不義遺址

空間中可見的場景、動線、物件、器具、肌理、漫佈其間的氣息，甚至所處的地理環境，除了使用目的、設計思維與施作工藝之外，也勢必跟當時的政治、權力、治理、經濟、消費、文化、流行和內心想望等複合因素以及所產生的需要、支配甚或控制有關。因此，援引攝影的空間書寫類型，聚焦歷史空間內外的建築實體、物件、痕跡與氛圍，將有可能藉由附著其間的多重寓意，層疊拼湊兼具美學實踐的影像線索，進一步直視景物、貼近歷史也建構時代。 

「安康接待室」不禁讓我想起，當年韓國的全斗煥政府，下令軍事鎮壓光州民主化運動的行動代號：〈華麗的假期〉，對照這些看似尋常無礙的文字，背後所承載那段尚未釐清的慘烈歷史，現在看起來不僅荒謬，更顯得格外諷刺。「安康接待室」這名稱聽起來像似位於「安康某處」，用以接待賓客的公務招待所，實則為掩人耳目，為當時隸屬於司法行政部的調查局，於1973年在新北市安坑山區所興建，主要作為1970～80年代，留置、關押、刑訊思想 / 政治犯的偵訊型監獄，由調查局與警總軍法處共用，也是當年在戒嚴時期，台灣擁有最現代化設備的拘禁與偵訊場所。由於曾關押過知名作家柏楊、廣播主持人崔小萍、企業家楊金海及高雄美麗島事件的當事人，「安康接待室」同時也是台灣眾多偵訊型監獄中，相對具國際知名度的一座，直到1987年解嚴後才停止使用。

座落在溪邊山丘上的「安康接待室」，目前地景與建築保存完好，全區僅留有一處入口，周圍被天然的駁坎和高聳茂密的植栽所環繞，大門及周邊則輔以警衛哨所，居高臨下又環境隱蔽，明顯是個經過挑選、刻意打造的隔絕處所。除了警衛哨所、庭院之外，地坪上依山勢建有四棟獨立的一層樓建築，分別為關押、偵訊、辦公和生活之用。其中，沿山坡建造，較高處做為偵訊用途，在低矮處作為關押監獄的兩棟主建物間，則有地道相連，中間再以鐵門區隔，如此不僅更為隱密同時便於提訊，更能對受關押者造成強大的心理壓力與失序的時空感。 

如今，隨著台灣民主化進程的更迭演變，「安康接待室」已荒廢在歷史洪流中數十年，伴隨的法治與人權意識也日漸穩固提升，對於那段晦暗歷史的回溯與重建，正是處在多方拼圖的進行式。未來，我們唯有直視歷史，持續發掘，思考思辨，以史為鑑，才可能有真正和解，攜手向前。正如同那斑駁脫落的石棉瓦，迴音懾人的地道，氣根糾結的押房、鏽蝕頹圮的鐵窗、沉甸厚重的房門，霉絮濕黏的牆面，深沉陰暗的走廊，依稀可感的磁場以及那彷彿俱在的魂魄，似乎仍持續訴說在那個驚恐年代的未竟志業、待雪沉冤與不平悲鳴。     

偵訊區內的辦公室 (沈昭良攝)

不義遺址：
指戒嚴時期，國家透過不正當手段及體制系統，傷害人權各種不義作為，所發生的歷史現場。包括國家指揮命令制定相關政策的地方、軍警特務機構所在地、政治犯被逮捕，或當時「政治案件」發生的第一現場(或重要現場)，以及後續進行偵訊、刑求、審判、關押、執行、槍決、埋葬等地點。

偵訊區內的天井 (沈昭良攝)

安康接待室：
「安康接待室」（1974-1987）的前身，分別是位於台北市保安宮附近的「大龍峒留質室」（1958年之前），以及位於現今信義區吳興街附近的「三張犁招待所」（1958-1972）。

 （資料來源：促進轉型正義委員會/國家人權博物館）

通往地下通道的樓梯 (沈昭良攝)

辦公室內牆上的佛像 (沈昭良攝)

偵訊區往監獄的地下通道 (沈昭良攝)

監獄內的便斗 (沈昭良攝)

牢房內部 (沈昭良攝)

監獄外牆與通道 (沈昭良攝)