東西方生死觀的跨文明對話

跨越生死線：木乃伊的長途飛行

這次展覽中，最受矚目的莫過於遠渡重洋的四具木乃伊真跡───包含一具女性木乃伊、一具名為卡利斯托的兒童木乃伊、一具狗木乃伊，以及一具「偽木乃伊」。 

這批來自義大利佛羅倫斯國立考古博物館的珍貴館藏，過去在歐洲境內展覽，通常依靠卡車運輸。這一次，是他們與牠們千百年來「第一次搭飛機」，而且目的地是千里之外的台灣。

佛羅倫斯國立考古博物館修復師Giulia Basilissi指出，這些古老文物其實非常脆弱，尤其是有機材質的文物，例如木乃伊的布料、人體組織，進行如此長距離的移動，對文物是一大考驗。她稱讚台灣史博館的工作人員，對文物的保護非常細緻且嚴謹，重視濕度、溫度，以及光線控制等細節，令人印象深刻。

義大利經濟貿易文化推廣辦事處代表龍博文（Marco Lombardi）、義大利佛羅倫斯國立考古博物館策展人Maria Cristina Guidotti樂見透過文化展覽，使台灣與義大利之間產生實際交流。

她透露，佛羅倫斯國立考古博物館收藏了許多木乃伊與石棺，這些藏品大多在19世紀末進入義大利，當時還沒有X光技術，因此研究人員會切開木乃伊來研究內部構造；但在現代，研究人員可以透過X光或影像掃描技術，藉由骨骼與遺骸等相關線索，發現某些女性木乃伊曾經懷孕過，有時也會發現陪葬的珠寶或護身符，被縫在織物內部。此外，透過X光影像分析後發現，展出的「偽木乃伊」，其實真身是一具獵鷹。

1. 嬰兒木乃伊卡利斯托年齡約一至二歲。

2. 這具西元一至二世紀的女性木乃伊骨骼特徵顯示，可能死於難產。

深具藝術價值的木乃伊棺木，象徵古埃及人對亡者的守護。

古代陶俑等陪葬品，與現代人焚燒紙紮手機、豪華房車，具有事死如事生的意義。

 東西文明的對話：死亡不是結束

《永生傳說》展出的華麗彩繪棺木、存放內臟的卡諾皮克罐、喪葬網與各式護身符，重現古埃及人為了順利進入來世，所發展出的精密防腐技術與物質文化。觀眾可以細細觀察珍貴的莎草紙、展現身分語彙與藝術價值的棺木與心臟聖甲蟲，搭配影音輔助與圖像解說，展現古埃及人如何透過信仰與道德觀念建構死後秩序。策展人Maria Cristina Guidotti指出：「透過木乃伊與喪葬文物的介紹，呈現的不只是生命的結束，而是另一種生命延續的開始。

拾級而上來到五樓的《終章未完》特展，以「循環、轉化、倫理、祖靈」為核心，帶領觀眾從東方的佛教輪迴、道教十殿閻羅、儒家慎終追遠，一路探索至台灣原住民族的祖靈信仰。其中，史博館展出重要古物〈無量壽佛大藏畫〉，並與屏東縣來義鄉公所深度連結、導入排灣族在地敘事；同時適逢台北霞海城隍廟立廟170週年，廟方慷慨出借城隍神尊參展，具象化善惡審判的角色。

史博館館長洪世佑強調，這兩檔展覽同步呈現了人類面對生死課題時共通的情感與智慧，相信死亡並非終點：無論是古埃及人用木乃伊追求永生，或是東方的輪迴轉世、排灣族的祖靈信仰，都深信死亡只是生命另一種形式的轉化與延續。

經文化部指定為重要古物〈無量壽佛大藏畫〉。

台北霞海城隍廟慷慨出借城隍神尊參展。城隍爺職司審判善惡。

當逝者經過十殿閻羅順利通關後，即可從過身到超昇。

當奧西里斯遇見城隍爺：東西方冥王的交會

《永生傳說》展出埃及冥王奧西里斯，亡者在祂的面前接受「心臟稱量」的道德考驗，心臟在天秤的一端，另一端放上代表真理的羽毛，如果心臟輕（代表生前沒有做太多壞事/虧心事），才能順利通往來世；《終章未完》特展則可觀看，在道教城隍爺、地藏王菩薩與十殿閻羅面前，逐一清算陽世的善惡功過，若順利通關，重投六道輪迴，從「過身」到超昇。

兩項展覽也可觀察東西方「事死如事生」儀式，有著異曲同工之妙：古埃及人為亡者準備內臟罐與各式生活護身符，陪葬品中有一艘載滿九位舵手的船，意喻沿著尼羅河去朝見冥王；華人則從古代的陶樓庭院與陶俑陪葬，演變至現代焚燒紙紮手機、豪華房車，背後都是陽世親人對逝者充滿情感的送別。

正如佛光山釋慧開法師所言，在生死流轉的輪迴中，生前與死後是同一個系統，認識死後生命如何安頓，可以讓生命豁然開朗，生死自在。當觀眾走進展場，重新凝視死亡時，其實是在古文明與當代文化的交會中，展開一場關於生命、信仰與追求永恆的探尋旅程────因為當我們重新理解死亡，才真正學會了如何珍惜生命。

動物木乃伊很多來自朝聖者奉獻的供品，再製成木乃伊。