先掌握麵包
近年尤瑪從文化復興朝向產業思考的轉折,源於長期和部落婦女生活在一起,深刻體會到她們的家計重擔;另一方面,則是希望形成新的織布文化,「說新的織布語言」,而這需要部落認同支持,這也驅使她務實地轉向改善部落經濟而努力。
「七、八年前,我會堅持先談文化再談經濟,但當真正面對部落後,我承認賺到麵包這件事不但有用,而且是十分迫切的。」她回憶,初開教室時,有的學員情緒起起伏伏、三字經滿天飛,也有學員的先生喝酒後來鬧場,拿番刀揮舞、砸壞教室的織機、電腦,還有學員地震至今仍家徒四壁,讓她深刻了解到,唯有在安穩的環境中才能求技藝精進、傳承文化、創造文化,也才有發展生活美學的可能。
「日本有和服做為織品工藝的基礎,光一件腰帶就可以賣到幾十萬元台幣,因此有技藝精進的動力和條件。」尤瑪感嘆,原住民工藝想要從零一下子躍升為新興產業,是相當危險的。因此她在各部落推動每年定時的傳統祭典,希望刺激族人對傳統服裝的需求,而她多年來持續教導各部落織布,無非是希望大家把技藝帶回去,「希望有一天,泰雅的婚禮能和排灣、魯凱一樣,族人以穿著傳統禮服為榮。」
至於未來產業應如何成形?尤瑪的先生弗耐.瓦旦坦承,其實還處於摸索掙扎的階段。首先他和尤瑪不認為發展觀光是唯一一條適合部落的路,因為大眾化市場將使他們疲於奔命而利潤微薄,染織村的理想也將更不可能實現。
以往尤瑪雇用婦女織布的經費,大部分是靠接政府或博物館的案子支持,2003年後申請勞委會的多元就業方案補助,每人每天可領800元補貼,生活趨於穩定,可更專注於織布工藝的學習和創作。但依賴公部門經費終究不是長久之計。
「目前我們的產品還很難有經濟效益,」弗耐表示,雖然尤瑪也開拓具民族風味的現代化產品,曾透過展售、觀光飯店等少數管道行銷,但銷售情況都不算穩定。
外人看似風光的局面,其實距離「產業化」還有一大段長路。比如究竟要發展內需市場還是外銷?如何找到具有商品開發能力的設計師合作?他們堅持的手工產品應採取怎樣的行銷模式?在在都是令人頭疼的問題。
(左至右)種植苧麻和染色植物的園區、染好色的麻線、配色、整經、織布。