問：台灣與香港，同為中國人的社群，但這兩地的人在彼此認知上卻有一定差距，為什麼？

答：簡單說來，我想這與兩地迥異的社會背景有關。先談台灣：台灣的先天屬性之一，是受日本殖民地文化的影響。其次，則是國民政府光復後的施政。比起香港來，整個社會在過去對外接觸不多，又因尚未真正高度商業化而民風淳樸，加上教育水準普遍較高，所以人們一般保留較多傳統的價值觀，重視人際關係，講究人情，也比較追求精神上的滿足。

至於香港，很明顯由於是喝英國的奶水長大，思想行事作風自然較為西化，加上自五十年代起，香港就成為一個難民家庭為主的社會，胼手胝足建立家園的刻苦經驗，養成了他們實事求是、較為現實的國民性格。再加上香港近廿年來成為國際自由港、金融中心，社會「暴富」之餘，又難抗拒自各國源源進口豐裕物質的誘惑，……所以普遍說來，一般香港人都比較喜歡誇言自己「愛享受」，享受（多是物質上的）成了這個社會很重要的價值觀。

「九七」問題出現後，大概很少香港人能對此「大限」視若無睹，社會「搶錢」之風更盛，使得這個社會的價值觀愈加「唯物」了。

印象和真實之間有差距？

問：外人看香港，經常是透過大眾文化去認識，很容易得來「香港是一個沒有什麼文化修養的商業社會」的印象，您以為這種刻板印象與真實面貌是否有所出入？

答：這印象基本上沒錯，只不過，做為一個中西交會、新舊交揉的社會，香港的文化面貌其實生動多姿！在保留傳統禮俗文化方面，香港似乎就比台灣更像個「雅而有禮」的社會。

除了傳統文化禮俗的遺存外，香港也有一些「精緻藝術」的工作者。他們雖不為廣大群眾所接受，並與商業分道揚鑣，但由於制度上的健全及財團支持，也頗能發光發熱。香港在表演藝術方面，得力於政府資助的相當不少。再加上香港具有地利之便，經常能邀請世界級的藝術家及大陸大師級藝術家到此展覽、演出，有時真能為香港政府在國際間贏得「文化藝術薈萃」的形象。

實際的年輕一代

問：您又是在什麼樣的因緣際會下，到香港工作的？融入香港社會是否有什麼難？

答：來港是因為嫁了一個「僑生」，與他一起「回來」。之後雖與他分開，自己還是留了下來。一來這幾年建立的生活全都在香港，很難拋下這一切跑回台北去；二來，台北近年令人興奮的發展，雖老叫我有生不逢時之慨，但要責備求全起來，也是幾十部牛車載不完的。

至於香港，也許因為它是一個完全與我無關的城市，反倒變得沒有包袱，我好像只是一個看熱鬧的旁觀者。說來奇怪，我來港已經六年了，它還是經常令我覺得新鮮有趣。也許是由於香港特殊的歷史地位及生活上處處流露的異國情調吧，我經常莫名奇妙地湧生一種置身舞台的戲劇感。

問：根據書中自序，您在未到香港前，對香港的印象大多來自影視娛樂文化的報導。如今在香港居住了六年，您覺得最初的印象和現在觀察所得，最大差異是什麼？

答：沒來香港前我實在說不上對香港有什麼真切的認識。一切都是來港後一點一滴逐漸認識的。如果真要講有什麼「差異」的話，那也只能當笑話來聽了。

拋開成見，主動關心

在台灣時，對香港的印象只是一種朦朦朧朧的感覺，那是從羅文、許冠傑的歌，或鄭少秋、汪明荃的連續劇堶J亂拼湊而成的，其中有許多至今想來都會叫自己臉紅的「遐想」，比如看金庸的小說及其他人的武俠電影，逕以為香港是個很講俠義的社會等。不過，基本上當時以為香港是個競爭激烈、新舊交合而且先進、熱鬧的城市，這一點上，倒是沒差太遠。此外，以前在台灣聽到的廣東歌歌詞都很雅，而且充滿人生哲理，當時以為香港的中文水準的好過台灣，羨慕不已，豈料來港後，才曉得這堣中憭艩Ж飪M低落。

問：就一位台灣客觀察香港的心得，您覺得應抱持何種態度，最能了解香港的真實面貌？

答：基本上，台灣與香港之間，存在的本來只有資訊不足、語言不通這類極為根本，「你不認識我，我不認識你」，或是「我沒興趣認識你，你沒興趣認識我」的問題，而沒有所謂「態度」問題的存在。要了解香港的第一步，可能便是拋開成見，以一種更為開放的態度去觀察它、認識它。

多閱讀有關它的種種，如有機會到當地，就儘量睜開眼去看，友善地與本地人聊天，就像你想了解紐約或巴黎一樣。好奇心、關心或嚮往之情，都會是很好的動力。