牧師走上外交前線．為台灣發聲

2025年自玉山神學院「盡程退休」，計畫回到新竹尖石部落徜徉山林之間的布興．大立，他回憶2019年收到總統府與外交部的徵詢時，心中十分意外。並非外交科班出身的他，過去主要專注於神學教育與社會運動，當時的外交部長吳釗燮向他說明，這是教會可以使力的地方，幫忙教會界跟台灣走向國際。

在國際舞台為台灣發聲

身兼「泰雅族原住民」、「基督教牧者」與「國家外交大使」三重身分，布興．大立得以台灣官方的無任所大使身分，參加由美國國務院發起並主導的全球性「促進宗教自由部長級會議」，與五大洲的各國代表，共同推動全球宗教自由的倡議與行動。

然而，外交前線往往充滿地緣政治的暗潮洶湧。布興．大立大使回憶，2022年他與駐英代表謝武樵受邀出席在英國倫敦舉辦的「宗教自由或信仰部長級國際會議」，大會特別安排他在開幕禮拜上講道。

布興大立牧師因應俄烏戰爭爆發的國際局勢，深刻闡述基督教的信仰就是因基督解放而免於恐懼與壓迫的自由。他引述《經濟學人》民主指數評比中，台灣高居亞洲第一的成績，但台灣的惡鄰居中國常常在國際的場合上說：「台灣是中國的一部分。」近幾年來，中國更是常常以各型軍機擾台。

他強調，台灣基督長老教會面對中國這樣窮兵黷武的威脅，不但沒在怕，反而自1977年就主張「使台灣成為新而獨立的國家。」畢竟對台灣原住民來說，台灣原住民族已經在台灣至少6,000年以上。所以，前面所說的「今日烏克蘭，就是明日的台灣。」應該改成「今日的俄羅斯，就是明日的中國」。此語一出讓現場各國代表紛紛起立鼓掌。

就在此時，會場外出現令人驚心動魄的政治角力。當時中國並非受邀參加的國家，卻有中國代表冒用非洲小國代表團的名牌混入會場，甚至在禮拜結束後當場叫囂「台灣是中國的一部分」。布興．大立大使臨危不亂，隨即在大會上嚴正舉發，大會接獲舉發後迅速採取安全處置。

布興．大立代表台灣參加促進宗教自由部長級會議。（布興．大立提供）

信仰，成為外交的力量

結束會議，布興．大立返抵桃園機場時，外交部官員早已在機場等候他，並告訴他，因其在倫敦會議上的卓越表現與影響力，布興．大立大使獲推薦擔任「Freedom of Religion Belief」執委會委員，代表台灣參與每月一次的全球決策會議，徹底打破台灣外交的外圍限制。

這場外交之旅背後還有一段深厚且動人的歷史因緣。台灣基督長老教會的宣教歷史，源自英國與加拿大兩條不同的宣教脈絡。1865年，英國長老教會差派馬雅各醫師來台，從南部展開宣教，並在台南設立醫館，成為今日新樓醫院的前身。七年後，加拿大長老教會的馬偕博士抵達淡水，開啟北台灣的宣教事工。

除了醫療與傳道，教育也是早期宣教的重要工作。馬雅各等宣教師於1869年開辦的傳道者速成班，1876年合併成神學校，由英國長老教會宣教師巴克禮牧師擔任第一任校長，逐步奠定今日台南神學院的發展基礎。

由於台灣基督長老教會的歷史與英國長老教會密切相連，布興．大立大使在會場遇見了英國蘇格蘭的宗教代表，意外發現對方的父親正是過去曾遠渡重洋、在台灣玉山神學院教過書的英國宣教師。這份跨越兩代、橫跨萬里的師生與宣教情誼，讓雙方在國際外交場合上一見如故。

土地是生命，台灣是家園

布興．大立認為，台灣長老教會自1951年起即是普世教會協會（WCC）的會員教會，他早年擔任長老教會總會議長時，與全球上百個會員國交流，他說：「只要走出來，講你是『Come from Taiwan』，他們都會主動跟你打招呼。」這份底氣，來自台灣成熟的民主體制與宗教自由。

身為泰雅族原住民，布興．大立從早期參與搶救雛妓（現稱兒少性剝削）運動、原住民還我土地、正名運動，到擔任無任所大使在國際場合面對中國的打壓與攻擊，他總是無畏、無懼，但他撰寫的《台灣原住民人權報告》卻以無比溫柔的筆觸強調：「土地是我的生命，高山是我的父親，山靈是我的弟兄，花草樹木就是姊妹，山峰就是我們的呼吸，河流就是我們的血液。」

布興．大立撰寫的《台灣原住民人權報告》內容。

布興．大立著作《寧死不屈的原住民》透過田野調查，還原霧社事件的真相，翻轉殖民與統治者史觀。

他強調，台灣原住民作為南島語族的發源地，本身就代表著台灣獨特的文化主體性。只要台灣這座「第一島鏈」上的民主燈塔與原鄉文化根基堅定不移，台灣在國際上的民主自由價值就無可替代。

布興．大立與夫人吾彼盈．麻賴（Ubin Maray）兩人是青梅竹馬。吾彼盈．麻賴還是長老教會第一位原住民女牧師。