從馳名中外的日月潭進入連接潭南村的產業道路，初冬間的山林被濃霧深鎖，地震後兩年，部分道路還在施工，塵煙漫起，沿山路而行十餘分鐘後就抵達村落，潭南國小就在社區中心的斜坡旁。
位於南投縣信義鄉的潭南村，村民六百多人、多為布農族，經濟作物以龍鬚菜和檳榔為主。村中唯一的國小──潭南國小，創校於民國四十年，是個只有十二位教職員、八十多位學生的迷你小學。
未被遺忘的村落
兩年前的那場百年大震，造成全村一百五十六戶中全倒七十戶、半倒三十多戶，幸好僅有一人受到輕傷，但部落中的公共建築物如潭南國小、派出所、天主堂等無一倖免，幾乎全毀，對外交通也曾中斷一星期。
八十八年十一月，當時還是總統候選人的陳水扁總統來到潭南，得知潭南國小尚無民間團體認養，於是電請大陸工程公司協助。
幾乎同時，天主教的「曉明文教基金會」、柑園文教基金會、世界展望會等熱心機構，適時送來賑災資源；而大陸工程公司以「浩然基金會」名義慨然捐助六千萬元，更讓潭南國小的重建有了轉機。
浩然基金會執行長林明宏表示，基金會花了半年時間與社區居民、師生溝通，請了兩位建築師設計出校園模型，結果建築師姜樂靜以原住民文化意象的設計得到多數人的認同。
二十多年前，還是學生的姜樂靜因為到曲冰部落從事教會服務，而與布農族結下淵源。九二一災後不久，她隨著神父到中部災區的部落勘災，當時東海大學建築系也成立了「東海大學建築工作隊」，師生來到潭南，看到部落彷彿「遭到轟炸」的慘狀，東海師生與也是東海校友的姜樂靜決定大力投入潭南村的重建。
「在地的野生環境最美，面對自然山林，建築物也要謙卑地與自然環境共融，」這是姜樂靜的設計理念。
知識的糧倉
去年十月初完工的新校園，即師法布農家屋原形架構的三分軸線，但在對稱中又有破格。
潭南國小的地基切削，面積只有一千多坪，姜樂靜卻從侷限的條件中，設計出上下挑空、多層次的穿越空間，創造出許多豐富的角落。
傳統布農家屋中央最神聖的位置小米倉，就是學校的圖書館，象徵知識的糧倉。圖書館外的一樓層面留有許多半戶外的平台空間，既可以展演又可以舉行祭典；二樓的教室則是布農少年的學習場所；高聳的瞭望台作為鐘塔、水塔、旗架等。
質材的選擇則採用T型鋼板、霧面耐力板等現代建材，融合原住民的灰黑石板，將學校融入鄉野中。
最為人稱奇的是，由於校園平面地基狹小，但每年村運又是部落的重要活動，需要一座環狀跑道，於是台灣第一座以操場環繞校舍的運動場便出現了。
除了校舍硬體的重建，浩然基金會也委託專業人士完成潭南的編織、染布技術、傳統建築、植物生態等調查紀錄，希望作為日後社區產業重建的基礎。
浩然基金會執行長林明宏指出，基金會原來也想協助村人重建家園，但經過瞭解後發現，很多原住民的保留地未辦理繼承、過戶，或建在國有土地上，以致地權不清而無法一體重建，最後只得作罷。
此外，一向以農作或營建粗工為業的潭南村民，因為大環境景氣低迷、外勞進入，使得失業人口日增；加上去年桃芝颱風來襲，雨水沖刷、耕地流失，經濟陷入困窘，也加深重建的困難，目前只有五、六戶人家的房舍在興建中。好在原住民生性樂觀，山上生活儉樸，村民就簡單過日子。
埋下文化種子
早在潭南國小開始施工前，浩然基金會、承包商與「潭南社區重建推動委員會」即多次討論，決定在不影響工程品質的原則下，儘量招募村內具有技術的村民參與施作，間接協助村民改善生活環境。
姜樂靜表示，之前潭南村家園再造的規劃案之一「布農族卡社群文化會館」，已循此模式進行。這個由台北國際獅子會捐助的文化會館，應部落長老及重建委員的要求，決定以布農的石板屋為設計風格。
負責規劃的東海大學建築團隊與結構技師討論後，採取「三明治黑板牆」的作法，牆體外表仍維持傳統上四十到五十公分厚的石砌牆，但中間十五公分內以鋼筋混凝土作結構牆體，這個工法既符合結構安全，又能呈現傳統風貌。
家園重建路漫漫，校方、社區居民仍在適應新空間，但外力總有撤出的時候，林明宏和姜樂靜期望潭南國小的落成，能激勵出村民整合社區、重建家園的動力。
「潭南村走過地震後的兩年歲月，唯一值得驕傲的是文化會館和潭南國小重建的傑出成果，」曾任潭南國小家長會長、目前在學校擔任校工的白健林也認同未來族人更應主動投入社區的重建。
重建潭南村的文化種子已經撒下，只在等待時機萌芽。
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面積狹小的信義鄉潭南國小，為了滿足愛跑愛跳、布農族孩子的運動細胞，創造出全國獨創的環校運動場。
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校舍牆壁充滿布農文化的意象，為文化復育埋下種子。
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潭南國小以及學校對面的教會，為潭南村重建打下基礎。
