對一個生長在地方上的業餘寫實攝影家來說，他的影像筆記其實就是個人與社區生活的縮影本。從私己的成長閱歷、家族變遷到鄉鎮的家居風情、勞作憩息，攝影者為自己所熟悉而關切的故鄉題材，留下了寶貴的根源記錄。鄧南光的北埔、廖心銘的板橋、劉安銘的屏東、鄭桑溪的基隆、許蒼澤的鹿港……故鄉人最知故鄉事，他們的作品都夾帶濃郁的家鄉信息，而家居桃園的吳永順，安靜質樸地用他的「故鄉眼」，為大家拾回片片斷斷的鄉情記憶。

在「小孩與狗」（一九六一年）一圖中，吳永順當初的想法只是想為大哥的小孩拍張紀念照，我們卻被它巧妙的佈局與情境所吸引。走廊上的矮牆、鋁盆、水漬與棚架豐富了構圖的可視性，小孩的笑容與開襠褲是畫面的趣點所在，而只露出半身的狼犬，注視著晃動中的汽球，突顯了生動靈活的視覺意趣。組合分子多樣卻不凌亂，是張得來匪易的生活速寫。

「不速之客」（一九六六年）中，吳永順在洋台上替小女拍照，突然闖進一隻鴿子，他機靈地抓住這即興而動人的一瞬間，小孩好像叫著「怕啊！」的神情，在煦暖的斜陽與欲振而飛的白鴿中，表達出傳神而意外的童趣，這張照片曾獲得日本櫻花攝影比賽的特獎。

由這兩個例子可以看出，任何形態的攝影狀況都可能會有「意外」的情趣發生，即使人像紀念照也一樣，擅於觀察與掌握那一念之間的快門，就可能拍到好照片。而做為攝影家的家族子女，總比別人多一分幸運，能夠留下幾幅與眾不同的成長回憶。

小孩與狗／桃園／1961。（吳永順）

從學徒起步

吳永順，民國廿六年出生於桃園，父親做過礦工、會計等行業。他自桃園國小畢業後為幫忙家計，就到桃園警察分局當工友，半工半讀，那時他才十五歲。在分局的刑事組裡，他第一次摸到照相機就著迷了，一有空閒就往刑事攝影組跑。十八歲那年，他在桃園老攝影家林壽鎰那兒當學徒，並且還到台北士林的照相館拜師當攝影助理，學習基礎攝影與暗房技術。

在台北那段期間，他開始隨著大家拍照，不過常拍些人云亦云的郊遊活動照，圍著模特兒瞎按快門。一九六○年吳永順當兵退伍回到桃園後，開設了「儷人照相館」，就比較專心而認真的接觸寫實攝影。他常騎著摩托車上山下鄉跑，獵取家鄉的風情人物，勤奮地學習與觀察。

田野間的野台戲，觀眾與鵝群交融在一起，台上的演員與台下的鵝群各有其不同的演出姿態，吳永順幽默地用這群白鵝東張西望的神情來點綴戲曲演出的專注，也只有攝影家的東張西望，才能抓住了現場觀眾容易忽略的影像妙趣。

在「樂豐收」（一九六七年）中老者的特寫，「笑與哭」（一九六一年）堛漲鄐W孩童，簡潔有力地展示了人物的形態顏容，六○年代的民間表情，樸直而坦白，即使這位抱著稻穗展露笑容的老者知道這只是個拍照的擺姿，他似乎也掩蓋不住那自然、平實的本性，如果是八○年代的人要擺出同樣的笑容，表情恐怕大有差異罷。

不速之客／桃園／1966。（吳永順）

路上的邂逅

吳永順偏好平凡、隨興的寫實即拍，他認為沙龍攝影太死板，缺乏生命力。他說，拍沙龍照片的人喜歡到淡水、宜蘭、屏東等海邊等日出或黃昏，即使他願意，也找不出時間專程去等候那種「美景」，對他來說，「影像」就存在自己四周圍。

鄉土人物的姿顏、處境、情感或力量就是吳永順所想表達的內容。在「歸」（一九六七年）、「路人」（一九六九年）及「同心協力」（一九六七年）三圖中，我們看到不同的人在趕路。他們背著、扛著或推著生活的擔子往前走，彎曲的身姿，顯現了體力的負載與能耐，其勤儉堅毅的庶民質地，與「閒」（一九六六年）中的公園老人所流露著的安寧知命，的確是台灣民間精神中令我們所折服的，吳永順心有所感，靜靜地記下了他的感受。

這樣的走在路上，等待或邂逅，當對象靠近，直覺而隨興地舉起相機，不刻意構圖，也不必有「藝術」的思緒混淆，單純而直截的框住眼前的「現實」，正是吳永順的工作態度，也是讓對象表現最基本而真實內涵的一剎那。

樂豐收／桃園大園／1967。（吳永順）

祭典的精神

民間的建醮、祭拜、俗慶等活動，一向都是攝影家趨之若鶩的焦點，我們甚至常在某些熱鬧場合中，看到許多攝影者穿梭吆喝的擺弄姿態，足以和遊藝隊伍的表演形狀相互抗衡、等駕齊觀，差一點他們也成了娛神的節目之一。

在模式化的遊行行列及混亂喧譁的祭典儀式中，要取得好鏡頭並不是一件容易的事。有見地的攝影家常會冷靜地觀伺，抓住參與者的個性與面貌，從人文的觀點出發，而又能兼顧祭儀的細節與特色，才能真正表達了祭典的精神面貌。

在「祈求」（一九六八年）圖中，鄉間老婦在家居前擺起祭品，拿嗩吶的藝人面向著供桌奮力吹奏著，冉冉飛揚的煙霧襯托出人物的神秘感與宗教氛圍，簡單的三人並列，各有不同的視線與特徵，適切的相隔空間，營造了一份人際間的寂寥與信仰的謎疑。

「戲子」（一九六八年）與「藝閣」（一九六一年）則將焦點放在遊行藝人身上，男扮女裝的「公背婆」，在這兒清楚地呈現了人物的個性，遠超過民情俗藝的說明，他（她）垂老的妝飾面容與迷惘的眼神，提示了行走江湖的奔波滄桑。

「藝閣」上站立一個日本浪人裝束般的少年，在眾目睽睽的注視下，似乎有一種強作鎮定的神情。大街上擁塞的人群與臉孔，生動地反映出節慶的韻律與氛圍，也相映出白衣少年的孤立感，也許有人只看到這是藝閣遊行的一景，但將少年的神情與台下觀眾的反應對照，應該能體會較為人間性的聯想。

笑與哭／桃園大園／1961。（吳永順）

民間的活力

在吳永順的記實照片中，偶爾也能發現一些奧妙巧思的「觀察點」。

例如「真好吃」（一九五四年）一圖中，他透過玻璃桶拍攝少女吃冰的神情，隱隱約約的形象，在玻璃與水氣的折射下顯得奇異而別緻，簡明而緊密的構圖，別具慧眼的視角，將夏日生活的縮影，以另一種新穎的方式表現出來。

又如「離別」（一九五四年）中，兩隻揮別的手相對揮動著，冷冷的側光凸顯了手勢的道別表情，車窗堛漲~輕軍人悄然斜望送行的人，增添了一絲遠去的離情，好像送行人的手勢同時也揮向這悄然相望的眼神，流露著淡淡的溫煦關照。

吳永順從學徒出發，在基層生活熬練過，對人的境況有一分自然而本土的影像情感。在「雨中行」（一九六一年）中，我們看到火車站前的馬路上人車洶湧，颱風帶來的水患匯成一幅災後景觀。廿多年前的此情此景實令我們感慨良深，災情中民間旺盛的生命力，仍無休止的活動著，亦令我們驚異，這樣一張新聞性的記實照片，其實也隱含著民間素質與社會變遷等諸種訊息。

吳永順目前的工作是照相館老闆兼中視的地方攝影記者，不容易再找出多餘的精力和時間耗在靜照攝影上。這些六○年代的「生活縮影」，他自謙地說，實在不好意思拿出檯面，但當年對攝影的一股專注與熱忱，卻也帶給他一絲滿足的回味。

從這些零散的留存作品中，我們多少見識了攝影者質樸踏實的努力和嘗試，它們既展示了地方的民眾面貌，也為本土的生活影像補滿了幾則回憶的檔案。

〔圖片說明〕

P.98

廿五歲的吳永順1962

P.98

不速之客桃園1966

P.98

小孩與狗桃園1961

P.101

樂豐收桃園大園1967

P.101

笑與哭桃園大園1961

P.100

台上台下桃園大園1968

P.102

路人桃園大溪1969

P.102

閒桃園1968

P.103

同心協力桃園1967

P.103

歸桃園1967

P.104

戲子桃園1968

P.104

祈求桃園大園1968

P.105

藝閣桃園1961

P.107

離別台北車站1954

P.107

雨中行桃園火車站前1961

P.106

真好吃桃園1954

路人／桃園大溪／1969。（吳永順）

閒／桃園／1968。（吳永順）

同心協力／桃園／1967。（吳永順）

歸／桃園／1967。（吳永順）

戲子／桃園／1968。（吳永順）

祈求／桃園大園／1968。（吳永順）

藝閣／桃園／1961。（吳永順）

真好吃／桃園／1954。（吳永順）

離別／台北車站／1954。

雨中行／桃園火車站前／1961。（吳永順）