布農「大哥」

黃美秀口中的「林大哥」，曾在年輕時獵過2隻黑熊，在山上有多次與大熊照面的經歷，更喜歡訴說族中耆老傳下來的熊故事。

光華採訪小組此次大分之行在玉管處促成下，幸運地請到這位南安遊客中心主任曾惠香盛讚的「玉山國家公園之寶」擔任嚮導。第一天出發前往瓦拉米的登山口前，林淵源兀自在眾人開拔後拿出小米酒、一炷香，滿臉敬虔地朝著山區方向喃喃祭拜後才出發。

一路上林淵源話不多，但有時會停下來指著路邊露出樹洞的台灣櫸木說，那是被黑熊挖走的蜜蜂巢，一會兒又帶記者去看之前發現的熊爪痕，只見樹幹上幾道深咖啡色爪印沿樹而上；加上不時瞥見路上「小心黑熊」的告示，不禁讓人升起黑熊似乎就在不遠處窺伺走動的遐想。

別看黑熊身材圓滾笨重，其實爬樹技術一流。林淵源聽父親和老人講過一個真實故事：有個獵人因為前一天酒喝多了在路邊休息打盹，昏沈中發現一頭黑絨絨的母熊迎面而來，來不及走避的獵人只好裝死，沒想到母熊居然一把將他「扛」到巨大檜木上，樹上赫然出現2隻小熊（想把他當成小熊的大餐）。還好母熊又爬下樹去，獵人趁機掏出山刀把小熊殺了，但小熊死前的悲吼已驚動母熊趕回來察看，獵人遂在樹上藉地勢之便用木頭擊昏正上樹的母熊，母熊摔落大樹身亡；獵人鬆了一口氣後，卻發現自己下不了七、八公尺高的巨木，後來家人見他遲遲未歸請族人上山找尋，找到後也只能在樹下望樹興嘆，最後族人花了3天找來許多木頭、樹藤，沿樹幹做出梯子才把他救下來，而這幾天獵人在樹上就吃小熊的肉為生。

林淵源的角色多重，除了擔任採訪小組的嚮導外，還充當黃美秀師生研究獸骨的顧問，和工作小組的大廚。

黃美秀早年捕捉繫放時常發現「斷手斷腳」的黑熊，有人誤以為是原住民仍在山區獵捕名列台灣保育動物的黑熊，但其實「原住民不會刻意去獵熊，」黃美秀說，林淵源帶她明查暗訪了許多獵人，才知道布農族對熊有一種愛憎混雜的複雜情緒，一來黑熊神出鬼沒很難掌握，二來獵熊危險性高，出獵前後都有許多禁忌。黑熊之所以斷手斷腳，多半是「誤中」獵人捉其他動物（如山豬、山羌）的陷阱，這些陷阱不夠力，通常夾不住成年黑熊，黑熊掙脫時拖著索套一起跑，被勒緊的趾頭、腳掌因而壞死；有些黑熊甚至為了逃命，竟自己咬斷手腳以求脫身。而據黃美秀訪查的結果：誤中陷阱而被獵殺的熊中，高達3/4為幼熊。

「熊站起來和我們一樣高，一輩子只生幾個『小孩』，人吃的牠都吃，所以有些族人認為殺熊像殺人一樣，會帶給家人厄運。」林淵源說，一般獵人在山上碰到熊，如果沒有受襲危險不會主動獵殺，他年輕時，有回在上馬西山的路上遇到熊，由於正好處於逆風位置，熊沒發現他，他便躲起來看熊走路的樣子，才知道原來熊是「爬幾步就抬頭看看，很可愛。」

長久以來，布農人就認為「打到熊很麻煩」，若正在小米耕種或結穗期間，整個部落要停工一天，否則會不吉利；不信邪的人去耕種，種出來的小米一定是黑色的，像燒焦了一樣！

矛盾的是，若獵人真獵到凶猛的黑熊時，布農人又認為是「祖先要給的」，也會被族人視為英雄。

林淵源在19歲時獵到第一隻熊（那時政府還未將黑熊列為禁獵的保育動物），當時他在山上打獵，熊誤踏陷阱後逃脫不掉，他便用獵槍將之射殺，還險些被躲在附近芒草中憂心守候的另一隻熊攻擊。隨後他把熊扛到工寮處理：拔毛、取下熊皮，把熊肉分割烤過以免腐壞，這時不斷聽到稜線上傳來熊吼，那隻守候同伴的熊兒似乎仍不死心，晚上黑熊又到工寮附近來回搜尋，他和表弟在膽顫心驚中鳴槍和燃起大火才把牠嚇走。

林淵源第二次獵熊是當完兵後，有次他和爸爸在馬西山（距部落3 天路程）打獵，為了抓山羌，他躲在樹上以竹子吹出像山羌的叫聲，沒想到卻引來了黑熊，父子倆走避不及，林淵源才以獵槍將之射殺。

「打黑熊要一槍命中牠的胸部要害，假如沒打死，會被攻擊很危險。」林淵源說，這隻黑熊體型碩大，有100公斤，他在樹上屏氣凝神打了兩槍才將牠擊斃。

林淵源的角色多重，除了擔任採訪小組的嚮導外，還充當黃美秀師生研究獸骨的顧問，和工作小組的大廚。

打到熊之後，他和爸爸先處理熊肉，把肉扛到阿不朗，爸爸先回部落報告好消息，並做迎接他「光榮返鄉」的釀酒準備；到了約訂好的時日，他扛著沈重的熊肉下山，快到入山處時爸爸和老人已在第一線迎接，他們接過熊肉後，開始對天鳴槍，唱起熊歌「逗──」（林淵源說著便低沈地吟唱起來，狀甚陶醉）；接著再鳴槍、吟唱，不斷輪迴，一路還要燒香拜拜，到了入山口則是媽媽妻子等女性親友和小孩前來迎接，有些女人還會高興地搶著去背熊肉。

抵家之前，大夥先在部落涼亭一起唱熊歌，全村的人就知道他們已經回來，便聚集到他家慶祝。進家門前要先把熊的下巴、熊皮和獵槍擺在門口祭拜，祈求這隻「熊靈」日後能帶領其他動物前來。

隨後女人們忙著準備食物及 4斗小米酒，男人們則圍聚一塊兒，大談獵熊經過，老人還會摸著林淵源的手祝唸祈福；接著大家一面喝酒，一面分享熊肉，一直歡聚到深夜。

「第2天清早三、四點又有人來了。」林淵源回憶，因為要準備凌晨祭拜事宜，天還沒亮前，青壯年男人須輪流披著熊皮跳熊舞，每人跳完後要喝一大碗酒、吃一大塊肉；之後再將下巴、熊皮祭拜一次、唱熊歌……，待天亮後老人婦女也一一前來分享熊肉，但此時熊肉必須男女分開吃，且這一天部落完全休工，以免觸犯禁忌。

「到了第3天，老人來問我有沒有夢到什麼，」林淵源對這段光榮史記憶猶新，如果夢好（如夢到很多棺材、車子滾來滾去等），表示村堭N平安無事，農作物會有好收成；如果夢不好（例如殺了人但沒流血，或打死了蛇），就得請巫師做法消災解厄。

關於獵熊，布農族有則故事說，有個獵人一早出發到山上打獵，竟然接連看到3隻熊，第一隻開槍射擊打中，第2隻也順利打中，但是要打第3隻時卻連續幾發子彈都沒爆開，「老人家說，這表示祖先說話了──2隻熊已經夠了，不要再打了！」

放下獵槍、拿起錄影機的林淵源，去年曾在國家公園內拍攝到珍貴鏡頭；一隻母熊欲帶著小熊過溪，但因溪水湍急、小熊不敢涉水而做罷。

原住民與自然共存的生態智慧，從這些代代相傳的故事中自然流露，也從諸多儀式、禁忌中形成一股約束的力量。

當記者問到希不希望孩子也會狩獵？「不可能啦！」林淵源說，年輕人認為山上沒電視、沒電腦、不能洗澡，又那麼累，他們覺得上班賺錢比較重要。

然而，像林淵源如此的山林之寶──路上一會兒發現山豬走過的灌叢、一會兒聽到遠方山羌或山羊傳來的聲音，還因為沒看到記者的腳印，及時發現我們走叉了路。而在下1,000公尺陡坡時，即便已經54歲，還可把記者的背包扛去，臉不紅氣不喘地走在崎嶇山路上；他說現在自己體力差了，以前還能背很多糧食，一天就從登山口「衝」到大分。此外，深山中的吊橋興建、日據越嶺道重新鋪路也需由他帶路──這樣的叢林好手，若無傳承、任其凋零，絕非山林之福！

已擔任巡山員快20 年的林淵源認為，年輕族人雖不會打獵了，但巡山員是一個很適合原住民的「工作」，有穩定的收入、又可徜徉山林，他也鼓勵孩子加入。林淵源的大兒子已任職玉山國家公園管理處巡山員一年，目前玉管處在黃美秀倡議下正執行一個新計劃：招募年輕的「保育巡查員」，除了巡山外，更進一步扮演長期協助研究，深化瞭解山林生態的角色。

獵人雖然已遠，但穿梭叢林間的「保育巡查員」如果能傳承原民文化，走出另一片藍天，何嘗不是台灣山林、也是台灣黑熊之福？

林淵源的長子林志忠（左）在一行人下山時前來迎接，並接手爸爸的背包，此舉頗有原民狩獵返家時家人前往迎接的傳統。