蔡倫現身──樹火紀念紙博物館

文‧蔡文婷　圖‧卜華志

1999 10月

田地是劉炳垚（右）一輩子的生活重心，雖已被徵收，高鐵未開工前，他還是繼續耕作。每逢假日，兒子、媳婦回來探望他，順便帶些沒有農藥的「安心菜」回去。（卜華志）

紙是中國人的四大發明之一。長久以來，人們一直認為紙是東漢蔡倫所發明的，直到本世紀初，中國陸續出土了西漢古紙，引發了考古學界近年來，對蔡倫是否為紙發明人爭議不休的辯論。

想要深入探究紙的發明，造紙的歷史，手工紙的示範製造過程等紙的傳奇，走一趟樹火紀念紙博物館，將會發現紙的故事真是不「紙」這樣呢！

在台北市長安東路二段來來回回的人們，大多不知道路邊一棟不起眼的四層公寓，其實是一座紙的博物館，展示著紙的人文研究與科學實驗。

今年初春，台灣和大陸的紙史專家陳大川和潘吉星就在這座紙博物館相會，針對蔡倫究竟是不是紙的發明人，提出各自不同的見解。

人們所以認為蔡倫發明造紙，因為《後漢書•蔡倫傳》明確地指出蔡倫以前的紙，實際上是縑帛。然而從民國二十二年以來，在新疆、西安、內蒙等地，陸續出土了羅布淖爾紙、灞橋紙、金關紙，根據相關出土的西漢文物，蔡倫發明造紙學說也引起正反兩極學者爭論不休。

依然主張蔡倫是紙發明者的紙博館顧問陳大川表示，這些蔡倫之前出土的「紙」，可能是只是積壓成片的植物纖維；或是這些紙並未經過切料、漚煮舂搗和抄造的基本工序，非常粗糙，無法書寫，只能算是紙的雛形而已。因此蔡倫依然是紙的發明者，是他總結前人的經驗，把造紙技術提昇到可以書寫的階段，對人類文化產生巨大貢獻。

對於這樣影響整個人類文明的偉大發明，台灣終於也有了一座紙博物館來訴說著紙的故事。

不死的心願

紙博館的故事開始於陳樹火先生。陳樹火一生從事紙的工作，年輕時在埔里製造傳統手工紙，後來生產特殊用紙，直到五十九歲，患有心臟病的他被醫生宣布只剩十年的壽命，於是他開始想著：書本上都說紙是中國人發明的，但在日本有大大小小各式的紙博物館，台灣卻沒有，他一次又一次地向女兒訴說他的理想。

「父親一生專心於特殊用紙的開發，嘗試把紙的可能性發展到最大，他總是隨時在紙的正面、背面畫滿機械圖，」陳瑞惠表示，父親甚至構想把整個造紙工廠的流程都搬進博物館。

然而，就在計畫構想都討論的差不多時，九○年陳樹火夫妻搭機前往大陸旅遊，卻在廣州白雲機場空難中不幸罹難。留下未竟的心願與理想，由女兒陳瑞惠繼承，經過五年的籌畫終於成立了今天的樹火紙博館。

相較於一般博物館靜態的陳列展示，紙博館著重現場示範、親手操作的動態設計，使它獨樹一格，成為最受孩子們喜愛的博物館之一。單單這個暑假，就有來自全台兩千多個小朋友來訪。

從一樓到四樓每個小角落，包括廁所，都陳列著紙的誕生、保存、再生，與造紙的材料、紙的歷史、紙的科學實驗，還有小朋友最喜歡的手抄紙操作。藉由實物觀看與動手觸摸，彷彿進入了一個「紙玩具工廠」。

紙短情長

走進博物館，才通過櫃臺，眼前就是一個活生生的造紙廠。紅磚牆面上，工作人員拿著一個大抄簾（四邊木框、中間竹廉）在示範。將抄簾放入紙漿中搖動數次，紙漿就薄薄、勻勻地沈在抄簾上，壓乾後，接著熟練地將抄簾覆在烘台上，用烘刷輕輕將紙刷平，就是一張漂亮的手工紙了。

「小朋友，你們猜工作人員手上的抄簾有多重？」示範過程中解說員與小朋友一問一答，「不對，不對，答案是沒下水之前重三到五公斤，相當一個小嬰兒；然而一入了水卻變成二十五到三十公斤重，差不多是一個一年級小朋友的體重。一個師傅一天要將抄簾放入水中一千五百次左右。」

「哇！好厲害啊！」「好辛苦哦！」聽了解說員的解說，孩子們馬上體會了造紙工作的不容易。「除了傳遞紙的知識，藉著技術示範，我們希望說的是，紙張之外的人文關懷，」紙博館執行長陳瑞惠指出。

百樣紙、千種樹

看過工作人員的手抄紙示範後，樓梯轉角的落地窗外，是一個種有楮樹、蕘花、馬拉巴栗和桑樹等的小花圃。每一種植物都跟紙有關，桑樹是中國銀票的紙漿來源，宣紙用的是蕘花；至於常被打上蝴蝶結當做發財樹的馬拉巴栗，其根部的的萃取液則是台灣普遍使用的抄紙助料。加了抄紙助料，紙漿中的紙纖維便會均勻地懸浮在水槽中，不會沈在槽底；同時藉著它的滑性，紙與紙之間也易於分離。

二樓裡，說的是紙的人文故事，時光隧道內首先上演著紙在人類文明史上的前世今生。

牆面上掛著墨西哥人用樹皮條編織、敲打成薄片的樹皮紙；埃及人將紙草編織壓平的草紙，還有印度人的棕櫚葉。這些東西都曾是各個民族用來記錄與書寫的工具，然而從今天「紙」的定義來看，這些統統都不是紙。

所謂紙，必須是將造紙原料的纖維全部打散，重新編排後，才能叫做紙，因此壓乾輾平的樹葉或樹皮都不能叫做紙。

在紙發明以前，古代書寫的材料，先有金石、甲骨，然材料堅硬，書寫費力。至於木簡，笨重又不便於攜帶，像是秦始皇每日批閱的奏文動輒一百多斤；戰國時學富「五車」的惠施，車裝的木簡，不過與現代一個中學生書包中的書籍差不多。而樹葉或樹皮，表面粗糙不平，性質脆弱，不能隨意舒捲。至於絹帛雖然是理想的書畫工具，卻非常昂貴，一般人根本用不起。

兩千年前，中國造紙術的發明改良後，紙變得平整潔白、質輕柔軟，又可大量便宜製造，不僅使書本變得易於攜帶，也催發印刷術的發明，讓閱讀變得更加普遍和大眾化。

工作人員呂玉華表示：很多人對單單是紙也能成立一個博物館感到納悶，其實一張紙的誕生，與當地的氣候、樹種相關；一張紙的存在則關係著知識的普及，紀錄著民族或個人的歷史記憶呢！

水墨長河源於紙

在中國常民生活裡，透過紙燈籠，顫動的燭火散發著溫潤的光芒；紙窗上，竹影搖映宛若水墨圖畫。暮春三月，小兒女對天放紙鷂；中元于蘭盆會，滿天紙錢飛作紙蝴蝶，在在都是一種紙的生活情調。

造紙技術的改進，終於產生了平白柔韌的手工宣紙，更是影響著中國人書寫的工具，書法與水墨藝術的登峰造極。

王羲之的蘭亭集序如行雲流水，懷素的自敘帖字如飛瀑直下，若非有滑潤的造紙技術，恐怕書法家再怎麼胸懷萬里，下了筆卻也只能斷斷續續！

為何漢代以前的繪畫大多只有簡單的水墨線條？唐代卻書畫家輩出？書法家由楷書、行書、到大草、狂草、連綿草等書體，紙質的改進應是最大因素。尤其是宣紙，更是被書畫家們稱為潔白可愛，冠於全國。

除了光白可愛的外貌，宣紙還具有柔韌的內在質感。拿起一張宣紙來抖動，軟綿綿、輕飄飄，沒有多大響聲；折疊數十次也不會斷裂。甚至浸水之後，還可以輕輕拎起。這樣的優點，使得書畫家在宣紙上揮毫時，即使用重筆飽墨也不會破損。

對於中國的書畫家而言，紙的品行最重要的在於「暈墨性」。也就是好的書畫紙要能使墨水在紙上渲染出豐富的濃淡層次來。一幅潑墨山水，要能呈現山水層疊、雲氣濃淡的立體感，還得畫家功力與筆下紙材相輔相成才行。

紙很聰明

在二樓聽完歷史，接著是理性的三樓，每個小朋友在這裡拿到一個「紙科學實驗袋」，裡面放著報紙、棉紙、影印機用紙、黃色紙、藍色紙數十種紙。這個實驗室裡，有六個實驗台，在顯微鏡台上，可以看出手工棉紙和機器製紙兩者組織的不同。在強度性台上，可以戳戳看，牛皮紙和手工棉紙哪一種的韌度高？將藍紙和黃紙分別覆在文字上，就會瞭解為什麼航空信箋都用藍色紙，原來藍色紙的透明度較低，這樣我們寫在信上的秘密就不會被看透了。此外，什麼紙容易渲染？什麼紙容易起毛？小朋友在實驗台上一一找到答案。

兩面牆上還有好玩的展示。一邊牆上有防鏽紙、防臭的鞋墊紙、久洗不壞的洗衣店標籤紙，紙的功能還真是無奇不有呢！

另一邊牆上則有十個問題箱：包括紙的浮水印如何製造？紙為什麼會發黃？紙的開數怎麼算？一關接一關，按下按鈕，循著亮燈就可知道自己是不是答對了。「紙博館的設計很生動活潑，像是一座會『動』的博物館，」帶隊前來參觀的博愛國小謝明珠媽媽表示。

礙於空間，小朋友們最期待的手工抄紙區設在博物館的天台上。棚架下，小朋友一個個各捲起袖子，拿起小小的抄紙簾放入紙漿中，體會紙漿在手上飄動的感覺，然後交由解說員們以特急件速度將紙張烘乾，好趕在離去前，將小朋友自己做的紙，和寫有大名的獎狀交到每一個小朋友手上，恭禧大家完成今天的「紙博之旅」。

門檻跨不過

自從九五年開館以來，沒有廣告，不作宣傳，紙博館就憑著各種紙展品和生動活潑的展示，在口耳相傳之下吸引國小、幼稚園，甚或安親班等上千團體前來參觀。尤其當國小三年級上到蔡倫造紙一課之時，許多學校都會前來紙博館上課，甚至遠從花蓮、台南等地前來。

除了學校，國內外、公私立博物館也對這小而美的紙博館充滿了好奇，一一前來一探究竟，還成為外交部招待外賓的參觀重點之一呢！

然而，去年五月，台北市教育局卻行文紙博館，不符法令必須停業，也立刻將私人博物館的設立問題浮出台面。由於國內一直沒有私人博物館專用的法令規章，針對近十年來如雨後春筍般林立的私人博物館，若要合法經營，目前只能比照公立大型博物館的法令，顯然門檻過高。

小型博物館面對已經定型的空間，若要改頭換面合於法令規章，諸如電梯的設立，地面樓板面積的載重量等，勢必要龐大的經費，因此紙博館決定恢復基金會的運作方式，改名為「財團法人樹火紀念紙文化基金會」，有興趣的觀眾必須事先預約，基金會再以活動名稱開放觀眾進入參觀。

博物館「長腳」

不過紙博館的功能不減，更重新出發，發揮私人小型美術館靈活的優點，它「長腳」了。

在宜蘭、台中、花蓮、高雄等地方，都可以發現紙博館將館藏搬到地方來。在與省政府配合下，紙博館舉行多次巡迴展出，設定主題、主動出擊。「不紙這樣」旅行展訴說著紙的可塑性；「永不紙息」展示紙的回收。最近的「博物館在我家」活動，則是將博物館比喻成我們的家，來介紹博物館的條件與功能。

展場裡，博物館不再高高在上：收集研究的部門彷彿書房，展示規畫的空間一如客廳；廚房則負責出版編輯，將資料變成一道一道可口的書籍；可以打球、聊天的庭院是教育推廣的好地方。