如何網路?怎樣文學?
然而,在平面書市所向披靡的「網路文學作品,到底能真正反映「網路文學到什麼樣的程度?還保留了多少「網路」的原貌?
目前一般通用的廣義「網路文學」,是指「以網路為媒介散播的文學形式」。若從這角度看,平面書市所反映的現實只能說是一小塊。以出版社取材最多的校園BBS為例:Story板中小說居多,是出版社作品的主要來源,其他如Feeling版為抒發情緒的小品,Love版是愛情的反芻,Poem版有現代詩的對談,FHN歷史幻想版甚至讓大家來想像如果孔明不死,《三國演義》會怎麼寫下去。當然Sexstory版也是思春年少的遐想園地。
BBS就像網路上的社區,不同興趣的人在全國連線的版面上活動,容易形成「討論」,產生大量「民意」,平面出版社看上的作家只不過是少數版面上的了,更遑論WWW隨便上一家搜尋引擎都可以找到近百個大大小小號稱「網路文學」的網站,其廣大與多元的創作形式能被反映出來的就更少了。
移情別戀?
當然,這牽涉到選書的標準。
紅色文化總編輯葉姿麟表示,網路文學能夠成功平面化,必須經過「網路民粹」與「編輯守門」兩關。基於市場考量,選書時網友迴響的熱烈與否當然是參考的標準,但平面讀者與網路上的閱讀習慣畢竟不同,在眾多受歡迎的網路作品中,什麼樣的書能受平面讀者歡迎,還是得依賴編輯的判斷與整個系列的方向來決定。
目前國內文學書市小說賣得比較好,出版社也就一窩蜂出版網路愛情小說。至於現實網路文學的大宗──散文及小品文的部分,葉姿麟表示近期內紅色文化也有出版計劃,但這只是「嘗試」,市場反映仍有待觀察。
葉姿麟也不諱言,即使多元、自由如網路,當進了平面書市,還是得依照平面商業運作的方式,如發新聞捧明星作家、出版社自行架設網站發掘作家以建立品牌等等,這些商業手段難免就造成網路創作生態的轉變。目前就可看到網路上一窩蜂的校園羅曼史,許多人自覺或不自覺地模仿成名作家,而成名作家受盛名之累,創作也可能不再那麼自在。
蔡智恆同意這樣的說法,他表示,除了第一部作品《第一次的親密接觸》最是貼近自己的生活與情感外,他之後再寫的東西就以虛構的成分居多。「網友大多覺得網路小說就是作者的真實故事,如果我還明顯地以週遭生活為題材,不免會有人質疑『你怎麼那麼容易就在輕舞飛揚死後移情別戀?』」盛名之累,蔡智恆創作不再隨心所欲。
網路上的胡適
或許平面出版不能完全代表網路文學,其「大眾文學」的特性在深度上也略嫌不足,但不可否認地,經過出版社的推介卻不啻也為不常接觸的閱讀群眾帶來新的視野。
文學如何評判優劣?真實、誠懇一直是一種價值。林信安說,雖然英國作家王爾德曾輕蔑地說過:「所有的壞詩都很誠懇。」但作家王文興卻也提出「修辭立其誠」的說法。「問題在於作者所感受的是不是一種真摯的情感,不管它是幸福的、哀傷的、渴望愛情或色慾的,或甚至是反社會的,當他返回本源式的文字索求,尋找適合的意象來表達,裡頭自然就有詩意的力量,即使它具有強大的破壞性,」林信安說。
詩人向陽也曾指出,網路文學未必就是庸俗或缺乏深度,網路上沒拘束,不必經過像平面副刊一樣的主流價值篩選,或許青年朋友能因此有更寬廣的空間,藉此樹立不同於以往的文學理念,當一個「網路上的胡適」。
目前中興大學外文系副教授李順興所研究、推廣的,就是一種全新的文學理念。他說,新的網路文學應該是一種「通了電的文字」,能充分發揮網路的數位化特色,將文學創作轉型成一種「超文本」的型態,也就是超越單一文字、圖像、版面,甚至一度空間的考量, 讓創作者跟閱聽者都能自由感受。
「舉例來說,『超文本』可以在傳統文學創作中加進排版功能,呈現特殊圖像、隨機選取、讀者互動等功能。它不只是純文字,還加進更多的美學概念,」李順興說, Photoshop等軟體使用越來越簡單,「超文本」的新網路文學普及化將指日可待。
顛覆尚未成功,收編也不完全。當傳統思考還在擔心平面出版是否制約了網路文學原有的特質之時,網路自由、無拘束的特質早已指出它無限形塑可能的力量。