林幼春
林幼春（一八八○～一九三九），名資修，號南強，晚年又自號老秋。是日治時期的傑出文學家，也是抗日文化啟蒙運動的重要參與者。他的個性耿介不阿，終生抗日立場堅定不移，詩風慷慨壯烈，因而有「民族詩人」的美稱。
作品簡介
林幼春舊學根柢深厚，少年時期曾跟隨廣東人梁子嘉學詩，受其嚴格訓練三年而有成，十九歲即以詠乙未抗日人物的〈諸將〉六首聞名。他作詩態度慎重，不輕易下筆，故現存詩作並不多，其代表作《南強詩集》是在他去世二十五年之後的一九六四年，始由其長子林培英編輯出版，共收錄各體詩四百六十多首。
過鹿港
軋軋藍輿暮未停，柳堤花塢認曾經。
夕陽萬瓦紅於染，愁過當年主簿廳。
【譯解】
坐在轎子裡，黃昏時刻我仍在趕路，沿途看到的柳堤、花塢，都是我熟悉的景色，內心不免百感交集。夕陽照耀在萬家屋瓦之上，我愁悶地緩緩經過當年的官廳。
【賞析】
這是一首撫今追昔的風土感懷詩。林幼春元配莊能宜是鹿港人，他與鹿港詩人洪棄生、莊太岳、陳懷澄等人都有深厚的交情（莊、陳二人也都是櫟社成員），因此鹿港是他常來的地方。
清人沈德潛認為：七言絕句要做到「含吐不露，語近情遙」才是好作品。所謂「含吐不露」，是指情感表達的壓抑收斂，帶給讀者更大的聯想空間；「語近情遙」則是指用語淺白易懂，平易近人，但情感的韻味卻悠揚迴盪，綿邈深長。以此一標準來看，林幼春這首詩絕對稱得上是佳作。
席上觀劇有感
酒腸空闊感無端，烽火笙歌頃刻看。
一代山河多變故，千年人物此衣冠。
清樽且博今宵樂，好會難追去日歡。
同是登場同是幻，祇應當作夢邯鄲。
【譯解】
愁腸滿腹，酒後倍感空虛，無端觸發了深沉的感慨，不論是烽火連天的戰亂場面，或是夜夜笙歌的歡樂情景，都可在舞臺上短暫演出。我們所處的時代，山河大地不斷出現動亂變故，正如千百年來多少歷史人物故事，都在劇中衣冠登場中紛紛出現。且讓我們把酒暢飲，換取當下的歡樂，因為不論是多美好的際會，過去的歡愉都不會再重來了。真實的人生，就像戲劇一般虛幻，這一切只應當作邯鄲一夢吧！
【賞析】
一八九五年日本開始展開對臺灣的殖民統治，這一年林幼春才十六歲，基於強烈的民族意識，在現實環境則是受限於外在險惡的時局，與個人瘦弱的病體，造成他青年時期作品中一再出現的抑鬱苦悶，這種苦悶的心境，家國淪亡的悲歎，幾乎是永不止息地湧現在林幼春筆端，這首同樣寫於一九○二年，二十三歲的作品年〈席上觀劇有感〉也是一例。
獅山紀遊雜詠（七首錄一）
八月杪，以事至竹南，遂游獅山。同行者伊若、敏庭、資彬三君，信宿即返，懷不能忘，聊題五言數篇以紀其事。
輕車發竹南，言尋幽絕處。
同行恰四人，隨意命兩御。
風輪倏徐輾，葛衣若騫翥。
稍喜夾道房，十年先種樹。
翳葉聞殘蟬，水田看立鷺。
吾土號炎洲，驕陽秋更煦，
不圖於此間，乃失其所據。
寄語塵中人，入山有佳趣。
（原註，竹南東北道中）
【譯解】
我們從竹南輕車簡裝地出發，想找尋找一個清幽之處。同行者恰好有四人，於是便雇了兩輛人力拉車。車輪時快時慢地轉動著，身上穿著葛衣卻有如展翅高飛般的輕快。很高興路旁的房子兩側，都有十年前就種下的綠樹，非常涼爽。這時耳邊可聽到秋蟬在樹葉深處嘶鳴，而水田中可見到白鷺鷥站立著覓食。我們臺灣號稱是炎熱之地，烈日到了秋天更加熾熱。沒料到在這個地方，太陽卻失去發威的力道。我想告訴在紅塵中打滾的芸芸眾生，入山訪勝真有無比的趣味啊。
【賞析】
本首寫從竹南入獅頭山沿途所見。韻字為「處、御、翥、樹、旁、煦、據、趣」，為去聲韻，每兩句用韻一次，節奏明快而爽朗。前四句交代出發地點和同行人數。第五句「風輪倏徐輾」到第十句「水田看立鷺」，寫車子啟動後的輕快、涼爽，及耳聞殘蟬鳴叫，舉目望見白鷺佇立於水田中。這幾句以人車之行進動態，對照景物之靜止不動，情趣盎然。第十一句「吾土號炎洲」到最後「入山有佳趣」，重點在描寫入山途中的涼爽，令人心曠神怡。全詩筆致靈動，情調開朗舒暢。
林獻堂
林獻堂，本名大椿，字獻堂，號灌園，一八八一年十月生於霧峰，一九五六年九月病逝日本東京，得年七十六歲。林氏出身霧峰林家，在日治時期以領導民族運動著稱，是臺灣近代史上的重要人物。
作品簡介
林獻堂詩的寫作風格，偏向質樸內斂，用字較為通俗，典故使用較少，多數作品集中在一九四○年，退出公共領域的政治文化運動之後，一生跨越清領、日治、戰後三大階段，從內容來看，反而更完整記錄了從日治到戰後初期時代動盪的變貌。
髮
韶光駒隙正堪悲，暗換星星兩鬢絲。
染得霜玄方未覓，任教蓬亂澤休施。
世情祇有衝冠日，故我全非對鏡時。
從此白頭搔更短，怕吟傷老杜陵詩。
【譯解】
美好的時光短暫易逝，讓人悲歎，無聲無息中雙鬢逐漸灰白了。我找不到將白髮染黑的妙方，就隨意讓頭髮如雜草般散亂著，也懶得抹油梳理。世界情勢的變化，讓人激動得怒髮衝冠，看著鏡中的自己，全然不是往日留著辮子的舊貌了。煩惱讓人傷神，白髮愈抓愈短，想到眼前時局的動盪，我真怕吟唱杜甫「白頭搔更短，渾欲不勝簪」的詩句啊！
【賞析】
黑髮與白首，是青春與衰老的最明顯對比，本詩主題表面上仍不脫此感歎年華老去、青春易逝的窠臼，但綜觀全詩，尤其是後半首，其實隱藏奮發振起的自我惕勵。
車中看月（中秋後一日，由彰化歸來）
雅會赴潢溪，清光水月齊。
車經沙岸北，人在鐵橋西。
佳句吟陶謝，疏狂讓阮嵇。
嫦娥相伴久，秋色轉清淒。
【譯解】
為了參加風雅的詩會，我專程前往彰化磺溪。清澈的月光照在水面上，水與月恰好齊聚了。我搭乘的火車經過沙岸北側，人在車中，火車緩緩開過西邊的鐵橋。吟唱著大家寫的美妙詩句，可媲美陶淵明、謝靈運，且放浪形骸，學學晉代竹林七賢的嵇康、阮籍的疏狂。月亮一路相伴，秋天的夜色也慢慢變得冷清淒寂了。
【賞析】
這首寫於一九四八年，經歷前一年二二八事件的打擊，時代氛圍仍是緊繃而肅殺的，但本詩卻散發出愉悅而祥和的情調。或許我們可以這樣理解：當志同道合的詩人聚會，以吟詩相濡以沫，陶然忘機，林獻堂也從中感受到知音相會的歡樂，足以暫時鬆解現實的苦悶吧。
蔡惠如
蔡惠如（一八八一～一九二九），名江柳，字鐵生，臺中清水人。蔡家為清水望族，惠如性格浪漫豪爽，頗富俠義性格，他與臺灣民族運動的關聯，始自一九一九年在東京與臺灣留日學生林呈祿、蔡培火等人成立「聲應會」「啟發會」。他最受人推崇而津津樂道的事例，是以一千五百金提供給林呈祿等人，作為「臺灣青年」的創辦費用。因此才有《臺灣青年》《臺灣》《臺灣民報》《臺灣新民報》一脈相承，在文化啟蒙陣營中發揮鉅大的影響作用。
作品簡介
蔡惠如偏好作詞，其填詞之藝術表現，亦勝於詩作，主題集中在從事政治運動的理想與豪情，批判殖民政權、鼓吹民主思潮、並與同志互相砥礪，堅定改革決心，即使被拘入獄，也絕不退縮。論風格，則多慷慨激越，鬥志昂揚，足以興頑立懦，激勵人心。
鵲踏枝（癸亥冬日入獄呈南強）
一角紅墻墻裡住。遮斷塵氛，不見鰲峰路。
莫道英雄偏短氣，牽衣兒女縈心緒。
七尺昂藏男子。俯仰乾坤，哪有愁如許。
祇恨光陰容易過，桃符欲換年華暮。
【譯解】
我在監獄紅牆裡的牢房角落暫住著，這裡將凡塵的熱鬧氣氛遮斷了，也看不到通往故鄉鰲峰的路，請別說：「身為英雄，怎麼偏偏氣短呢？」，但是入獄前家中兒女牽著我的衣服，捨不得我離家的畫面，一直縈繞在內心啊。
身為七尺男兒，俯仰天地之間，哪有那麼多愁苦可說呢？我只感到遺憾的是時光飛逝，又到了歲暮時節，家家戶戶都要換春聯了，我卻有家歸不得啊！
【賞析】
作品內容描述的是，一九二三年十二月下旬到一九二四年一～二月間，被拘囚於臺北監獄的心境。根據資料顯示，這是連橫特別寫信到監牢中，慰問蔡惠如與林幼春兩位櫟社老友，順便邀稿而得。
滿庭芳（花朝日獨坐獄中，意興蕭索，為譜此詞寄內解悶）
綠樹嬌鶯，紅墻乳燕，今朝競語春妍。
嫩晴庭院，桃媚海棠鮮。
偏是游絲有意，冷窗裡，恨惹愁牽。
思量遍，晝長人寂，清簟枕書眠。
芳辰，空望過，花紅綽約，月麗團圓。
奈隔江人遠，無處傳箋。
待到黃梅熟後，出樊籠，共語燈邊。
還重約，端午節近，攜手看龍船。
【譯解】
綠樹上的黃鶯鳥，紅牆上的小燕子，今天早上都爭相啼叫，好像正在高興說著：美麗的窗天到了。庭院中晴朗而花草嫩綠，桃花嬌媚，海棠鮮美。偏偏我的思緒飄盪，讓我在冷寂的鐵窗內，惹來愁苦牽纏，真是可恨。我想了又想，白天如此漫長，人聲悄寂，只能躺在竹蓆上枕書而眠。
眼望著美好的時光空度，紅花姿態嬌妍，月亮美麗而圓滿。無奈我們形體遠隔，我無從寄信給妳。等黃梅成熟後，我出獄了，就可以在燈火旁訴說內心話。我還要跟妳再次約定，端午節快到了，我們要牽手去欣賞划龍舟比賽。
【賞析】
監獄文學的相關書寫，除了抒發慷慨激昂的大我之愛，更貼近人性的則是小我之愛：對家人的思念之情。這首寄妻之作，景物鋪寫較細膩詳盡，幾乎看不出是在描寫獄中生活，而「恨惹愁牽」一語，才帶出思念之意。相對於其他獄中詩詞的慷慨高歌，壯懷激烈，這篇作品寫得柔媚婉轉，語調舒緩而意象清麗。由於訴求對象不同，遙寄相思，且避免妻子掛念擔憂，才是重點，因此完全沒提到坐牢的苦況，讀來看似一派輕鬆。
賴和
賴和（一八九四～一九四三），臺灣彰化人。原名癸河，他曾認真地創作極多的漢詩。一九二五年起，他轉而投入新文學之創作，漢詩創作漸少。一九二○年代中期，台灣文學界掀起新舊文學論戰，賴和除了在新文學運動初期致力創作外，一九二六年起義務擔任《台灣民報》文藝欄之主編，在當時新文學界佔有舉足輕重的地位。
作品簡介
賴和一生的漢詩創作，內涵豐富，題材多樣，數量極多，目前完整保存於彰化賴和紀念館中。賴和詩作技巧並不突出，甚至為求革新，而不守格律，後期甚至以台語、俗語入詩，有更趨口語化的傾向，技巧雖然未必純熟，但其通俗性取向，在臺灣漢詩發展史上卻別具意義。
乙卯元旦書懷
自自由由幸福身，歡歡喜喜過新春。
平生得意知何事，一世無憂能幾人。
閒陋半無寒士氣，癡愷還有少兒真。
近來一事堪誇說，曾許無邪乙女親。
【譯解】
我多期待擁有自自由由的幸福之身，才能歡歡喜喜地過新年。平生實在沒什麼得意的事，試問：一輩子無憂無慮，又有幾人能夠？閒居淺陋，幸好我沒有寒酸文人之氣，雖癡傻愚笨，卻仍保有小孩子的純真。不過最近有件事還可以吹噓說說，我已經跟一位純潔的女孩訂親了。
【賞析】
本詩描述新年的願望，情調看似歡樂愉悅，其實隱約透露了青年賴和對人生追尋的困惑與苦惱。這首詩不論是就賴和個人的思想歷程發展，或日治時期抗日運動的文學書寫而言，都具有階段性的意義。
出獄歸家
莽莽乾坤舉目非，此身拚與世相違。
誰知到處人爭看，反似沙場戰勝歸。
【譯解】
廣大無邊的天地啊，放眼望去盡是不公平的世界，我的所作所為都與世俗標準相違背。誰能料到，到處都有人爭著來看我出獄回家，反而像是我剛打勝仗凱旋歸來似的。
【賞析】
一九二四年一月，賴和從臺北監獄被釋放出獄，相關詩作有〈出獄作〉與這首〈出獄歸家〉。以賴和內斂謙和的個性觀察，這首詩呈現的心境，並非洋洋自得的英雄主義，而是對啟發民智，終於收到效果的欣慰。因為唯有民心的覺醒，始能匯聚成龐大的力量，以對抗不公不義的殖民強權，讓大家都成為一個真正被平等尊重的「人」，
月琴的走唱
月下叮噹響，順風韻更清。
曲哀心欲碎，調急耳頻傾。
仙侶梁山伯，賊豪戴萬生。
悠悠小兒女，隔世亦知名。
【譯解】
在月光下彈奏著月琴，順著風勢飄揚，歌韻更加清亮。悲哀的歌曲讓人心碎，曲調愈彈愈急迫，聽眾都忘我地頻頻側耳傾聽。有時彈唱的是梁山伯與祝英台的浪漫愛情，有時則是彈唱戴萬生起兵反抗的故事。這些不斷流傳的民間小兒女傳說，即使隔了好多世代，也因此被後代所熟知。
【賞析】
本詩題目〈月琴的走唱〉是白話文，內容卻是工整五言律詩，這是反映賴和文學觀的重要作品。當時民間走唱藝人的曲目，除中國民間傳說，也有臺灣的在地故事。最後結尾，肯定民間月琴彈唱，有歷久不衰的傳播功能。
