另類行動方案１：廢墟佔領

塗鴉是種游擊式的空間佔領行動，但游擊打累了，總得要有地方休養生息，Bbrother因此與一群搞創作的年輕人，開始尋找廢棄的公家房舍──他稱為「廢墟」──進駐。曾經被人使用，如今卻被都市所遺忘的廢墟，在這群年輕人進駐後，開始有了短暫的新生命。但就像塗鴉一樣，廢墟隨時也可能因為公權力的介入而消失，成為美麗但短暫的存在。

今年一月時，Bbrother有次在台大公館附近的「巴黎公社」咖啡廳喝醉酒，想在店外即席塗鴉，生氣的老闆把他拉到附近的荒廢公家宿舍，要他「想噴就在這裡噴」。他靈機一動，當天就決定要佔領這個宿舍進行創作，並且展開了「廢墟佔領」的藝術行動計劃。

廢墟是被拋棄的都市建物，同時也是稍縱即逝、即將朽爛頹傾的空間。他們積極尋找這類空間，然後將其定義為一個行動平台，佔領後可以容納各種創作活動，想做什麼就做什麼。有人在裡面盡情瘋狂塗鴉，把整個房間當成畫布、有人搞二手書交流、有人辦電影欣賞會，還有人野心勃勃地計劃在裡面開咖啡廳、弄樂隊團練室，甚至舉辦藝術節。

近年來，公部門推動了不少「閒置空間再利用」的政策，Bbrother的廢墟計劃，其實也算一種廢棄空間的再利用，只不過他是以民間自發的創意，突顯體制外的衝撞活力，來進行這項藝術佔領行動。

廢墟內頹廢、荒蕪的氛圍，卻是他們暫時逃逸社會秩序的烏托邦。

參與廢墟佔領計劃的人，大部分都是有創作背景的學生。他們在進入這樣的空間後，首先會進行簡單的清潔整理，然後再把一些生活創作的必需品，例如發電機、電燈、門鎖、音響帶進來，逐步把這裡改造成類似工作室的秘密基地。

廢墟的參與者希望這個空間有著「公社」般的互助性質，但每個年輕人都有自己的家庭，沒辦法24小時待在這裡，真正住在廢墟的，其實是居無定所的遊民，他們與年輕人在裡面各過各的、互動有限，「偶爾有一、兩個比較熟的，我們還要借錢給他們吃飯，」Bbrother說。

年輕人在廢墟裡享受一種逃脫日常秩序的特殊風情，但卻沒辦法長期在裡面生活，東西不時被流浪漢偷走，巡邏的警察也常把他們趕出去。久而久之，廢墟慢慢又變回原來的模樣。目前他們佔領的廢墟只剩下2個，原本整理過的面貌，又逐漸荒蕪起來。

就像塗鴉最後一定會消失，Bbrother承認剛開始佔領廢墟時，就已經意識到這樣的行動，最後終究只會是無法實現的烏托邦，但作為一個藝術行動，佔領廢墟表現他們試圖逃逸現行秩序的嘗試與侷限，「即使失敗了，也是很寶貴的經驗，」他說。

橋下車水馬龍，橋上樂團熱鬧開唱，炒熱市集氣氛。

假如佔領廢墟是對都市空間的一種反省，Bbrother主辦的另一項活動「以物易物市集」，則嘗試對資本主義貨幣交易進行挑戰。台灣現在十分流行年輕人擺攤賣手工製品的「創意市集」，Bbrother則用另一種形式展現他對「市集」的想法。他認為創意不能只用貨幣來衡量價值，因此舉辦了禁止使用金錢的「以物易物市集」。

「以物易物市集」的理想，是要參與者暫時忘了貨幣的存在，一切改用勞務或物品來互相交換，各取所需。參加市集的年輕人，可以用伏地挺身來交換對方為你念首詩、用舊CD換舊書、或者用背部按摩來換一場仙女棒煙火秀，甚至連自己家的狗，都可以帶來這邊換──不是換給別人養，而是「借」他在現場遛狗半小時。

人們可以用勞務交換物品、以素描交換遛狗、用念詩交換按摩、拿照片交換唱歌……等等，只要不用貨幣，怎樣都行。

市集的參與者大部分是理念相近的年輕人，與一般民眾的互動較為有限。頓時間沒了貨幣做為媒介，很多人突然間不知道如何進行交易，交換雙方對於物品價值是否相等，也常有不同意見，這使得實際完成交易的人，並不如想像中多，大部分人還是抱著好奇的眼光當個旁觀者。Bbrother說他並不反對貨幣的概念，「只是想玩玩看，人與人之間的交流，是否還有金錢交易以外的別種可能。」

目前「以物易物市集」辦過3次，都集中在公館地區舉行。Bbrother為了藉著這類活動，重新定義公共空間的使用方式，其中一次特別選在公館水源市場的天橋上舉行。這座天橋在捷運地下道開啟，以及地面斑馬線使用後，已逐漸被民眾遺忘。Bbrother希望藉著短暫的佔領天橋，能夠讓路人因此而重新想起這座被遺忘的天橋，畢竟天橋不應該只是一個穿越的空間，而應該是個邀請人們駐足、參與的公共空間。

廢墟內頹廢、荒蕪的氛圍，卻是他們暫時逃逸社會秩序的烏托邦。

台北公館羅斯福路的天橋上，一場以物易物的市集熱鬧展開。