人，也許是人之常情；懷疑大多數的人都可能對自己不利（例如把「社會無情」「人心險惡」成天掛在嘴上——而這正是許多人逼迫小孩「上進」的手段），就有一點心理疾病的症候。然而，我們「喪失對人的信心」的症狀，比這還要嚴重得多，就是，我們從來不相信一個好好的孩子，可以在愛與尊重的環境裡，依靠他自己的力量成長，成長為真實的他自己！
「有用」的人
這之所以總是有那麼多人迷信打罵。不打也許不成器，不罵也許不成材，然而，所謂器材也者，都是被人使用的工具！
我們並不在乎下一代是否能在現在或將來尊嚴地活著，我們只在乎他將來是否能做一個「有用」的人。問題是，有用的人，要給誰用呢？據說是要給國家、社會，甚至於是他自己用的，但是，當國家社會已經充滿了「有用的人」，而他自己又不想那麼用自己的時候，我們的立場何在？
大家都以為台灣的教育問題是在升學競爭與聯考壓力。紓解競爭壓力當然有緩和問題的作用，但是，如果我們的思想觀念不改，沒有這種壓力，一定還會找出其他的壓力，然後在那種壓力之下，好好地施展我們擅長的各種手段！
海外許多華人的教養方式，就是證明。因此，尹萍的《出走紐西蘭》就對我們大家，無論是已經出走的，還是想要出走而還沒走成的，甚至根本在這兒「樂此不疲」的（如果竟真有這樣的父母的話），都深具啟發的意義。
那個意義就是，我們到底希望過怎樣的一種生活？尹萍寫道：「本地免費週報以大標題提醒市民，還沒有給玫瑰剪好枝的，這個月一定要剪了」。這是怎樣的日子啊！所謂小市民，竟然都和玫瑰生活在一起；所謂老百姓，不但養著百樣人，竟還養著百樣花！
心靈出走
我不能想像，人身邊怎麼能沒有植物。人如果願意花一點心思照顧植物，他就一定能好好地教育小孩。因為植物教給我們的，就是絕對不能以為揠苗可以助長；而生長一定只能是它自己的事，我們唯一能做的，不外乎提供適當的陽光、空氣和土壤。
我以及許多我的同志們，正在這塊被污染了的土地上，「種植」一小片一小片的森林，希望有朝一日，這地上也能充滿綠意。我們比任何人都更知道其中的艱難與困苦，也正因為如此，我不以為任何人可以反對尹萍，以及許許多多的尹萍們的出走，正如她說的：「我的女兒等不得。」
所有的孩子都等不得，然而，站在救小孩的立場上看來，不是應該救一個算一個嗎？
並不是每一個孩子都能出走（即使只想走到森林小學），然而，教育者的心靈可以出走。如果大家的心靈都從過去那種陰影裡走出來了，光明應該也就不遠了。
我相信，這就是出走了的尹萍，還把她的紐西蘭轉送給我們的緣故。
〔圖片說明〕
P.119
書名：出走紐西蘭——一個母親的教育實驗
作者：尹萍
出版：天下文化
定價：240元
（張良綱攝）
P.120
聯考的壓力迫使許多父母帶著孩子「出走」。（卜華志攝）
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