世間果有真情乎？
滾滾遼河既可算是東北敵後抗戰的工作紀實；其中三位女主角的感情支軸，自然也成為讀者苦苦追問的重頭戲。宛如、詩彥真有其人？而今安在？甄青敢是朱紀？
面對這些好奇，趙醫師立下原則一隻談「文學面」不談「歷史面」，且每以愛情境界論述一筆帶過。
當年多少眼見耳聞的老友，對辰光兄向有「天下真情不過一兩，吾兄何幸獨得三分」的定論；而他們對此事也有一共同結論，那就是「朱紀偉大！」
趙太太朱紀何以偉大？其中當有一份動人的包容與寬愛。至於當年牛脾氣下「恥於訴說」的故事，終能公諸於世，據說還有些引子。
話說民國四十五年，趙醫師到台大醫學院作研究。因為日據建築的校舍，穿梭著年輕護士的歡笑語……，恍惚之間，昔人舊事，盡浮眼前。滾滾遼河的前身、以愛情故事為主軸的十萬字「愚狂曲」於焉誕生。
正當此時，老友間忽然文傳來「詩彥已至香港」的消息，後雖證實誤傳，卻「瘋了紀剛」。此話怎講？側面打探，說是夜堣ㄩ恅情A白天在街上漫走。為個啥？革命誤卿而深自虧欠也。
誠拙的記錄，真情的流露
發酵了廿幾年的故事，終於決堤而出了。民國五十一年，紀剛自軍醫院退休自行開業；五十四年醫院漸上軌道，他開始每晚九點準時上三樓直寫到十二點。四十五萬字的「滾滾遼河」一氣呵成，再轉由妻子及五位至友輪流斧正，而其間討論增刪的往來信件，竟超過十萬字。民國五十八年春天，全書廿五萬字定稿。說也奇怪，一俟稿清付郵，紀剛藏在心底的故人故事也彷彿一一歸位，就此清淨明朗。
小說的結尾，是民國卅七年底，紀剛與妻甄青往南京的軍艦中，而故事從未停止。
來台後，這批多年出生入死的患難弟兄，散佈各地。各自為生活奔忙，但隔幾年總要攜家帶眷聚會一回。第二代、第三代陸續落地後，他們自稱，來自瀋陽的「白頭翁」，見面互道珍重餘生，情感依舊相繫似網結。
生存的動力，在一「群」字
如此經歷，這般情感，在環境優渥，心境卻寂寞的年輕人眼裡，竟要長輩們，嘆一代不如一代了。不過趙醫師不同意這種說法。他認為，一代有一代的環境和責任，年輕人不必嚮往上一代的環境，卻要善盡這一代的責任，否則將為下一代留下更多負擔。
「其實我們那代的確比較幸運」，趙醫師說，那時代、那地區，年輕人的奮鬥目標鮮明一致，他們在熱情充沛的時候，毅然投身，實現了某種人生意義、換得了弟兄間的真情，當然，也同時負荷了倍受煎熬的歷史負擔和遺憾。而這一代年輕人生於戰後經濟繁榮期，長於歷經離亂，加倍呵寵的父母之手，難免不成溫室花朵。
十幾年前「存在主義」流行於校園，常有年輕人跑到趙醫師診所堣j談迷失；而十幾年來他們接觸年輕人，也不斷的對人生的存在充滿質疑。「我回想自己年輕時候的生存動力，似乎就是一個『群』字」，紀剛回憶說，「其實，即使在當年，國家民族那個大群，有時也感覺遙遠，但對抗日組織『覺覺團』這一小群，卻永遠感到緊密親近」，大家的理想希望一致、憂傷煩怕也一般，弟兄們同作息、同呼吸，幾成彼此的一部分。
幾層天地幾重人
趙醫師記得他曾經讀過一本心理學方面的書，作者是二次大戰間，囚於納粹集中營的猶太人。他在獄中現地研究人在非常暴力下的存活意志，得到結論並不意外——人爭取存活的意志，不是為自己，而是為別人。
這個說法與趙醫師的人生觀一致，他把人類身心活動的範圍，分為個體、家庭、社會、國家、民族、世界、宇宙等層界，人存在於不同層界，便有種種不同做人位格：每個人同時是個別生活的「個體人」，也是與他人共同生活的「群體人」。
趙醫師指出，重重層界的人生意識要平衡，種種位格的人際關係要協調，人的存在意義也愈大。「要不『迷失』，年輕人得懂得為自己在人生座標上定向、定位」，他說。
從亂世堥咧荂A紀剛看過在種種非常情況下，人性的上限與下限。他表示：「一經外力擠壓，一個人修為所屬的層界，就立即暴露了。」因此，流離戰亂中，有猥瑣愚昧、強暴刑逼，無所不為的是「新保」，也有為保護組織，忍受刑逼而不屈的同志。他們的人生境地，自屬不同層界，生存意義亦大不同。
也因為遍看人性的軟弱與超越，趙醫師對人所持態度，有著深切的同情，他認為與人相處不能全用同一個標準。人生有種種不得已者，智愚賢不肖亦為天生的侷限，有人力不能逮，「最好降低一個層界去肯定他，讓他有了信心，纔可能更上層樓」，他說。
有女承衣缽
這樣的態度，使他不只擁有當年出生入死的弟兄，更結交了一批肝膽相照的新朋友。趙醫師是府城南區扶輪社創社社長，與各行各業的朋友談天論事，豪氣不減當年；對於種種不同背景的人，他也總能看到別人的好處。
待朋友如此，呵護自家兒女，趙醫師更是關愛有加。他有三個女兒，分別學物理、森林，和醫學。老大伊娜小名Enough，劫後餘生的珍惜滿足，俱在其中；二女兒一麗赴美後轉而從事電腦工作；小女兒趙婷是榮總現任小兒科住院總醫師，眼看即可繼承衣缽了。
生活，是夠知足的了，趙醫師笑說：「不過，我和內人還常常不自覺地表現出『亂世本能』呢！」過去的工作使然，他一逕習慣隨走隨丟，不留長物。到台灣之後，雖然生活要安定舒適、經濟狀況也不錯，但家中用具，卻始終因陋就簡，維持在「使用下限」。直到女兒抗議，夫妻倆定睛一瞧，才相顧失笑，「我們連朋友送的字畫都沒裱上，好像隨時就要打包回家鄉似的。」
病歷與稿紙齊飛
事實上，直到現在，趙醫師的生活仍然簡樸。每天早上五點半起床，他便在診病室兼書房的桌案上埋首讀書二小時。在這裡，醫學共文學一室，病歷與稿紙齊飛；書櫃堣j多數的書，皆為思想文化論述，翻開盡是密密麻麻的批註札記。浩劫後餘生，紀剛終日讀書思索，他表示，抗戰勝利是中國傳統文化威力最大的一次表現。而「政治」似江河，「文化」似海，他認為今天的中國，若不再度興起民族文化的力量，不但不能「統一」，抑且不能自保。
研究出一套有系統的「群的文化觀」，並能有所影響披及，是這位六旬長者的自我期許。
晨讀之後，趙醫師散步到附近延平郡王祠運動一小時，而回到診所為他那些吱吱哇哇的孩子看病，仍是他的主要生活。這時候，這位「小鎮醫生」又形容自己是「出賣耳朵的人」。不信你聽——
「趙醫師啊，是這樣的，前天他阿姨來，他阿姨來台南是因為要參加一位同學的婚禮，他們從小就同學，結婚時不來吃喜酒不好意思嘛。她阿姨就是喜歡小孩，不讓她抱偏要抱，還非要和他親親……，她不想想自己感冒，也不想想小孩沒有抵抗力，說她還不願意呢……」
無怨無尤的諄諄長者
用耳朵去聽孩子的哭聲和媽媽的訴苦，以歡顏去迎接孩子的恐懼和母親的愁容；這就是台南人眼堛獄純摰v了。對趙醫師而言，他的耐心聽講，除了從中找到小兒疾病的訊息，還可以發現今天的種種社會問題，婚姻關係，甚至國家民族的大問題以供思考哩！
七月初，「小鎮醫生」將上台北參加文訊月刊所舉辦的「抗戰文學研討會」，針對美籍學者葛浩文的論文「抗戰時期東北地區文學活動」作講評人。研討會中另一篇論文「從浪漫到寫實——論『未央歌』與『滾滾遼河』的創作模式」更是他期待一聽的。此外，滾滾遼河二種日譯本之一的作者山口和子教授，也以特別觀察員的身份受邀列席。
既有如此盛會，趙醫師索性再邀集當年同志，大家好聚一回。個人的往事、民族的恩怨，都已成為歷史。現在的紀剛只想做個好主人，歡歡喜喜地喝它幾杯。
時光不能倒流，但生命潺潺流轉，透過省視觀照，人終能在天地間找到定位；時間也不能沖淡什麼，卻能夠把意氣風發、鐵血生涯堥咧茠漲~輕人，化鑄成鶴髮慈顏、溫厚和煦的諄諄長者。
「無怨無尤，而能有所堅持」，這樣的註腳，正是參與抗戰五十年後，今天的紀剛。
〔圖片說明〕
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（左）年輕時的紀剛。可找得著「紀大哥」的丰采？（紀剛提供）
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（右）遼寧醫學院的同班同學，找找看，紀剛在那堙H「心竹」、「李庸」也在其中呢！（紀剛提供）
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「滾滾遼河」就是在這簡樸的診療室裡，病歷與稿紙齊飛下誕生的。
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1935年3月，蘇俄未經中華民國政府同意，擅自將中國東部鐵路（the China Eastern Railway）售予偽滿，而真正的收受者當然是日本。圖為日本外交大臣Hirota和蘇俄大使及偽滿代表握手換約的一幕。（黨史會提供）
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（左）抗戰時期，東北地區的傷者正待送返後方就醫。（黨史會提供）
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（右）這就是揭開全面抗戰的關鍵地點——盧溝橋。（黨史會提供）
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清晨五點半，延平郡王祠、紀剛的太極拳，數年如一日，已成府城一景。
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趙醫師的這雙大手掌，給台南的孩子無限的安全感。
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讀到歲月的神跡了嗎？時間，就這樣把意氣風發的紀剛，陶鑄成溫厚和熙的趙醫師。
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