東西交融．創新永續

有東方諾貝爾獎之稱的「唐獎」，第三屆8位得獎主9月訪台，參加頒獎、演講等一系列活動，得獎主用行動與科學研究對抗氣候變遷的威脅；以標靶藥物抗癌；傳達唐宋盛世經濟與文學的奧妙；以及彰顯法律與民主、自由相互對話的重要，並向全世界傳達21世紀當前重要的觀點和價值。

作為一個國際獎項，曾任行政院公共工程委員會主委、現任唐獎基金會執行長陳振川指出，唐獎在2012年由台灣企業家尹衍樑出資設立，與獎勵基礎科學研究、文學與和平貢獻的諾貝爾獎不同的是，唐獎是因應現今世界發展與挑戰，設置永續發展、生技醫藥與法治獎，並且設置漢學獎以突顯東西方文化的差異與價值。

生技醫藥獎第一屆得主本庶佑頒發獎章給第三屆得主 布萊恩．德魯克爾，表彰他促成標靶治療在臨床上的成功應用。

斯波義信：庶民力量強大

此屆漢學獎2位得獎人之一，出生日本東京的斯波義信，是國際知名中國經濟社會史的專家，也是日本漢學界「東京文獻學派」代表人物。現年88 歲的他，投入宋代經濟史、商業史與華僑的研究，超過一甲子時間。

斯波義信在台北圓山飯店接受《光華》專訪時透露，會從事漢學研究，主要是受其父母親影響，「我原本想研究德國經濟史，但父親認為漢字是日本一直使用的外國語，用漢字作研究一定比用德語作研究來得強；加上我母親的親戚從事中國社會的研究，常在家中談論前往中國考察作調查的樂趣，讓我心生嚮往。」

選擇唐宋作為研究的朝代，是因為日本原本深受唐宋文化影響，因此對唐宋十分有親和感，在學術界也有研究唐宋的傳統。

面對問題，總是用手指枕著額頭，並且思考片刻才回答的斯波義信指出，唐宋社會變遷最終的結果，可以用一句話來形容，就是帶給平民百姓力量。歐洲在11世紀的商業革命才賦予平民力量，日本要遲至德川幕府時代才啟動，但對照中國，時間更早，而且規模更大，這是造就8世紀唐宋文明的重要原因。

斯波義信在其享譽國際的專著《宋代商業史研究》、《宋代江南經濟史研究》中有很深刻的論述，中國自古有四民之說，士農工商，工商階級被列為最末一等，但唐宋因為交通與技術的發達，帶動商人崛起，所帶來社會變革的力量涉及範圍非常廣。

他舉例說，唐朝中葉，傭兵人數超過100萬人，軍隊補給所需的糧草，政府交給內地民間商人和水陸運業者主導，這在防止契丹、女真的侵略上發揮了顯著的效果，也造就商人地位的提高。而早在隋代所開鑿大運河，讓地方特產得以銷售至全國各地，當時出現如成都「蜀錦」、定州窯的「定瓷」等28項天下絕品的特有產業，商人也利用生產地與消費地的差價，累積了大量財富。

唐宋時代就有華僑流動的雛型，他發現來自華南、華中到福建的移民，由於可開墾的土地有限，再加上福建人特別重視人才教育，導致進士科學考試有半數以上都是福建人，並且鼓勵到首都開封或是大城市杭州留學，這些地域變革引發人才輸出海外的現象與趨勢。對照華人在海外的經濟活動，「我認為共通性就是一個合理主義，因為中國社會思想與人文背景，從禪宗與易學中有順其自然的思想根源，中國人找到最不牽強、最合理的出發點來做。」斯波義信不疾不徐地說。

斯波義信從唐宋文明提煉出知識譜系的結晶，廣泛而精湛。中研院歷史語言研究所研究員陳國棟認為，他的博通強化了專精的力量。專訪最後，斯波義信談到人生最重要的宗旨，「不為外界所動，堅守崗位」，尤其是他在1970年代從事漢學研究時，當時中國爆發文化大革命，加上馬克思主義儼然是當時世界思潮的主流，反資本主義的意識型態，讓他不易蒐集商業研究的資料，但縱使他的研究與主流相悖，也堅持初衷，一往直前。

唐獎表彰斯波義信的漢學研究，完美地將中、日、西學術的精華結合為一體。

大師論壇，國際發光

唐獎的得獎者都是像斯波義信這樣，對串聯東西文化、科技，解決全球議題有創新貢獻及實質影響力的成就者。為了分享得獎人的貢獻，唐獎基金會與世界級重要的學術組織合作，舉辦「唐獎專題講座」，將唐獎的影響力向世界延伸，同時增加台灣在國際上的能見度。例如唐獎基金會2016年與國際生化與分子生物學聯盟（簡稱IUBMB）簽訂9年合作協議，贊助生化或分子生物領域相關國際會議，並提供年輕學者移地研究和參與國際會議的旅費，培育生醫領域專業人才與創新。

今（2018）年IUBMB在韓國首爾舉辦的第24屆代表大會，會前由唐獎獎座開場，邀請第一屆生技醫藥獎得獎人，也是甫獲得諾貝爾醫學獎的本庶佑，發表唐獎專題演講，向與會二千五百多位生物科技與生命科學的專家，分享他在癌症免疫療法的成果。

唐獎得獎人自2015年起，連續4年在國際生技醫藥領域中最大的盛會之一實驗生物學國際組織（簡稱EB）舉辦唐獎專題講座，今年4月在美國聖地牙哥舉辦的EB年會，第二屆唐獎生技醫藥獎得主張鋒發表他所開發出一種基因檢測系統「夏洛克」（SHERLOCK），使得基因檢測的效率和靈敏度大幅提升，吸引超過6,000位生醫領域的專家聆聽。透過這些國際學術盛會，讓台灣的能量被國際看見。

法治獎得主約瑟夫‧拉茲，在政治大學演講法自身之品性。（唐獎基金會提供）

年輕學子，親炙大師

不只國際發聲，唐獎教育基金會另外安排得獎人深入台灣的大學、高中校園，與學校聯手規劃一系列具有傳承及啟發意義的「大師論壇」。

今年永續發展獎兩位得主詹姆士‧漢森及維拉布哈德蘭‧拉馬納森分別到中央大學及中興大學，探討氣候變遷議題及解決之道。而生技醫藥獎得主、標靶治療先驅東尼‧杭特及布萊恩‧德魯克爾分別在台灣大學與中國醫藥大學，分享他們在科學研究路上遇到的困境與突破。漢學獎得主斯波義信前進台南成功大學，講述「台南府城廟宇的『境』與華人社會組織」；另一位漢學獎得主宇文所安則在臺灣師範大學，暢談研究兩漢到唐宋文學的困難。法治獎得主約瑟夫‧拉茲則受邀到政治大學探討法律的本質。

永續發展獎得主、前美國NASA哥達太空研究所所長詹姆士‧漢森，則以「新世代的世界：創造你們的未來」為題，在台北師大附中與全台二百多位高中生對談，青年學子提出意識型態與台灣的能源政策及核電發展問題，就教於大師。

詹姆士‧漢森認為，台灣有很多受到良好教育的人民，可以客觀評估與討論核能發電的問題，雖然台灣有地震、颱風，但有關核能建設的安全機制已經相當完備，他鼓勵年輕學子以科學的精神，蒐集所有有用的資料，並且能夠自我批判和接受檢驗，分析、比較與評估石化燃料、核能與再生能源對健康的影響，以及對地球生態的衝擊，建立一套客觀、可比較、量化的數據資料，讓能源議題的討論能夠更加公開透明。

此外，唐獎還舉辦「高中（職）青年學子創意提案」活動，鼓勵學生以唐獎4大獎項領域為基礎，發揮創意與巧思，實踐改造社會的精神。今年台南一中科學班「華佗急先鋒」結合唐獎漢學獎及生技醫藥獎的精神，設計出富含中醫知識的「未央村：中醫桌遊」，玩家需在有限的時間內，依據病症蒐集藥材，開立藥方贏得比賽，拿到第一名3萬元的獎金。

獲得銀獎的南投中興高中，關心社區老年化問題，向中興新村的長輩宣導反詐騙、以房養老、遺產贈與等法律常識，符合唐獎法治獎精神。新竹高中「作田人」團隊則在竹東三重埔租地種稻，從插秧、收成到最後產出「作田人米」，透過農務勞動，找回人與土地的關係，符合唐獎永續發展獎精神，拿到銅獎。

唐獎基金會執行長陳振川認為，藉由得獎者的影響力與實際貢獻，能以新視野與思維面對世界的挑戰。（林格立攝）

唐獎獎金，效益擴散

唐獎每一個獎項5,000萬元台幣的獎金，其中1,000萬元指定用途，必須用在獎勵研究上，這項用意也讓此獎助成為唐獎的「支獎」，發揮擴散效應，同時可彌補許多世界知名獎項總是頒發給已有成就的人士，卻忽略鼓勵年輕學者的遺憾。例如2014年第一屆漢學獎得主余英時將其獎金設立5年為期的「余英時先生人文研究獎」，用於獎助漢學與人文研究的年輕學者撰寫專書或博士論文。

第一屆永續發展獎得主、挪威前總理格羅．哈萊姆．布倫特蘭，將其半數的獎金500萬元捐給肯亞地區Milgis Trust保育團體，用來保育大象的工作；另外半數獎金成立「格羅．布倫特蘭獎」（Gro Brundtland Award），委託成功大學於2016年起連續3年舉辦「女性永續科學週」活動，選拔開發中國家的女性科學家來台參訪及巡迴演講，讓開發中國家學者感受到台灣能量與經驗，進而產生國際連結。

目前擔任東洋文庫館長的斯波義信，擅長從複雜史料中抽絲剝繭，他透露，計劃運用唐獎提供的500萬元研究獎金，一部分捐給日本東洋文庫設立獎學金，鼓勵年輕人共同參與漢學研究，分析整理Morrison基金會所提供2.4萬筆社會科學的古籍與殘片的資料；另一部分獎金將用來編纂社會經濟學學術用語的電子辭典。

唐獎名為「唐」獎，就像斯波義信所研究的唐宋盛世，期待發揚盛唐精神，通古今之變，藉由得獎者的影響力與實際貢獻，促進東西文化與技科的交流，並且面對當前社會發展的變局，以新視野與新思維所注入的實際行動，讓全世界和諧共存、永續發展。

永續發展獎得主詹姆士‧漢森與國內高中生 對談互動。（林旻萱攝）