台灣社會的價值觀五十年來有什麼樣的變化？這一代台灣人如何在多變的後現代尋求個人理想與平衡點，就讓我們在浩瀚的書海中，找尋一絲答案。

媒體上的理財新聞所佔的版面和秒數愈來愈多，也愈來愈專業，每節電視新聞之後的每日股價匯率的背景音樂更是人人耳熟能詳。和理財資訊同樣充斥的是政治新聞，尤其是近三個月來，閱聽人在修憲新聞佔滿各家報社頭二、三版下，談起修憲，仍然是情緒多於內容，令人不禁好奇，解嚴十年，老百姓從避談政治到被尊為「頭家」的政治動物，什麼是頭家們的政治觀？

再說到台灣近年來興起追求心靈安定的熱潮，星座、算命、改運、道場、禪七等成了宗教市場，任君挑選，但是怎麼追求得愈起勁，愈多怪力亂神詐財愚民的事件頻頻曝光？談金錢、談政治、談心靈，回到現實的生活中，每日的工作令人心煩，難道工作就只是每個人得背負的五斗米？

上一期，我們和台視節目「人與書的對話」合作，談過了台灣社會的「讀書觀」、「愛情觀」、「婚姻觀」和「審美觀」，這一期讓我們繼續和書房主人賴國洲，循著「時間的軌跡」，一起來看台灣社會的「理財觀」、「政治觀」、「宗教觀」以及「工作觀」。

「出入之間」

在但求溫飽的時代裡，沒有餘財也就沒有理財的煩惱。慢慢地經濟發達了之後，人的錢財在衣食之外有了剩餘，理財的時代也就此開啟。剛開始，人們單純地將錢拿去定存、零存整付，否則就是買地，「這些買了土地的人到了今天，就成了大家口中的土財主，」賴國洲說。

今天台灣的理財觀念已經大不相同，經過長久以來的觀察，工商時報總編輯張水江認為，經濟起飛的黃金十年之後，中產階級興起、政策開放，市場充滿了商機，理財觀念進一步成為經濟生活的一項基礎。

隨之而來的，人們的生活愈富裕，金融機構的競爭性增強，市面上的理財服務也走向多元化和複雜化。花旗銀行消費金融部副總裁顧蓓華說：「投資理財觀念的發展大約是十五年來的事，過去國人儲蓄為四成，現在已經降到二成五了。」反映在消費觀上，現在國人申請信用卡的數目已達九百萬張，這張過去被視為身分象徵的信用卡，現在在電影院、夜市等一般消費場所也可以看見推銷的攤位。

根據統計，目前每年有百分之三十的刷卡金額是使用循環利息償付，也就是先消費，再貼一點利息錢，以分期付款的方式繳費。連消費也成為理財的一環，顯示出理財觀念已深入現代人的生活，進而帶動了各種理財書籍的興盛。

顧蓓華提醒大家，書市上的理財書籍多是講究技術層面、走短線交易，相對地風險也大，至於教導讀者如何規劃人生不同階段的理財方式以及健全理財觀念的書，則是少之又少。她說：「台灣同胞很可愛，理起財來膽子都很大。」

張水江也有同感，他認為，現在是專業分工的工商社會，投資人應該信任專家，交由專家操作，自己則扮演好監督的角色即可，而不是自己投入股市中翻騰，玩到最後卻傾家蕩產。

現代人的理財方式和過去不同，新新人類和中生代的理財方式也大異其趣，張水江認為，雖然現在的保險和福利制度都很好，但是我們必須教導下一代將眼光放遠，不要讓下下一代為我們償債。過去流行嬉皮文化時，顧蓓華也曾是上一代擔心的對象，她倒覺得不必為下一代擔太多的心，所謂省錢的人發不了財，反而是會花錢的人才發得了財，因為開源比節流的動機更強，還可轉變為社會經濟發展的動力。

儘管如此，顧蓓華仍希望媒體能夠為投資人多紮基本功，多傳授知識面和價值觀，不要宣揚短線、明牌或是投機致富的觀念。身為媒體人，張水江分析現在的報紙股市版面認為，六、七年前報紙會主力操作某支股票，但現在已經轉向基本面、經濟層面、經營團隊的報導，報導層次已進步不少。

投資人也應該跟著進步，兩位專家都建議，市面上的理財工具書也是很好的輔助書籍，只是投資人應該多閱讀定期書刊，累積知識，以建立個人長期的理財規劃和價值觀。

「在選擇與理想之間」

另一個讓人左右為難的是，如何在現實與理想之間做抉擇，也就是我們每天聽聞的政治。我們經歷過抗爭、被壓抑的年代，現在則是政治言論百花齊放的年代。回顧一路行來的軌跡，實踐管理學院副教授張美慧，以及曾任政治記者多年、也研究過政治學的中央日報社長黃輝珍，分別就學術和媒體的觀察角度，以人物和事件為分界，分成三個階段來討論。

從台灣光復說起，最早的蔣中正時代，政治氣氛封閉保守，政治書籍多是宣揚正面意義的一家之言。從事件來看，則以「二二八事件」為時代的代表，言論遭到嚴厲管制，是言論自由和新聞自由最黑暗的時代。

到了蔣經國時代，因為經濟開始起飛，社會結構逐漸鬆動，黨外運動興起，再加上地方選舉的關係，地下刊物開始有生存的空間，較多的政治言論出現，人民的政治渴求得到初步的滿足。

現在的李登輝時代，大致可以歸納為解嚴後，進入大鳴大放，書市上出現批判式的、自我推銷式的，各式各樣的政治書籍，黃輝珍說：「現在是一人一把號，各吹各的調了。」

五十年來，言論自由逐步開放，賴國洲回憶起大學時代，當時政治書籍的樣性很少，他所讀的多是翻譯作品，以介紹政治思潮和政治模式為主。張美慧認為，這對整體架構很有幫助，但卻很少實務上的評論。地下刊物流行時正好相反，專門批評實務現況，張美慧形容當時是「獨裁無膽、民主無量」，也就是不敢完全禁制，又沒有雅量開放，地下刊物在夾縫中求生存，卻反而意興風發，是最緊張刺激的年代。

緊張歸緊張，卻也造成良莠不齊的現象。有些只重內幕，不重政治思想，還抬高價錢。但是，黃輝珍說，也有許多好的禁書，可讓人反省，建立更客觀的認知，反而不會養成偏激的想法。倒是從來不讀禁書的人，開放之後，一下子接觸太多不同想法的書籍，較易走向偏激的路。

賴國洲提出另一點令人憂心的是，政治作品文學化、小說化，事實較不被重視，而且思考層次不深，像是時下流行的扣應節目，人人都可以成為評論家。在民主開放的時代，只要誰願意講，媒體願意發布，誰就可以成為政論家，身為傳播人，黃輝珍說：「現在的媒體就應該有鮮明的立場，而不是以公正客觀的假象來掩蓋立場。」他建議讀者應該要多看幾份報紙，如果只看一份，絕對會被誤導。

出版業是良心的事業，更逃不過時間的檢驗，媒體必須負起文化道德責任，而讀者在閱讀政治出版品時，可別忘了要多思考。

「宗教的迷與思」

進到台灣各大書店，門口的暢銷書單上，談宗教和心靈的書籍也常名列前茅。早年宗教類的書籍並不多，而且多是分析教義為主，現在則已延伸到心靈，寫作方式也趨向大眾化。由此來看台灣宗教五十年來的演變，正是宗教由出世走向入世的寫照。

翻開中國五十年來的宗教史，輔仁大學教授李振英說，歷經了我國新文化運動和中共文化大革命的批判和打壓，二十世紀對中國宗教來說，可算是多災多難的世紀。對照起來，現在則是開放到甚至放任的地步，雖然有很大的空間，但是知識分子的批判精神反而消失，甚至有點冷漠。二十一世紀即將來到，李振英樂觀地認為，天主教、基督教、佛教等宗教以出世精神做入世的事業，走入社會，該是很好的事情。

但是在二十一世紀來臨前，賴國洲擔心世紀末的宗教狂熱會發生在台灣。大量介紹翻譯宗教作品的立緒出版社總編輯鍾惠民以美國為例：「近十年來，選修宗教學的人數增加最多，台灣也有許多大學陸續開授宗教的課程系所，全球對宗教的探索都有增加的趨勢。」

近來台灣有許多具影響力的大師，例如證嚴法師、星雲法師等，市面上已有許多介紹其個人實踐的作品，還有理論和宗教比較學的作品也很多。賴國洲認為，宗教比較學的興起，顯示台灣的宗教已經從自身教義出發轉向到兼容並蓄的對話。鍾惠民說，教宗、達賴喇嘛等宗教宗師，也都曾從自己的宗教觀點出發探索過別的宗教，近百年的宗教與派別多元化，對話的需求也因此產生了。

「這是非常好的現象，各個宗教求同存異，對人類文化思想環境的和諧有幫助，」李振英說，尤其宗教一向講求道德的實踐，與中國儒家傳統思想相合，就像在台灣，不管是佛、道、天主、基督，或是一貫道，都強調道德的重要，這也是正統宗教和只在求取個人私利求財改運的江湖術士的區隔所在。

「工作向前行」

勞力密集時代講究的是勤奮吃苦，現在卻講究工作快樂最重要。有一位主管曾說不要埋頭苦幹，要抬頭才知道目標在哪裡。現在的工作觀已和以前大大不同了。

書店架上的書從心理層面、人際關係到女性就業，「顯示出現代人非常注重追求自我的實現，」甫自勞委會副主委任內，返回教職的台大社會系教授詹火生說。談到女性的自我實現，企管顧問公司總經理、同時也是作家的洪秀鑾認為，女性走入職場的現象已經相當普遍，而且中階以上的主管還以女性居多，只是最上層的主管還是男性的天下。

站在男性的立場，賴國洲覺得以前媽媽讀書會很多，最近就業女性的讀書會也興起了，男性會不會因而落後？「也許是男性的應酬多吧！」詹火生笑說。嚴格分析起來，詹火生認為，男性的成長動力比女性弱，所以更應該把應酬的時間多撥一點用以自我成長。

現在的職場還有一個現象是，以前在上班時間喝茶看報是偷懶的行為，現在老闆卻鼓勵員工多看報紙、多看書，「組織內的學習」已經成為企業成長的動力。在中小企業裡，生涯規劃之類的書很受歡迎，員工都有前進的動力，坊間的自我成長研討會也很受歡迎，可見自我成長已經成為一種趨勢。詹火生說，「一股朝向新角度、新世紀，鼓勵人們向未來邁進的閱讀風氣已然成形。」

現代人工作的目的都比較明確，講求「生涯規劃」，常常會計劃自己三、五年後要做到什麼目標，賴國洲憂心這是不是追求速成功利的現象。洪秀鑾則認為，個人建立願景和規劃生涯很重要，但是也要回頭分析自己的優缺點，而不是做白日夢。另外，個人也可以多方面發展，例如做會計工作的人，也許會發現自己有溝通或是市場調查的長處，多方面的嘗試，也可以增加自己的機會。

「這就是第二專長的概念，過去從一而終的想法現在已經不適用了，」詹火生說。以前的人為生活而工作，現在強調的是多為自己活一點，如果發現自己有其他方面的興趣，可以儘量去嘗試，洪秀鑾說，「第二專長還可能成為轉業的立足點。」

新世紀的工作型態除了不再以勞力為主，也不強調必須全心投入一件事情，兼職、甚至是工作與家庭結合，也不是不可能的事，如此一來，現代人就能夠兼顧家庭和工作。洪秀鑾說，現在已經有一些工作是沒有辦公室的，這種工作自我控制和創意的比重比較大。賴國洲提到，現在政府輔導就業也加入了兼職的工作。未來除了兼職，退休後就業、二度就業、離職進修等都會更普遍，工時再也不是最重要的因素了。

不論就業型態如何改變，洪秀鑾說，工作效能是首要重點，一個人是否有心於工作，工作的心態比工作的時間更重要。如何進而使自己的潛能得到更大的成長和發揮，就是未來的新工作觀。

（賴國洲書房網址：http://www.kcstudio.com.tw）

p.128

台灣各個宗教已經從自我走向對話，從出世走向入世，現代人可以輕易地從相關書籍中，解答對宗教的迷惑。

p.130

以個人創意為主的家居上班族，將是未來工作新趨勢，童書插畫家即多在家中設工作坊。