女人總算喘口氣!
「傳統女人坐月子最主要的意義是在『獎賞』」,楊玲玲一語點出。「坐月子」對中國婦女來說,其實已經超越單純的醫學、養生層面,而有著更複雜的社會、心理等象徵意義。
女人在懷胎十月的過程中,全身可說是經歷一次天翻地覆的大變化,而古代醫術不發達,十多個小時的陣痛分娩,更如同走了一趟鬼門關。因此能順利生產,為家堬K丁添福,自然要好好慶賀、犒賞一番;同時也有期許產婦養好了身子,「再接再勵」、多生幾胎的意味。
「坐月子」也是傳統社會規範的一種。以前的社會男尊女卑,年輕婦女上侍公婆、下育子女,整天操勞幹活,吃得最差、睡得最少,「只有在坐月子的名義保護下,媳婦可以名正言順的吃些平常吃不到的肉類、補品,而公婆為了避免旁人閒話,也不太敢使喚月子中的媳婦操持家事,女人這才算有機會喘一口氣」,韓文蕙說。
中研院院士、清大人文社會學院教授李亦園則從「生命禮俗」的觀點,對坐月子的象徵內涵做更深一層的剖析。他認為,就像烏來泰雅族山胞的成年禮是讓即將成年的男孩子進入山中生活一個月,並且在這段時間內接受痛苦的臉部刺青一樣,中國女人在坐月子的一個月當中,也藉著種種異於平日的規範,使自己做好心理調適;一個月後,再以「母親」這個新身分、新角色出現。當然,「母親」的身分使她在家族中享有較高的地位,但也意味著更重的責任和負擔。
家有產婦,親朋迴避?
有趣的是,傳統習俗雖然視懷孕為「有喜」,也認為多子多孫多福氣,但偏又對「生產」一事忌諱甚深,因此對產婦的種種「禁忌」,也就形成坐月子習俗的另一面貌了。
直到如今,月子中的女人不能到別人家做客、不能祭祀祖先、不能禮佛拜菩薩、不能進廟,而一般即將辦喜事或出遠門的人,也不願意踏入產婦家中,以免沾染「穢氣」,觸到楣頭。
今年剛添了一個小壯丁的王秀美,就親身感受到這種禁忌的威力。原本以為為婆家生了長孫、可以藉此討公婆歡心的她,卻在出院後被婆婆以「家裡剛迎回一尊新菩薩」為由,整整一個月不讓她踏進婆家大門。
「我簡直不敢相信這個時代還有這種迷信!」王秀美說。不過原本頗覺委曲的她,在聽說中國大陸目前還有一些鄉鎮「不准女人在家裡生孩子,而把即將臨盆的女人帶往荒山裡搭一個帳棚住一個月」的事後,才知道自己的遭遇並不特殊。
月子中的產婦之所以被人視為「不祥」,當然和過去產婦的高死亡率,及中國傳統忌諱女人經血、認為女人污穢不潔有關。好在醫學發達後,現在的年輕一輩已逐漸視這些為自然的生理現象而不再「神秘化」。月子中的女人出門走動、參加聚會等,也已漸漸「解禁」了。
產婦坐「月子」,心有千千結
至於傳統坐月子的社會意義,在現代社會也有新的變貌。以前大家庭,媳婦的月子坐得好不好,主要是看婆婆的態度;而現在核心家庭多,女性的選擇機會也多——可以去一天兩千元的「坐月子中心」、可以回娘家、去婆家,也可以待在自己家裡請人來做。但這同時,卻更考驗著現代女性在家庭中的人際關係。
卅二歲的陳馨文婚後一直跟公婆住,今年生了第二胎後卻很想回娘家,請媽媽幫她坐月子:「說實在的,媽媽做的東西還是比較合胃口」,她向好友透露。可惜想歸想,她終究還是覺得回娘家會「不給婆婆面子」,最後選了折衷方案——乾脆去坐月子中心!
「許多年輕女性直到這時才有機會長時間和婆婆日夜相處,這對雙方都不是件容易事;還有人則是藉此機會『考驗』一下先生照顧家庭、呵護自己的『誠意』」,李雅真指出。像是一些喝過洋墨水的女性,雖然自己不完全相信坐月子的種種規矩,但是當她們以不能碰冷水、不能爬樓梯為理由,要求先生下了班就買菜回家煮晚飯,卻換來一句「什麼時代了,還信這些?!」的嘲諷時,恐怕還是會傷心的。
中國女性「坐月子」,果然奧妙無窮。
〔圖片說明〕
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月子要「坐」得好,少不了婆婆媽媽的幫忙。
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坐月子中心寬敞舒適,凡事有人代勞,但收費也不便宜。(邱瑞金攝)
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現代人往往營養過剩,但古今坐月子食譜仍然廣受歡迎。(黃麗梨攝)
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(左、下)八珍、四物、十全大補…,各味補血暖身中藥,是坐月子藥膳的主要內容。(下圖黃麗梨攝)
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現代人發明了「頭髮乾洗劑」,月子中的產婦不必為洗頭煩惱了。
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同樣是雞湯,坐月子中心的湯料免不了要多加薑、酒和麻油。(邱瑞金攝)
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這是婆婆親手調製的傳統麻油雞。
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剛出產房,各式廣告傳單和試用樣品就堆滿病床,產婦要清閒也難。
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滿月油飯、紅蛋送出去,「月子」總算大功告成。