從主角到配角
現在的貢寮鄉三貂角沿海附近，據說是凱達格蘭人登陸台灣所建立的第一個部落「三貂社」；因此，三貂社在歷史上的起落興衰，彷彿就是凱達格蘭族命運的縮影。
三貂社民主要靠海維生。由於東北角有許多天然港灣，他們注定要面對許多充滿野心和冒險精神的「不速之客」。
「三貂」這個地名本就是外來語。根據文獻記載，在西元一六二六年（明朝天啟六年），西班牙人以Santiago為首次登台的海岬命名。後人翻譯成「三朝」或「山朝」；用閩南語發音，就是「三貂」角，而附近的三貂社也因此得名。
到了清朝初年，以漳州人為主的漢人相繼來到三貂開墾，有「開（宜）蘭始祖」之稱的漳浦人吳沙也是其中之一。大多是「羅漢腳」單身的他們，向原住民租地耕作，並落地生根娶原住民女子為妻，所以有句俗諺「有唐山公，沒有唐山婆」，典故就出於此。
當時海盜也相當猖獗。師大歷史系教授溫振華說，在嘉慶年間，就曾發生了一件著名的「蔡牽事件」。這位大海寇從宜蘭一路沿著海岸往西打劫，三貂社自然不能倖免。
雖然現在無從得知，當時三貂社的原住民如何看待這些外來者，不過在歷史上，三貂社民的確從海邊不斷往內陸遷徙。
現居貢寮鄉新社的凱達格蘭族後裔潘火炎提起這段歷史，就相當激動，他甚至也稱對方為「番」。他們祖先原先住在海邊的舊社，後來敵不過梅州「番」（梅州吳氏），於是被迫住到「番仔山」（鹽寮附近），但是又碰到姓楊的山賊，只好再舉村搬到新社，也就是現在的雙玉村。
祖先還遺留了訓示，禁止後代和吳姓通婚，不過現在知道的人已經不多。在海岸附近有一座「萬年公」祠，不明就裡的漢人，把他們當作無主的孤魂野鬼祭拜，尤其在幾年前六合彩風靡全台時，香火特別鼎盛。潘火炎說那其實是與梅州吳氏械鬥陣亡的族人埋骨處。
就這樣，擁有土地田產的漢人，逐漸成為經濟活動和文化的強勢者。再加上一八九五年日軍進佔三貂角，整個台灣受到大和風影響長達半世紀。而原住民的聲音，最後只剩下泊泊在體內流動的血脈。
學者根據語言的不同，再將凱達格蘭人分為兩支：東北支包含巴賽和宜蘭的哆囉美遠及里腦社；西南支則有雷朗四社、南崁和埔頂社。而範圍中也包含龜崙族，現已證實與賽夏族較接近。 資料來源：中研院史語所研究員李壬癸提供 凱達格蘭族的故鄉。（薛繼光）
