「有海水的地方，就有中國人」，這是我們經常掛在嘴邊的話。

當我們講這句話時，到底應該感到驕傲，還是覺得傷感？為什麼中國人會流浪在外呢？中國人是一個很重視鄉土的民族，在中國文化上，幾乎沒有聽過流浪的事，但無可否認，許許多多的中國人都因為戰爭、政爭、貧窮和饑餓等等，向祖國告別，那種滅絕，非常叫人迷惑。

我和外子揹著背包到泰國北部美斯樂旅遊，為了尋找一些流落在泰北群山的中華民族的足印，美斯樂曾經是孤軍苗胤落腳的地方。當年段希文將軍任指揮官，統領孤軍作戰，也同樣以美斯樂作為基地。孤軍像一葉漂萍，在窮山惡水的泰緬邊區──美斯樂，飄泊了幾十年。他們曾經用自己的血，為自己和下一代換來一塊安居之地，落地生根。

段希文將軍原是雲南省宜良縣人，他在一九六一年滇緬邊區第二次大撤退、進入泰國之後，一直是孤軍的靈魂。當年他百般掙扎，一籌莫展。他曾經在給他的助手朱心一將軍的信中如此道盡辛酸：「此間情況，遠非昔比，山河依舊，人事全非，偶憶宋人詞中謂：『嘆年光過盡，功名未立。書生老去，機會方來。使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉。』不禁感嘆。山居正值雨季，此時煙霧濛濛，一片寧靜氣氛，無都市之繁囂，無人事之勾鬥。靜坐思過，亦人生一得。」段希文將軍內外交困，一九八○年終病逝曼谷。他的遺體被送回美斯樂，就在美斯樂村落邊緣一個山頭，築墓安葬。

這一次的美斯樂之行，就是為了太多、太多的傳奇而來。美斯樂，一個詩一般的名字。也許，我懷著太多的美夢而來，以為可以輕易探訪孤軍的後裔，還有當年的歷史遺跡。可是，我卻失望極了。女作家曾焰的《美斯樂故事》所描述的一景一物似乎都已經不存在了。美斯樂與孤軍的關係，什麼難民聚落群等等都看不見了。唯有一個老年人在美斯樂歷史簡介館內，向遊客講解一些十分表面的當年片段，依靠遊客的賞錢維持生計，他連一張照片也拒絕被拍。

為什麼接受血戰、異域幾十年的孤軍，最後流落他鄉，有國歸不得。他們戰勝過、榮耀過，現在卻被遺棄在荒城。我們同是中國人，卻因地緣不同，遭遇相差天壤，那是用血淚都填不平的。最可惜的是，一般的遊客都沒有機會深入了解當年孤軍的血淚史。一間簡陋的孤軍歷史館，只能陳述孤軍如何放下武器與泰國政府合作，為泰國政府出力和效命。

這次的美斯樂之行，我看不見曾焰女士描述的破落與貧窮。相反的，我遇見許多雲南人，為了賺取生計而來美斯樂定居。他們在美斯樂種植茶葉，然後賣給遊客。大部分來美斯樂的遊客都是台灣人，也許他們也像我一樣懷著一個夢想而來吧！

今天的美斯樂已經相當繁榮和進步。大部分的人都住在磚屋裡，村子裡不乏有車人士，渡假屋到處林立，雲南風味餐館更是櫛比鱗次。台灣商人也有不少在此地種茶葉，把一種叫「青青茶葉」的美斯樂土產運回台灣高價出售；他們也在美斯樂建立渡假村，也許是這些商業產品把美斯樂的原始風貌都毀滅了。一條柏油馬路從山腳直通山頂，當年只有馬車和驢子才可以上山的傳奇已經不見了。

我心裡詩一般的美斯樂傳奇也隨著經濟發展、外人湧入美斯樂淘金，而消失的無影無蹤了。當年柏楊《異域》書中的典型邊區荒城已經不存在了。如果他老人家有機會舊地重遊，肯定驚訝它的巨大轉變。

當我告別美斯樂時，腦海裡依然浮現孤軍九十三師流落泰北的情景，骨肉同胞如何以沉重的心情，向泰王表白忠心以換取棲身之所、美斯樂的興華中學如何在異鄉教授母語困難重重、當年作家張曉風如何千里迢迢訪問美斯樂，捐贈一批華文書籍的熱情與民族之愛等等，都只能繼續留在我的夢裡。

也許有一天，我會再次踏上美斯樂的土地，去尋找這些失去的傳奇。

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美斯樂座落在萬山重疊的山嶺上。

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這幾個中華民族小孩子都能講一口流利的華語。

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這位從雲南遷移到美斯樂已有三十多年的婦人，靠種植茶葉維持生計。

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小女與美斯樂村裡的阿卡族少女（左）合照。

這幾個中華民族小孩子都能講一口流利的華語。

這位從雲南遷移到美斯樂已有三十多年的婦人，靠種植茶葉維持生計。

小女與美斯樂村裡的阿卡族少女（左）合照。