林宅血案之後

血案之後

1980年2月28日，美麗島事件軍事審判期間，林義雄在警備總部軍法處受審，妻子方素敏前往旁聽。當日中午時分，方素敏幾次打電話回家，無人接聽，便請時任林義雄秘書的田秋堇前往查看。

田秋堇抵達後，發現長女林奐均身中數刀、倒臥屋內，送醫後倖存；警方及親友隨後在地下室發現林義雄母親林游阿妹，以及七歲雙胞胎女兒林亮均、林亭均，三人均遭殺害。案件至今仍未偵破。

十字架底座保留林宅改建時留下的紅磚；後方明亮牆面上有一塊酷似台灣形狀的石板，被稱為「十字架後面隱藏的台灣」。

血案後，林宅一度遭政府扣押，至1980年底才歸還使用權。當時林家仍受到監控，加上血案陰影，房屋難以出售或出租。直到1982年，台灣基督長老教會牧師與信徒發起募款，買下林宅並改建為教會。

建堂過程中，不少人願意捐款，卻不願留下姓名，甚至有人直接將錢丟進地下室，反映當時白色恐怖下的社會氛圍。

2025年義光教會成為台灣首個由民間自主申請、審定通過的「具轉型正義意涵場址」，並於2026年4月5日正式揭牌。

從林宅到教會

義光教會牧師王銘澤表示，「義光」名稱取自《聖經》〈詩篇〉89:14-15，盼望「上帝公義的光芒可以照亮這個地方」，讓類似事件不再發生。

這也讓義光教會與台灣民主產生特殊連結。即使是戒嚴時期，長老教會長期關注人權、社會公義與民主；義光教會成立後，也持續陪伴受難者及家屬，關注弱勢與社會議題。2014年，林義雄為訴求核四停建進行禁食抗議，也是在此進行。

林家女兒當年使用的鋼琴，教會於2018年重修，恢復琴聲。琴上《聖經》翻至〈詩篇〉第89篇，正是「義光」名稱的由來。

經過多次修整，義光教會仍努力保存林宅的空間痕跡。原本圍牆的一塊磚，被鑲在十字架下方，提醒人們這裡曾是林家住所，也是教會建立的土地。

一樓入口保留一架作為紀念的鋼琴，據教會說法，林家的三個孩子過去曾一起彈奏。鋼琴歷經歲月損耗，2018年重新整修，如今仍可使用。

至於地下室樓梯曾留下血跡、後來以地毯覆蓋等說法，王牧師指出，有些來自早期會友的口述，難以逐一查證，因此導覽時，他會說明不同版本的來源，讓參訪者自行理解。

地下室是林母與雙胞胎女兒遇害地點；如今已改建為教會的兒童主日學教室。

記憶走向公共

林宅血案的記憶，也在宜蘭的慈林紀念館延續。1991年林義雄及方素敏成立慈林教育基金會，希望透過文化與教育，培養理解台灣社會、關心公共事務的公民。基金會後來陸續成立文教中心、台灣民主運動館及社會運動史料中心等，保存台灣民主與社會運動的歷史。

位於宜蘭縣五結鄉的林家故居，1993年整建為「慈林紀念館」，2001年登錄為歷史建築。

1993年，慈林教育基金會將林家宜蘭故居整建為「慈林紀念館」，紀念林母與雙胞胎女兒，陳列輓聯、悼念文字及部分遺物，2001年登錄為歷史建築。

2025年，義光教會經文化部國家人權博物館審定為「具轉型正義意涵場址」，並於2026年4月5日舉行揭牌儀式，成為台灣首個由民間自主申請、經審定通過的此類場址。

義光教會是案發現場，慈林紀念館則承接家族記憶與史料保存，兩者從不同面向留住同一段歷史。

（左圖）慈林紀念館整建時，秉持「原址、原貌」的原則；前方木桌為林義雄與女兒們使用過的家具。 

（右圖）慈林紀念館既保存對逝者的追思，也呈現林宅血案的歷史，館內陳列輓聯、哀悼詩文及部分遺物。

（左圖）慈林教育基金會「台灣民主運動館」，以珍貴史料呈現台灣人民百年來追求民主的歷程。

（右圖）慈林教育基金會陸續設立紀念館、文教中心、學苑等館舍，以文化教育與社會改革為志業，並保存台灣民主與社運史料。

在歷史現場

如今，義光教會除了教會禮拜、聚會，也為國內外參訪團體進行導覽。一樓空間更長年開放，讓鄰里、運將與勞工朋友進來歇腳、喝水。

在此服務五年的王牧師表示，從接觸政治受難者及家屬的過程中，逐漸理解這段歷史，也體認到「信仰跟生活要連接在一起」。他說：「受難者家屬要的，不是你給他一個正確答案……他們只是需要有人可以聽他們說說話。」

從林宅到義光教會，「義光」所象徵的公義之光，穿過歷史傷痕，照亮今日台灣的民主自由，也照見人們對和平與希望的盼望。

（左圖）慈林紀念林園為林家墓園，林母與雙胞胎長眠於此；每年二二八舉行追思儀式，緬懷逝者。 

（右圖）義光教會王銘澤牧師除了牧會，也負責接待導覽；五年來透過重新認識這段歷史，他更體會到信仰與生活的緊密相連。

2014年林義雄於義光教會進行「落實民主，停建核四」為訴求的禁食行動；如今該現場還原展示於「人民作主故事館」。