錯把野鴨當大雁，難道鳥兒也是「遠來的和尚會唸經」？
大陸湖南衡山有個「回雁峰」，因為華人老祖先觀察到大雁秋季南翔，不越過湖南衡山。候鳥南來北往，雖有一定行徑，卻需要顧及落腳地點是否舒適安全、每年天候差異等因素，南北的「終點站」也就沒有那麼準確的界線；但回雁峰還是有道理的。
由於大型鳥耐寒、耐飢過於小型鳥，若能自在無畏於北方的地凍天寒，又何必那麼辛苦大舉南進？南遷距離遂也縮短。
雁、鴨雖是同一科成員，體色、體型其實相去千里。一般而言，雁的體型大於鴨，因此分佈範圍較偏北方，在已過北回歸線的台灣小島，野鳥圖鑑上記錄的五、六種雁，盡是不該來也不願來的稀有過境鳥或「迷鳥」。鳥會總是指點賞鳥人在勁道夠的冷鋒過後，快到河口、海岸守株待兔，運氣好的話，可以看到遭狂亂寒流誤導、飛錯方向的大雁。
粉衣朱掌又能啼
野鴨成就了家鴨，鴻雁則是大白鵝的祖先，中國就稱舉翅難飛的家鵝為「疏雁」。在家鴨與家鵝身上，也可以看到牠們各自的老祖先有些什麼特點。
提倡護生的豐子愷先生，懷念一隻人送的大白鵝，也不免稍稍「詆毀」了醜小鴨。他說鴨的「軋軋」聲，音調瑣碎而愉快；鵝的「哠哠」音調卻嚴肅鄭重。鴨的步調急速，有侷促不安之相；鵝的步調從容，大模大樣。
比之鴨子，鵝的脖子加長，長頸鹿般的上半身，讓牠顯得優雅一些。透過長頸的共鳴，鳴聲低沈卻更宏亮。到了愛鵝人士耳中，就是不一樣！醜小鴨變天鵝，雖然天鵝屬於雁鴨科裡的另一類，但顯然長脖子在審美上較為吃香。
至於遭人訕笑的醜小鴨，長大了──還是醜小鴨，只知趨之若「鶩」：成群對著食物「盲目」奔赴過去。
情痴只須問雁？
四川成都西郊出土的漢代壁磚「弋射與收穫圖」上：秋葉盡落，池塘水滿，魚戲殘荷莖葉間，鴨群載沉載浮，情態自若。抬頭，天上雁陣成行，劃破長空，正是野獵的大好季節，只見獵者二人，一直立、一屈腰，各向著飛雁張弓待發。
大膽換個角度看，一天、一地，野鴨如此優哉，大雁卻要逃命，會不會是大雁才足以配英雄豪傑？彎弓射大雁，很少聽過英雄打鴨的吧？
在中國，針對雁的「生態特性」，還有「雁具四德，信、禮、節、智」的說法。大雁每年定時遷移、少有誤時，是有信；活動行列有序，是為禮；有固定配偶，是守節；據說還懂得躲避獵人，智商不可輕覷。
「問世間，情是何物，直叫生死相許……」金朝元好問的名句，據傳作於他赴試途中，遇捕雁人告知：今日獵殺了一雁，另一隻雖脫網，卻悲鳴不去，竟投地而死。其實今天生態研究發現，雁鵝夫妻雖然恩愛，但從不缺偷香、搞三角戀情等小動作，情愛關係還是滿複雜多變的。
平沙落雁，鴨子划水
喜愛大團體活動的野鴨，飛行行伍顯得較凌亂。雁常是家族聚集，飛行長幼有序。現代生物學證實，雁行帶頭的常是父親或祖父，由於雁鴨不似猛禽利用氣流盤旋，飛行時翅膀每上下一拍，都要與空氣阻力對抗，「人」字形的排列，不僅讓居後的家人省力許多，每隻雁鳥也都能有開闊的視野；看在地面的「人」類眼裡：大雁「知我甚深」，更是另眼相待。
傳統音樂對大雁、野鴨的投射也可以驗證人們對雁、鴨個性的不同體會。一首敲打樂「鴨子划水」，鑼鼓響鈸輕輕落下，好似小鴨晃晃搖搖，熱鬧、逗趣，是引領孩子欣賞傳統音樂的入門曲。
至於「平沙落雁」，文化墊基層次可謂深厚，是文人情感的深度投射。根據一八七六年編的琴譜，寫道：蓋取秋高氣爽、風靜沙平，雲程萬里，天際飛鳴，借鴻鵠之遠志，寫逸士之心胸者也。
該曲其實是「以平靜之沙、漸落之雁為依托，吐露文人雅士『補天』不成，『濟世』未遂，離群索居的無盡感懷、纏綿心緒。」民族音樂學者林谷芳註解指出。
蒹葭深處獨倘徉
無端生出這許多文人情懷，大雁之鳴，也就驚天動地。《詩經》裡說雁的鳴聲哀傷，似人類流離失所的悲鳴，「哀鴻遍野」出自於此。
深秋寒夜，江渚淒聲；蘆葉芙蓉，互相糾結，斯景配上雁群聚宿，一雄戒夜，對月而鳴，怎不引起各種情思？換成大白話，大概就是：深夜裡，雁鵝響亮的叫聲，隨著掠空而過的身影，傳遍黑暗籠罩的大地，勾起人們無限悵惘。
在中國戲曲《四郎探母》裡，流落番邦怳飛的楊四郎，自稱「我好比南來雁，失群離散」；伍子胥過昭關，想起殺父之仇，哀哀長空雁，徒增傷感。大雁形象「喜氣」一點的，也是一個流落西域十九載的：蘇武牧羊北海邊，鴻雁傳書才得返。
西方說，每個人心中隱藏一隻鳥，當牠觸動人的心靈，人對自然的嚮往於焉開始。在中國，又要如何說明雁與人的關係？恐怕不得不放大到中國人與自然的層次來看。悠悠歷史長河，朝代興替、戰亂頻起，長期的苦難，讓人不得寄情綠水青山，每回浩劫過後，家家戶戶忙於蒔花種草，休沐盤桓於綠水青山，更見紛爭都是荒誕。中國人的自然與中國的人，不再人是人、自然是自然。也是文化學者林谷芳說的：「山河大地、人世一切，盡成與自己不可分割的有情。」
是誰多事分雁、鴨？
莫非這「人雁合一」，讓位於台北淡水河畔的野鴨公園，在擴大範圍重新定名後，雖然野鴨族繁不及備載，但在民眾、市政府、鳥會專業人員合力構思，本著「名稱要響亮」的原則下，一切榮耀盡歸大雁，成了「野雁保護區」。
中國人對雁、鴨，其實正如青菜蘿蔔，都有人愛。王羲之愛鵝，願出高價買鵝；明朝仇英也說「溪鳧圖」裡的，可是隻千金難換的綠頭鴨。
物各有天性，莊子說：鳧脛雖短，續之則憂；鶴頸雖長，斷之則悲。鴨腳雖短，你給牠安裝義肢，牠還愁不知如何挪步呢？
《西清續鑑》一書，還要愛喝酒的人去看看野鴨如何出入於水而不溺，體會一下若能知所分寸，自不必擔心沉湎酒鄉做出敗德之事。所以中國自古即有「鳧尊」的設立，野鴨造型的酒杯？帥呆了！
鄭板橋說，只要眾家鳥兒都能安心以天地為囿，江漢為池，各適其天，也就大快人心！
在樣樣本土化聲中，河畔未得「正名」的野鴨，昂首翹臀，優游自得。是雁、是鴨，又何妨？
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雁行有序，為了減少飛行阻力？多情人眼裡，當然不這麼簡單。
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亞熱帶台灣，少見大雁，多年前關渡來了五隻豆雁，這個鏡頭不拍行嗎？
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天外飛來一「鵠」，與小水鴨並立水畔，看來大的離譜。不過牠也不算雁，屬於雁鴨科鳥類體型最大的天鵝類。（簡浴沂攝）
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