「世事難料」,如果說人類在漫長的時空中曾經領悟、歸納出一些智慧的結晶,這句耳熟能詳的成語大概就是其中之一了!誰會想到,風和日麗的五月天,萬里晴空的天候,會發生那樣離奇的空難,讓多少家庭就此破碎,多少人生的夢想就此幻滅!在為受難者和家人祈禱、助念之際,只要想到當時的情境就既恐懼又心痛,也不得不理解到,你我都有可能碰到同樣的狀況,人生的不測經常不期而至,令人措手不及。佛陀「活在當下」的智慧,相對之下顯得尤其可貴。活在當下,善用時間,對每一個身邊的人、每一件手邊的事,盡心盡力,充滿善意,讓我們隨時隨地都可能說再見時少一點遺憾。
同樣是人生的災難,只是以不同形式出現的有很多,九二一大地震、桃芝、納莉颱風造成的土石流、水災、年前美國九一一事件,以至於最近的地震、乾旱,有的是天災,有的是人禍,有的是天災加人禍。有的災難立即摧毀許多生命,有的影響長遠殺生於無形,但在在都指出一件令人捏一把冷汗的事實:災難隨時可能發生,每個人都有機會碰上。然而當我們正視、檢驗災難的種種,我們也會發現, 深遠一點來看,人類與大自然相依相存,沒有一件事情是完全的意外,即使是最不可測的天災,人類有責任也有能力防止。
曾經在旅美暢銷作家朱津寧《新厚黑學》系列的第二輯《不勞而獲》中讀到一個源自心理學大師榮格的祈雨故事,留下深刻的印象。故事是這樣的:從前有個村落連續五年乾旱,人們想盡各種辦法,甚至請來許多有名的治災者,但是老天依然不下雨。最後村人終於請到一位非常厲害的治災者。
這位治災者來到村莊後,搭了一個帳棚,獨自在棚內整整待了四天,到了第五天,滂沱大雨下來,滋潤了焦渴龜裂的大地,村民欣喜若狂,問治災者如何祈雨?他卻說:「我什麼也沒做!」
「怎麼可能?別人做了各種儀式都無效,你才來四天就下大雨了?」
治災者於是解釋:「我來這兒,第一件注意到的現象是,你們村落不協調,所以我把自己關在帳棚裡,花了四天的功夫與上天和諧,然後就下雨了!」
老子也說:「萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。」萬物皆應陰陽協調而生,反之則萎。綜觀今日的台灣社會,每天打開電視、翻開報紙,到處都只見口舌之利、慾望之爭,沒有是非、善惡,只有巧辯、指責,完全不見台灣人早年那種忠厚、謙虛、儉樸、勤奮的美德。「禍莫大於不知足,咎莫大於欲得」,當人人以不斷的爭取、獲得為己志,與天爭地、與人爭利、與己爭氣;當人與人之間失去了和諧,天地所受的感召自然不利眾生,而當我們自我省悟調整,卑己尊人,節約資源,愛護大地,很快地,甘霖就會降下了。
台灣在近半世紀一心拚經濟的思考下,自然環境遭到極大的破壞,今天政府以「永續經營」的經濟思維調整腳步,雖然困難但屬必要。而如何在全球不景氣的大浪潮中,一面調整經濟型態,一面營造競爭力,更是極為艱困的任務。步入二十一世紀的頭一個十年即是關鍵時刻,如果成功,台灣將步入一個先進國家的新局,但成功的要件不只是政府的決策,還取決於全體人心的選擇。
目前用實際指標來觀測國家競爭力的瑞士洛桑管理學院(IMD)和世界經濟論壇(WEF),皆以國內經濟實力、國際化程度、政府效率、金融實力、基礎建設、企業管理、科技實力、人力與生活素質等八大項目進行評比。其中,人力資源在於教育觀念與制度的優劣,生活素質更是每個人價值觀的體現。我們這個月的封面專題「台灣經濟的下一個十年」串連了產官學三方面的意見,希望與讀者共同探討台灣經濟轉型的癥結,也期許大家共同來面對如山的挑戰,盡自己的一份力量,化批評為建設,讓我們一起為台灣帶來甘霖。