讓聯合國看見保安宮──另類廟公廖武治

七月五日上午，六十歲的廖武治，經由全體董監事投票通過，接下了保安宮董事長的職位。手持清香三柱，靜靜地凝視保生大帝的神像，無須多言，二十多年來廖武治對於保安宮的整頓與修護，都默默看在保生大帝眼裡。

走進廖武治的辦公室，沒有供貴賓泡茶聊天的成套沙發與茶具，一張辦公桌上，堆滿公文、資料與書籍，書桌對面掛著一張廖武治自己的油畫作品。

向來，傳統的廟公，要不是閒閒沒事坐在功德箱旁打瞌睡，就是戴著墨鏡的黑道大哥或政治人物。然而，擔任保安宮廟公的廖武治，卻是一個醉心於油畫的藝術家。

廖武治不僅提供本土匠師盡情揮灑的舞台，也完整保留閩南建築的風格。圖為金碧輝煌的彩繪。

風雲際會的美術年代

說起廖武治的前半生，不僅與保安宮毫無關連，幾乎與民間信仰也沾不上一點關係。

生於日據時代末期、一九四三年的廖武治，光復之後，隨著家人搬到大稻埕居住。「日據時代的資深畫家，大多都住在這裡，」廖武治如數家珍地回憶：楊三郎就住他家隔壁的隔壁，陳德旺住在迪化街，洪瑞麟住在歸綏街，而影響他一生的老師張萬傳住在安西街，全都在大稻埕這一帶。

熱愛藝術的廖武治進入私立延平中學後，開始跟著美術老師張萬傳習畫，每天一放學，他就到老師家裡去。廖武治印象最深的是，在日本受美術教育的張萬傳，家宅布置十分歐化，手中經常拿著菸斗，多數時光都在小閣樓裡專心作畫，這讓他對藝術家的生活充滿了嚮往。

透過老師，他也認識了許多充滿理想、風骨卓絕的藝術家，因此形塑了他那剛直不阿的個性。

高中畢業後，廖武治考進國立藝專，卻因年少的叛逆與藝術家的浪漫，覺得學校所學有限，進而休學。「我當時心想，梵谷也沒進過美術學校，生前甚至沒有真正賣過一張畫啊！」廖武治回想起年少的輕狂，如今只嘆自己書讀太少。

一九七四年，父親驟逝，廖武治回家接替父業，然而不論工作有多忙，廖武治始終沒有放棄作畫，他甚至就將畫室擺在辦公室裡。旁人看他是一名代書，他卻覺得自己的本行是藝術創作，代書才是業餘。

對於醉心藝術的廖武治而言，寺廟只是一個寫生畫畫的對象，他壓根兒也沒想過，日後竟然會成為一個管理寺廟的廟公。

堅持傳統工藝，融入現代科技，保安宮的修護工程項目龐雜，聯合國「亞太文化資產保存獎」榮譽得之不易。圖為來自澳洲的壁畫修護技師一吋一吋地清洗壁畫。

保安宮在哪裡？

一九七九年，保安宮要成立財團法人，由於一位董事是父親生前好友，在人情的拜託下，廖武治做了兩屆八年的掛名董事。「那是我第一次踏進保安宮，還是問路才找到的，」想起人生的偶然，廖武治不覺莞爾。

一九八八年，廖武治擔任保安宮的總務，對於什麼事都認真以對的他，將空著養蚊子的閒置大樓改成圖書館，並且開設藝文班，把同學、朋友全招來當義工老師，藝文班從四班開始，如今已經增設到三十二班，儼然就是大龍峒地區的社區大學。

四年總務工作後，廖武治又接下保安宮的總幹事，這下子，他更大刀闊斧、針對許多老舊陋規展開革新。

首先是整頓上班風氣，對於打了卡就不見人影的；藉著保安宮名義對外募款，卻中飽私囊的；對於開了功德箱，卻清點不明的......，只要是操守有問題或不法員工，廖武治一一加以資遣、逼退。

這樣將財務透明化的大執法，不僅擋人財路，也破壞了許多人脈關係，自然掀起滔天巨浪，也引起了許多廟中老人的不滿。「我想我得罪過的人，兩台遊覽車都載不完，」廖武治苦笑地表示。

面對許多反彈的聲浪，個性剛烈的的廖武治兩次選擇拂袖而去。最後一次，在他掙扎去留的時候，他所皈依的法鼓山聖嚴法師告訴他：「做任何事遇到的困難，都是我們累世以來積下的業障，要勇敢面對。」對於宗教原本十分鐵齒的廖武治雖不願多談，但再度回到保安宮，決心將後半生奉獻於保生大帝，「冥冥中，一切早有注定，」他說。

農曆六月六日「開天門」出生的廖武治，與保生大帝容貌神似，不由讓人喟嘆這一切似乎冥冥中早有安排......。

先繳學費

做為國家二級古蹟的保安宮，因為建造年代久遠，屋樑遭受蟲蟻嚴重侵蝕，屋頂漏水，屋脊上的「剪黏」嚴重脫落。殿內則因為長期受到煙燻，加上通風不佳、濕氣重，使迴廊壁畫受沁剝落。國府時代幾次修復所添加的金爐、水塔、假山水池等等，也完全破壞了保安宮原有的設計與格局。於是，就在廖武治擔任總幹事的第二年，保安宮展開大規模的整修工程。

依照文化資產保存法的規定，古蹟修護必須經過調查、設計，初步概算後，公開招標，再發包給營造商來修護。

然而，古蹟未解體之前的調查，往往與拆開之後差距極大，面臨一再變更設計或追加預算時，公務機關在預算、時間上難免多所限制。於是，保安宮決定自力救濟，自己出錢修護。

一開始，保安宮也採取一般古蹟修護的「包辦式」型態；將修護工程交由專業建築師統籌、主導，然而卻在最開始的「備料」階段，就讓保安宮吃足了苦頭。

為了尋找與當初建廟相同的原始福杉，廖武治隨著營造商六次深入中國大陸福建山區，下了飛機，搭上火車，再經由吉普車一路顛簸深入福杉原始森林。

當他們克服一切砍伐申請、原木出口的手續後，卻發現，運到台灣的福杉不僅摻雜大半的人工林福杉，更因為原木未經封口處理，抵達時都已出現裂痕。最後只好放棄，改用台灣的檜木來替代，不僅白白浪費一年往返的時光，也使得木材成本由原本估計的台幣兩千萬飆升到六、七千萬。

經過先前的錯誤嘗試，一九九六年，已為副董事長的廖武治挑起大任，邀請古蹟修護專家為顧問，重新組成修復小組。並恢復傳統蓋廟的「點工」方式，採「主、匠合作」──由主人完全掌控品質與進度，自備材料，再依照大木結構、小木雕刻、屋瓦牆面的土水、石雕、彩繪等類別，分別聘請匠師。

廖武治不僅提供本土匠師盡情揮灑的舞台，也完整保留閩南建築的風格。圖為屋頂的剪黏。

打破六萬個碗

修護方式，比照聯合國世界遺產的修護精神，以「真實性」為出發點，儘可能地保持古蹟原有空間、型態，以及原有的材料和施作方法。

從屋頂上層層疊疊的「剪黏」，就可以看出廖武治對於原始材料、工法，及每一個細節的堅持。

剪黏是一種使用瓷碗碎片剪貼出龍鳳神仙、花草圖案的傳統工藝。一般廟宇為求降低成本、減少時工，現在都改用塑膠片或現成玻璃片，並使用水泥來黏貼，十分容易脫落。

為了堅持古法，廖武治在修護工作動工前，就預先建造石灰槽，將石灰、棉絮加水浸泡五十天以上，進行「養灰」工作，以增加黏度。後來卻發現因為石灰槽漏水，程序不對，導致存養的石灰硬化，養灰工作只好重頭來過。

二度養灰成功後，廖武治找到一位九十歲高齡的老師傅，將圓糯米煮成粥，加入養灰、石灰、烏糖、麻絨及牡蠣殼灰，如製作T糬般的反覆攪拌增加黏稠性，這樣幾近失傳的「糯米灰」彈性極佳，可以對抗冷熱氣候的變化，黏著效果無可取代。

成功製造出糯米灰之後，廖武治又特別請陶瓷廠燒製了二十九色、共六萬只瓷碗，供剪黏師傅使用。站在保安宮正殿背後二樓的圖書館望去，屋脊上的剪黏神龍，朵朵細小的梅花，色澤富麗堂皇，形態細膩傳神，堪得用放大鏡仔細欣賞。

堅持傳統工藝，融入現代科技，保安宮的修護工程項目龐雜，聯合國「亞太文化資產保存獎」榮譽得之不易。圖為將糯米煮成濃稠粥狀，是傳統「糯米灰」製作的第一步。

為神廟卸妝

除了傳統工藝再現，整修前的保安宮，牆面上塗的是水泥粉光漆，地面被加上了磨石子及磁磚。新材料的使用方便快速，然而卻給老廟上了一層厚重濃妝，不僅讓保安宮失去古樸典雅的氣質，也讓整個木造建築密不透氣，變成了白蟻滋生的溫床。

在廖武治的要求下，工人們輕輕撬開正殿兩側下方的磁磚牆面，眾人不由得讚嘆輕呼了起來，底下暗藏的竟是以紅磚堆砌的卍（萬）字紋牆面。同樣的，所有內外牆面的水泥粉光漆一吋吋敲除，先刷洗乾淨，噴灑除蟲藥劑，以碎瓦片補平，泥灰加沙打底，再以烏糖加泥灰粉塗刷，而室內及走廊地板的磨石子與磁磚也全部改換回過去的素燒尺二磚。經過「卸妝」之後的保安宮，嚴重的潮濕問題迎刃而解。

其中，為了除去正殿前月台上的遮雨棚，廖武治更是煞費苦心，巧妙安排。

一般寺廟，為了方便信徒在雨天祭拜，大多會將露天的中庭加蓋鐵皮雨棚，雖說是方便省事，然而「當你走進保安宮，整個正殿的屋脊卻完全被雨棚遮掩，什麼也看不見了，」廖武治指出。

於是，當董事們前往大陸福建白礁謁祖進香的時候，廖武治特別安排董事們前往中國園林最勝的杭州，進行一場無聲的美感教育。有一天當他們來到杭州靈隱寺時，天空正好飄起了小雨，這時候只見信徒們不慌不忙的打起雨傘，繼續參拜。廖武治立刻在一旁自問自答：「沒有雨棚，好像也可以拜拜嘛！」就這樣，回到台灣，所有董事一致同意了雨棚的拆除。

堅持傳統工藝，融入現代科技，保安宮的修護工程項目龐雜，聯合國「亞太文化資產保存獎」榮譽得之不易。圖為大木師傅以水平尺一一檢視屋頂工程的施作。

健康大檢查

除了堅持古法，廖武治也以現代科技加入修護工程。在木料的檢測上，保安宮與台大森林系合作，利用非破壞式的超音波探測技術，一一檢查舊木料的腐壞情況。地面重鋪的時候，預先埋設棋盤狀的鑽孔水管，做成「防蟻盾」，方便每五年灌注藥水一次，達到全面防蟲。

此外，為了維持美觀，所有水電、消防、空調、監視、照明等系統管線，全部地下化。並委託台灣科技大學建築系副教授王惠君，將本次修復施工測繪，以電腦繪圖及數位化方式處理，製作修復的3D立體動畫，提供日後修復的完整紀錄。

修護期間，廖武治一人擔負了監工、採購、工地主任、甚至建築師的所有工作，每天與工人一起上班，工人下班後，繼續加班統籌第二天的一切事務。

一個學藝術出身的人，何以能夠完成這樣繁瑣惱人的不可能任務？廖武治笑著說：「保生大帝總會在無形中給我智慧與力量。」例如當他正在為白蟻防治傷腦筋的時候，台大森林系助理教授蔡明哲正好帶著太太來到保安宮研究木料；而當他在尋找適當的測繪人才時，台灣科技大學建築系副教授王惠君正好帶著媽媽來拜拜，「貴人很多，」廖武治總覺得這都是保生大帝在暗中保佑。

在按日計酬的修護工作中，一個小時停工，都是很大的浪費，許多決定都要當下判斷。當工人以千斤頂將下陷的正殿頂高時，廖武治馬上召集水電工在這個時候將管線拉入正殿；當地下化水電系統施做的時候，他也提出檢修口的空留。

「他是一個很好的決策者，面對問題總是十分精準，」這幾年一直與廖武治合作無間的王惠君表示。

農曆六月六日「開天門」出生的廖武治，與保生大帝容貌神似，不由讓人喟嘆這一切似乎冥冥中早有安排......。

高處不勝寒

七年修護期間，對於許多遭到廖武治撤換的員工、匠師、建築師，甚至合作學者，廖武治堪稱是一個十分「魔鬼」的負責人。

「我們也知道，包括建築學界，都有人不希望保安宮的修護順利完成，」王惠君指出。因為廖武治的作法雖為古蹟修護立了典範，卻也打破了許多台面下的利益輸送關係。好幾次，黑道份子甚至都拿著傢伙進到他的辦公室，揚言要給他好看。

在前往宜蘭、羅東採購檜木的時候，廖武治保證不拿回扣。木材商低笑著說：「都嘛這麼說，事後還不是又伸手要。」當木材商發現廖武治真的拒絕任何回扣時，這件事不僅傳遍了同業，也傳到信徒耳朵中。

「信徒服氣了，不需要你去說，他自然就來捐款了，」廖武治表示。保安宮每年的捐款從一九九二年的三千萬，到二○○三年增長為九千萬，可見信徒對於保安宮的信任與支持。

醉心藝術，卻一頭栽進宗教事務的廖武治，將保安宮修護得宛如一件藝術品。

一百年沒問題

「該專案在使用現代科學保護方法和傳統裝飾工藝之間，取得了平衡，盡其所能地恢復此一歷史建築的原貌，對於修護細節之審慎注意，在宗教和建築上具有重大意義。」二○○三年，聯合國教科文組織給予保安宮修護工作高度的評價。

「我一世人修這一間廟就夠代表了，這最少一百年沒問題啦，」在保安工作了八年的「大木」師傅謝東華聽到保安宮得獎時，與有榮焉地表示。

最值得高興的是，保安宮修護古蹟的用心，已經起了示範作用。才忙完了保安宮的修護，廖武治又接下劍潭古寺修護工程的統籌工作，而大木師傅謝東華也以相同的合作方式，替台北關渡廟進行修護。

「給他們實作的舞台，匠師的技藝自然可以傳承下來，」王惠君表示，保安宮的修護堅持讓本土師傅來做，反對購買現成的大陸木雕製品，不僅維持了原汁原味的建築風格，也讓藝師充分發揮所長。

除了提供傳統建築匠師發揮的舞台，保安宮同時也是一個民間戲曲與宗教儀式競技的「場」。

去年的慶成醮儀式，保安宮封門三天，舉行盛大道教儀式。為了讓一般民眾得以一窺道士充滿象徵的身段、繁複的唱腔，保安宮首創在廟門外搭設大型電視牆，現場轉播。而每年農曆三月保生文化季所舉辦的「家姓戲」活動，好戲連台一個月，成為台灣優秀劇團飆戲的盛會，這都是廖武治「文化立廟」的用心所致。

廖武治不僅提供本土匠師盡情揮灑的舞台，也完整保留閩南建築的風格。圖為屋簷下的木刻吊筒。

沒有薪水的董事長

十幾年來，廖武治每天早上吃過早飯，就從家裡散步到保安宮，擔任沒有薪水的董事長，一直到晚上七點左右才離開。

「他是真正來奉獻的，公司都嘛交給太太在忙，」應廖武治邀請，前來教授插花課的好友黃玉琴表示。「沒有薪水好，沒有薪水，就不會有人來搶位子，來爭利益，」廖武治表示。

近年來，保安宮在文化事業的推廣上連年得獎，二○○二年，因為連續十年被內政部評選為績優寺廟，進而獲頒「行政院長獎」，同時獲得台北市文化獎，去年更得到聯合國教科文組織頒發的國際大獎。「真沒想到，修廟也會得獎，」廖武治笑著說。

去年，保安宮特別邀請攝影大師柯錫杰捕捉保安宮之美。為了拍攝保安宮最古老那一尊保生大帝神像，柯錫杰要求除去神像平日穿戴的頭冠、龍袍，大家竟然發現，廖武治的容貌神似保生大帝！

出生在農曆六月六日，民間「開天門」日子的廖武治，從小立志當一名藝術家，卻意外走進保安宮，成為一位另類廟公，進而將保安宮的修護當作藝術創作。說是偶然，卻真又是冥冥中早已注定......。

修護後莊嚴瑰麗的保安宮，不僅成為古蹟修護的典範，也是文化立廟的先鋒。

堅持傳統工藝，融入現代科技，保安宮的修護工程項目龐雜，聯合國「亞太文化資產保存獎」榮譽得之不易。圖為台灣大學森林系師生以非破壞性的超音波對舊材進行檢測。

這幅《鍾馗迎妹回娘家》，面貌清麗的鍾馗之妹、活潑天真的小兒與枯醜的鬼役形成有趣對比，是彩繪名家潘麗水的傑作。