猶記當年，家中神案上香煙裊繞，烘托出一股肅穆的氣氛。父親恭恭敬敬地捧出那本紙張泛黃、表皮破損的家譜，手持一柱香，虔誠、孺慕地喃喃低語，是對列祖列宗在祝禱著什麼吧。每當此時，小小的林建平站立一旁，心中雖不大明白，卻有感於那種虔敬與肅穆，絕對不敢喧譁。而後，他長大了，每當思及那個場面，似乎亦能感受出與先祖們一脈相傳、血濃於水的情感。

匆匆二、三十年過去，林建平亦為人父，當他將子女的名字填入家譜的那一刻，不禁也興起一股強烈的孺慕之情，他已很能瞭解當年父親祝禱時的心情，因為他也很自然地喃喃低語：「林氏列祖列宗，請保佑我們闔家平安，保佑子孫心地澄明，品德優良，將來努力服務社會，報效國家，以不愧為林氏子孫……」

如今，林建平已白髮蒼蒼，兒孫繞膝。他覺得離祖先愈來愈近，孺慕之情也日益加深。尤其是父親過世以後，「祖先」對他而言，已不再是空洞的字眼，而是父親的音容笑貌——那關愛慈祥是如此真實，那望子成龍的期盼是如此殷切。午夜夢迴，他總憶起父親的叮嚀：「你是林氏第一百六十二代子孫，切記要工作勤奮、行事謹慎，成就一番事業，將名字、事蹟留傳家譜，為祖宗添榮耀，為子孫做榜樣。」

於是，在事業有成後，他著手修訂家譜，也同樣叮嚀子孫。他說：「每想到我將名留家譜，我就更戰戰兢兢地工作，也希望以此激勵子孫，讓他們更上進、更努力……」

這是七十年九月舉行的「中美譜系資料展」中，展出的黃氏族譜及古代文物。（魏媛）

古來即是尊貴與榮耀的象徵

這是目前自由中國台灣經常可見的事例。每個人都想知道：我是從那裏來的？我的祖先是誰？他們做過些什麼事？畢竟我身上流著他們的血啊！人類這種尋根的意願亙久不變，遠自周朝，國人便已開始製作家譜。

當時，這是天子、諸侯、卿大夫等貴族的專利，由史官記載，做為分辨貴族品級，與通婚門第的依據。三代以後，逐漸有世族自行修訂。漢末，時局動盪，中原一帶的世族紛紛避難外地，但為了表示其門第高人一等，尤其注重修譜。南北朝後，世族沒落，有些大家族的不肖子孫，甚至為了生計，不惜出賣家譜。買主是那些有財富而無門第的同姓者，他們更改家譜上的世系，偽裝自己也是名門子弟。對中國人來說，家譜一向是高貴及榮耀的象徵，每當子孫有所成就，便想修譜。近年來，台灣經濟繁榮，人民的修譜能力（生活水準、教育程度）都提高了，蔚成一股修譜尋根的熱潮。

去年九月中旬，中華民國宗親譜系學會舉辦「中美譜系資料展」，展出許多有關書籍，以及手抄、鉛印與最新的微縮影片家譜。原擬展覽一星期，後因參觀者過於踴躍，應觀眾要求延長五天，參觀總人數逾兩萬人。展覽前，陳德星堂大宗祠並曾舉行祭祖大典，共計有陳姓子孫一千餘人與祭，參觀者不計其數，把兩千多坪的祠堂擠得水洩不通。

去年年初，熱心人士曾發起「填寫家譜運動」，大眾反應出乎意料的熱烈，一萬份家譜填寫表，很快被函索一空。五月底，電視台開播「香火」節目，亦頗受觀眾歡迎，每天都可接到許多詢問填寫家譜有關事宜的來信。雜誌社也籌畫出版「香火」雜誌。除了這種種浮面的尋根跡象，也有人早就深入展開尋根活動了，許光亮就是其中之一。

改良過的新式家譜，採用人類學的方法簡化符號，十分簡便。（魏媛）

修家譜，尋得失散的族人

許光亮是俗稱的「客家人」，他的祖先曾在大陸廣東省饒平縣定居。九世之後，陸續有七位族人到台灣墾荒，其中一位就傳到許光亮。十幾年前，許光亮修族塔（存放先人骨骸的靈塔）時發現許多先人的置骨位置虛懸，想到這些與自己有血緣之親的先人，如今不知流落何方？沒能安置在祖塔內，與其他親人一同接受子孫祭拜，他深感不安。於是，他許下心願，要找到失散的族人，和流落在外的先人骸骨。

從族譜的記載，他查出當年幾位先人的墾地，據以尋訪後，也找到大部分族人。但有一支族人，只知十三世後遷居嘉義附近，卻始終遍尋不著。事實上，這支遷到嘉義的許氏子孫，又已傳了八世，而經過兩百多年，他們與別支親戚早已失去聯繫，也已不會講客家話，更不曉得自己原是客家人。許光亮多方打聽後，獲知他們住在嘉義薑母寮一帶，於是他利用假日，帶著祖宗牌位，勇氣十足地向嘉義出發，因為他相信祖先會樂意成全他的苦心。

他採用最吃力、也最實在的方法，挨家挨戶地訪問：「這附近有沒有姓許的人家？」如果有，他就趕緊前去，詢問對方的祖籍。有一天，他又到了一戶許姓人家，很奇怪地，他感覺有一股說不出的親切感，於是便開門見山地問：「你們祖先是不是從廣東饒平縣來的？」對方也無法確定，只有一位年高八十的長者表示，他小時候好像聽老祖父提過，但事隔幾十年，已不復記憶。

正當討論之時，許光亮發現供桌上有個「十三世孝劍公」的牌位，而「孝」字恰是他們家族第十三世的昭穆。許光亮激動地嚷：「你們是從饒平縣來的！」聽他言之鑿鑿，眾人雖將信將疑，卻也不忍辜負他的熱誠，遂開始整理家中古物，想找出點蛛絲馬跡。皇天不負苦心人，他們終於在一個舊櫃子中找到原始家譜——一方絹布，由於年代久遠，又未曾妥善保存，已經被蟲蛀得不堪卒睹，但最重要的部分「潮州府饒平縣」幾個字卻絲毫無損。這族人終於認祖歸宗，陸續與一大群未曾謀面的親戚互訴情誼。

這是七十年九月舉行的「中美譜系資料展」中，展出的黃氏族譜及古代文物。（魏媛）

彰化有個陝西村，幾經輾轉找到「根」

「陝西村」是另一個尋根傳奇。陝西村位於台灣中部彰化縣秀水鄉，是個寧靜幽美的小村莊，居民多務農為生，與一般農村沒有兩樣。不過，他們有些特殊的風俗，如村裏有個「烏面將軍廟」，每年農曆八月二十三日烏面將軍冥誕，村民就演地方戲紀念，而這種地方戲與陝甘的地方戲有很多類似之處。

烏面將軍是陝西人，明末清初隨鄭成功來台。據說他允文允武，除了訓練士兵外，平時還從事農墾，並維護地方治安。後來烏面將軍作戰身亡，軍民感念他的功跡，為他興廟供奉。三百多年來，烏面將軍的事蹟依然為人傳頌，廟中香火鼎盛，村民演起地方戲來也仍保有陝甘色彩，但他們的祖籍卻被遺忘了。村民們一直以為他們的祖先來自福建。直到有陝西人士因對他們的村名產生興趣，並深入考證後，才知道他們的祖籍和村名一樣，就是陝西。

因為村名的關係，陝西村一千五百多位村民，幸運地尋到了自己的「根」。但有些人就沒這麼幸運了，幾百年的在台生活，使他們對自己的祖先從何而來，毫不知情，尋起根來真是煞費周章。

隨著都市發展，地價上漲，祠堂也有往「高處」發展的趨勢，林氏祠堂便高據在十一層樓上。（魏媛）

都是來自大陸，都是出自中原

陳季民是個大學生，他家世居台南，到底住了幾代，他不清楚，只是凡他所聽過、接觸過的長輩都住在台南，因此理所當然地一向以「台灣人」自居。今年初，他響應填寫家譜運動，請教年長的親戚後，才知道自己尚有一支未曾聯繫的遠親。由遠親處再牽出遠親，他依著線索一步步探詢，終於尋到一本古老的家譜，這才知道，他們的開台始祖是清康熙六十年由漳州渡海來台的。一直往上追溯，原來陳姓是帝舜的後裔，周武王時受封於陳（今河南省淮陽縣），以國為姓，從此繁衍成我國第一大姓。至此，他才深切體認：大陸上的同胞不只是隔海生活的中國人，而是我們血肉相連的親人啊！

其實，不論任何姓氏，只要不斷往上追溯，不但都是從大陸渡海來台，而且都是源於中原。只是後代子孫繁衍日盛，或分支開墾，或動亂時避難他鄉，然後便在該地落戶生根。剛開始多還能記得自己是從何處來，但一、兩百年後，老一輩都已過世，新生一代便以生長地為籍，因此有了「四川人」、「廣東人」……等籍貫之分。

「台灣人」的由來也是一樣。明末清初渡海來台墾荒者，當時都以「泉州人」、「漳州人」自居，幾百年後，他們的子孫便以「台灣人」自居了。較遲來台的人，有的則仍沿用原本的省籍。事實上，台灣人與其他大陸省籍的人同出一源，僅是來台先後有差別而已。中國文化大學附設的譜系研究所所長趙振績說：「任何姓氏只要不斷考證、追溯，必可發現源於中原，而且一定是黃帝的子孫。現在有人利用省籍不同，製造分化，根本是只求達到目的、而罔顧事實的政治手段。若有人聽到這類言論，而心生疑惑，可以來和我們一起尋根，定可萬宗歸一，真相大白。」

祠堂內，供奉著列祖列宗的牌位。（魏媛）

宗親會發揮團結、互助的功能

在尋根熱潮的推動下，許多宗親會的活動也興盛、蓬勃起來。以往，總是老年人較熱中於參加宗親會活動，現在年輕人也主動參與了。

焦氏宗親會在三年前成立，負責人焦靜秋原是個軍人，民國三十八年隨政府來台，戰亂之間未及攜帶家譜，一直令他引以為憾。他曾下定決心，有朝一日要重修家譜。民國五十二年，他自軍中退役，剛有空閒可一償夙願，不料卻罹患食道癌。癌症對一般人而言，無異死亡宣判，焦靜秋深悔沒有早日著手製作家譜。於是他向祖宗默禱：如果幸而手術成功，必馬上著手修訂宗譜，並聯絡族人，組織宗親會。

當年食道癌開刀的成功率僅千分之一，焦靜秋竟真似有神靈暗中保護，手術宣告成功。經過這番死而後生的歷程，更使他悚然驚覺：個人的生命如此短暫、脆弱，在這難得的有生之年，怎能不快做些能傳給子孫、接續整個家族與宗族生命的事呢？於是，他立刻翻閱電話簿，聯絡所有焦姓人家，再深入尋訪這些人的親友。此外，他每天上午還到圖書館研讀山海經、二十六史、各省縣志等書，以瞭解焦氏祖先歷代活動的情形。焦靜秋已年逾花甲，加上年少投軍，未曾受過良好的正規教育，念起古書來，相當吃力。他毫不畏難，十八年如一日的苦讀，終於編纂了兩本包括列祖列宗事蹟和考證的宗譜。每天孜孜不倦地念書及拜訪宗親，焦靜秋說：「我覺得現在活得很有意義，雖然年紀愈來愈大，卻活得十分有勁。」

宗親的支持，也是令焦靜秋樂此不疲的一大因素。三年前，焦靜秋眼見各宗親都有組織宗親會的意願，遂登高一呼，獲得熱烈的響應。祭祖、印宗譜、設立獎學金等費用，都有人慷慨解囊，甚至還有人拿出支票簿，當面告訴焦靜秋：「你只管放手去做，錢的方面我全力支持。」軍人出身的焦靜秋，連受癌症侵襲時都不曾掉過一滴眼淚，但面對宗親盛情，他不禁熱淚直流。

焦氏宗親會成立僅三年，不但聯繫到在台的子孫三千餘人，還印行宗譜，免費分送宗親，並設立獎學金，獎勵清寒優秀的焦氏子弟。焦氏宗親有任何問題，宗親會都願協助解決。目前，焦氏宗親會的做法已引起其他宗親會仿效，而在這些長者的有心提攜下，年輕人也逐漸對宗親會產生向心力，願意參與推動宗親會活動。

這是去年陳氏秋季祭祖時，引爵及恭讀祖訓的情況。（魏媛）

幫人修家譜，當前是熱門生意

在自由、開放的社會裡，凡事有需求就有供應，職業修譜人也應運而生。台中市新遠東出版社的社長江廷遠因擁有一本家傳祖譜，而觸發靈感，他覺得出版族譜，幫助大家尋根是件有意義的事。而且在商言商，這也不失為一條開拓出版業務的新路。遂於民國四十六年，首先編印「林氏族譜」，由於銷路頗佳，又接連推出王、李、張、楊……等二十幾種族譜。知名度打開後，也有人自動找上門來，請他幫忙修譜。業務最盛時，他手下有四十幾個工作人員，到全台各地蒐集資料或實地訪問。近幾年來，伴著尋根熱潮，出版家譜的生意更興隆，有許多出版社也相率跟進。

物質文明愈發達，人們就愈有能力和慾望去追求精神文明，這種心理舉世皆同。台灣正熱熱鬧鬧地進行尋根運動時，美國也因一位黑人作家哈雷寫了本敘述家族源流的「根」，而掀起一股「尋根熱」。

美國的猶他家譜學會，更擁有世界上最大的家譜圖書館，珍藏各國家譜期刊，及手抄、鉛印家譜約二十萬冊，和一百二十五萬卷微縮影片，相當於五百六十萬冊三百頁的書籍，包括了十億人的家譜資料。其中也有我國家譜資料七千餘種，較目前我國宗親譜系學會擁有的三千餘種，還多上一倍。

猶他家譜學會所藏的我國家譜，多是戰爭時流失，輾轉為該學會所收藏。就整體而言，七千多冊並不是很多，而能比我國宗親譜系學會多上一倍的主因是：宗親譜系學會缺乏有系統的蒐集和收藏，沒有將許多散存民間的家譜製成微縮影片儲存起來。好在該會已經注意到這件事，目前正積極籌設「台灣地區家譜圖書館」，將使家譜的蒐集和收藏系統化、科學化。

這是去年陳氏秋季祭祖時，引爵及恭讀祖訓的情況。（魏媛）

讓我們有個好的起步

籌設家譜圖書館的同時，中華民國宗親譜系學會並改良家譜形式，使其更簡便、更符合現代社會的需要。譬如：以往重男輕女，世系表中女性不列名，現在新式家譜，則本著男女平等的原則，將女兒也列入世系表，但至適人為止。此外，還引用人類學的方法簡化記號，如以「△」表示男性；「○」表示女性；「△＝○」表示娶媳；「○→△」表示女兒出嫁；「△→○」則表示女兒招贅等。

有些人因為原本沒有家譜，目前填家譜，頂多也只能追溯三代，而頗感缺憾。譜系學會理事、政治大學教授林恩顯說出了填家譜的正確態度：「不論所知多麼有限，只要盡力去填就是了。因為家譜是要傳給子孫的，不必急在一時，只要以後代代相傳，自能積少成多，成為一部深具價值的家族史。我們現在填寫家譜，有個好的起步，以後不怕不能走得長遠……。」