這是個比較的社會，比民主法治、比財大氣粗、比排名成就、比優勝劣敗、比……，雖然人活在世界上不一定要事事較出高下；卻又常發現「不得不比」。
以本期封面故事「走出家庭之後」而言，比的是女性「後勤支援體系」，相比之下發現「幾家歡樂幾家愁」。
走出家庭之後
女性，在我們創造經濟奇蹟的過程中，曾扮演著極重要的角色。她們在五○、六○年代「一枝蠟燭兩頭燒」的付出心力，一方面照料家庭，使男性們無後顧之憂；又貢獻己力、參與勞動市場，協助創造外銷實績。
由於社會與家庭制度逐漸變遷及後勤支援體系之不足，使這批穩定和造福社會的力量，起了波動。
針對提供職業婦女支援的缺失，有人認為可開放便宜、有效的外籍女傭；也有鼓吹「男女工作平等法」之立法，以歐美先進國家的社會福利制度為師；或由公私營企業辦理托兒所……等，希望在女性「走出家庭之後」，能以各種方式填補空白。
在女性意識抬頭的今日，對於有家累，又願意投身工作的職業婦女，應尊重她們的選擇權；更重要的是，男主人們必須要從己身做起，多盡心力。
清濁之變
本期光華的特別企劃，另有一個對比的例子——由花蓮境內清水溪與樂樂溪造成的「清濁之變」。
這兩條溪流皆源於中央山脈，其中的清水溪因上游長期伐木、開礦的緣故，使得土壤沖刷嚴重，造成下游堤防崩圯，洪水淹沒良田……等災害。
另一條樂樂溪（閩南語「濁濁」之意），卻因交通不便，又被劃入玉山國家公園的保護範圍內，因而免於被破壞，甚且有不少特稀有動物活躍其間。
兩條溪最後在玉里鎮外匯合。以前者清水溪而言，伐木、開礦，曾使玉里鎮風光一時，但隨著木伐盡、礦採空，近年又蕭條沒落，回復昔日景象，只是山水已變色。兩相比較，還是寧願做個「濁濁」（閩南語）的清流，而不願當滾滾濁流、壞堤成災的清水溪。
明華園歌仔戲團和小西園布袋戲團近年來的表現有目共睹，他們改革傳統劇團形式，用現代的方式管理，並得以「登堂入室」，在國家級劇院表演。相較於其他傳統野台戲團，他們的魅力何在？本期光華有精彩的報導。
石垣島上的台灣村
本期的海外報導共有三篇。
石垣島上的台灣村，可以說是台灣最早的農業移民。在日據時代，當時某些農民在台灣生活困苦，有近千人因而移至石垣島開墾，並引進水牛耕種。他們以極高的效率將石垣島原本荒蕪的「鬼村」化成富庶的台灣村。他們的心酸史和後來因日軍投降、台灣重回中華民國懷抱之後的適應過程，都有第一手資料提供給讀者。
日本四大名校之一的早稻田大學，素以在野、反骨、叛逆、草根精神著稱。他們的畢業校友稱霸議會，目前日本政壇，有半數以上的國會議員出身早大，包括竹下登及海部俊樹在內。而且也在傳播界形成獨霸局面，並在文學界佔有一席之地。
這座以當時校地所在是一片稻田而命名的大學，如何發展、演變，未來方向如何？是本期世界著名大學系列報導的重點。
另一篇的重點放在東南亞，主題為大馬留台同學會。近年來，由於台商赴馬投資者日眾，使得這批留台同學，成為擔任台資公司要職的一群重要人物，這是以往他們所難以想像的事。
另外，卡啦OK補習班是當今KTV風潮下所產生的新行業，有不少人抱持各種目的，花錢補習，以求他日在高歌一曲時能一鳴驚人，這股流行趨勢也頗堪玩味。
