這幅明人的「拾得像」，筆墨之乾淨俐落，幾可直追宋代梁楷的「潑墨仙人」；而其衣褶、腰帶處的線條，尤其簡潔有力。
畫中拾得臉上天真純摯的笑顏，最令人嚮往，彷彿有一股神奇的力量，使觀者也拋卻塵慮，與之會心一笑。
「纖塵掃卻任風顛，叫嘯松雲不記年；國清不與豐乾遇，誰識前身是普賢」，畫中作者自題的詩句，和詩堂上乾隆御筆斗大的「何處覓」三字，點出了拾得的故事：
這位赤足憨笑的拾得，與寒山、豐乾合稱「天台三聖」，同為唐代著名的天台山國清寺中的苦行禪師。其中寒山因原住「寒岩」而得名，拾得則是由豐乾禪師在山中「撿來的」（拾得），既無名姓，亦不知所從來。
關於拾得執帚最有名的一段記載，是這樣的：貞觀年間，寒山、拾得二人，執爨於國清寺廚中，二人終日交談，旁人卻一句也聽不懂，只當作瘋癲。有一天，寺主終於忍不住問拾得：「你究竟從那兒來？姓啥名誰呢？」
沒想到拾得當下放下掃帚，叉手而立，不出一語，並擺出一副天上天下、唯我獨尊的態勢。寺主弄不清怎麼回事，只見寒山卻在一旁捶胸道：「蒼天！蒼天！」
原來被後世稱作「和合二仙」的寒山、拾得，乃是文殊、普賢二位菩薩的轉世。而這位不識禪機的寺主，竟提出這樣「不上道」的問題，無怪乎拾得要叉手而立，寒山也在一旁捶胸呼天了！
乾隆皇帝一向喜在收藏的畫上題字、玉上鐫詩，有時不免有「添足」之嫌，但這幅拾得像上渾厚飽滿的「何處覓」三字，卻頗具「點睛」之功。它不但點出這段「你打那兒來？」的典故，也隱隱然透露了君臨天下者忽來的猶疑：你究竟從何而來？為什麼能有這樣灑脫自在的歡顏？
這個疑問，怕也是後世千千萬萬身在紅塵的觀畫者，同有的心情。
原畫為立軸、紙本，縱117.8公分，橫54.4公分。作者王問，字子裕，號仲山，明代無錫人，係當時有名的花鳥畫家，所繪花鳥竹石，運筆迅速，頗具逸趣。而這幅筆簡意賅的人物畫，更使出了「畫到神情飄沒處，更無真相有真魂」的功力！
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