我還有夢！

前陣子，美國有一部十分賣座的電影「夢幻成真」，敘述一位生長在反戰、嬉皮盛行的美國六○年代的年輕人，步入中年之後追逐夢想的故事。

劇中的男主角原本是個憤世嫉俗的年輕人，因看不慣父親那一代只求安定，「衰老、無夢」的平凡生活，憤而離家出走。等他大學畢業也結婚成家，有了女兒後，卻到鄉下買了一塊玉米田，準備就此終老一生。

就在這時候，夢幻出現了。「只要你蓋了，他就會來。」要蓋的是一座棒球場，來的是他父親，和那一代的著名棒球員。

男主角曉得這可能是他一生最後能放手一搏的機會。他說服了妻子，幾乎傾家蕩產地去蓋這座球場。結果在他築夢的過程，不僅了解他真正所要，也了解他父親那一代的想法——他們並非無夢，只是現實條件不允許。「夢幻成真之地，必是天堂」，電影結尾他父親留下這麼一句。

昂首闊步的壯年，具自信心，有實力，比較有使夢幻成真的本錢。（張良綱）

築夢踏實

民國八十年代的台灣社會，正有不少人懷抱夢想，努力實現。

黃瑞祥，今年卅九歲，美國夏威夷大學農藝土壤博士。今年夏天，他突然離開台北台灣省林業試驗所優渥的研究環境，回家鄉宜蘭縣工作。

一年前，台灣次微米技術開發者盧超群，放棄了IBM的優渥待遇，和另外六位科技人才共組技術團隊，一起舉家回到新竹，創辦鈺創科技公司，為台灣的生命產業——資訊電子工業——擔當「火車頭」重任。

同樣出身IBM的劉英武，則回台擔任宏碁電腦總經理。他曾任IBM的軟體中心聖泰瑞莎事業部總經理，是所有華裔在這個跨國大企業職位最高的紀錄。他抱著一個夢迴來——把中國人做的電腦行銷到全世界。

田徑選手王惠珍在今年世界大學運動會一戰成名，她的教練蔡榮斌為田徑投注的心力才為人所知。原本學攝影的他，為了「想讓國旗飄揚在國際運動場」，自己花大錢訓練體育選手。而在王惠珍獲獎前，他已為這個夢投注無數金錢與精力。

小野早年寫小說，其後寫電影劇本，參與台灣新電影萌芽工作，並曾以「刀瘟」、「我們都是這樣長大的」等劇本榮獲金馬獎。在一切繁華過後，他如今盡全力做的卻是「畫童話」。

藝文界的另一個「異數」是誠品股份有限公司總經理吳清友。原本從商的他，四十歲時決定在台北市黃金地段的仁愛路開一家「賠錢貨」——以販賣美術、藝術等書籍為主的專業書屋。

這一代壯年人在社會舞台上展現實力的年紀，平均比上一輩早了十歲。（張良綱）

會再試一次

卅九歲的王念慈是廣告高手，在商業廣告圈子馳騁了十二年以後，決定自闢工作室，完全投入獲利不高的公益廣告。漂亮的成績單如：為晚歸青少年做的「夜深了，打個電話回家，讓家人知道你在那裡」；為捐血所做的「我不認識你，但我謝謝你」；拒菸廣告「我十七歲，我不抽菸」等，均讓人眼睛一亮。

人本教育文教基金會董事長史英原本是台灣大學數學系副教授，有感於「當年念書時就為參考書躲督學，如今孩子還在躲督學」，而與幾位學術界朋友成立「人本基金會」，並創辦了教育體制之外的森林小學，實現他理想的教育方式。

結束三年的雲門舞集於今年八月重開，林懷民表示，他決定再度站出來，「再學習、再努力，為社會建立一個長期發展的舞團，為使優秀舞者有好舞跳，社會大眾有好舞看，再賭一次。」

有別於其他尋夢人，林正杰是另一個類型。從「黨外最受『溺愛』的長子」、「街頭小霸王」、「民進黨的邊緣人」，一直到組成「兩岸關係文教基金會」、退出民進黨。為了堅持他一貫的從政理念，林正杰不惜告別長久耕耘的園地，再起爐灶。

對下一代交代，使不少戰後第一代決心站出來為社會作些事。（卜華志攝）

尋夢人的特質

從這些例子看來，他們竟巧合地共有許多特質——

年齡上，他們決定尋夢的時機都在四十歲上下。

教育程度上，他們都有大學以上學歷，更不乏博士級學人。

不同的是，各種省籍、各種行業都有——他們分別是藝文界、體育界、政界、教育界、工業、企業界的精英份子、研究人員，或創作者。

不同於廿歲夢想的海闊天空，他們的夢想可看出一個大致的趨向：理想色彩濃厚，但有相當高的可行性；不免有些冒險，但他們有應付風險的本錢。

為什麼在今天的台灣有這麼一群年紀相仿的人，在人生路上不約而同起了這麼一場大變化？

不惑之年——四十歲，確實是個推動的力量。

小野用他與家人生活的經驗創作童話，還是他十數年來最大的夢想。（張良綱）

人生苦短，四十已到

對中年一代深有研究的生涯規劃專家王慧君指出，通常人在四十歲左右，對很多事情會特別急切。「此時人生已經走過一半，『人生苦短』的感覺特別強烈，常產生把握機會去做衝刺的想法」，她說，因此這個年紀的人也比較會有出人意表的轉折與改變。

根據她的觀察，四十歲常是個人轉業、創業的最後關鍵；而現代人工作、生活的壓力都很大，尤其有些行業，如記者、證券從業人員……，「耗損率」極高，許多人抱著年輕時努力賺錢，四十歲就「退隱江湖」的夢想。但也有肯冒險、富開創性、有理想的人，把四十歲當做另一個開始。

「以他們既有的成就，要過安逸生活絕非難事，但他們卻選擇了可能為世俗價值不以為然的路」，王慧君說。

例如：從台北到宜蘭的黃瑞祥，面對的不只是工作地點的改變，同時面臨從研究到實務，整個學術生涯的轉變。林懷民也談到，步入中年的他，「如果在學校教書，假期裡邀舞者編舞，作幾場表演，應該是最理想的工作方式吧！」但是他們卻放棄守成，走一條重新開創的道路。

吳清友在仁愛路黃金地段所開的專業書屋，即將要擴展二樓門市，這書店不僅有精緻的裝潢，還有專職人員選書及提供講解服務。（張良綱）

太早成功的失落感

每一代都有四十歲，為什麼這一代的四十歲特別英姿煥發？「近年政治開放，經濟力成熟，使整個社會處在一種極其開放的氣氛中」，社會學者蕭新煌指出，這鼓勵人們勇於面對問題，勇於為自己活。

一向自認「早熟」的黃安勝，原來在民生報戶外版擔任副主任，從小喜歡旅行，卅多歲時下決心辭去工作，投入自助旅行，如今已成這方面著述豐富的專家。

太早達到以往世俗標準的「成功」，使正值壯年的菁英一下子面臨「再無山峰可攀」的惆悵，是四十歲尋夢熱的另一個原因。

這一代多半在政府遷台後出生，他們成長的時期正是近代中國最安定，進步最快階段。有機會受高等教育，隨著經濟發展、社會繁榮，也有機會發揮所長。蕭新煌認為他們獲致的成就、達到的地位，平均比上一輩早了十年。

政治大學新聞研究所教授汪琪便表示：在她卅四歲升任教授那陣子，突然有種失落的感覺，「腳步一下子踏空了」。據了解，國內很多學校都有這種「教授症侯群」。

這種失落感，也促使許多人決定另尋生命意義。

像小野，便用自己與孩子的經驗作童話。能否受歡迎，對他的創作生涯實在是一大考驗。

「截至目前為止，扣掉親朋好友的『同情票』，預約新書的訂單只有卅幾張」，小野笑著說。

雲門復出作品「我的鄉愁我的歌」。（張良綱）

我的未來不是夢

五十歲時再想放下長期耕耘的基礎，去實現一個抓不到、摸不著的夢，未免嫌遲；四十就大不相同，仍是昂首闊步的壯年。近年由美返國創業設立旺宏、麗訊電子的幾十位工程師，便全在卅五至四十歲之間。年富力強，加上青壯時期事業有成所培養出來的信心與鬥志，使他們勇於走出穩定的局面，去圓一個以前沒有機會，而這也可能是此生最後機會去嘗試的夢。

更重要的是，他們跟著台灣從貧窮走到富裕，從閉鎖走到開放，這段經歷本身就是個圓夢的過程。雖然四十歲以前是隨著世俗指標，跟從茫茫眾人前行，但有了「只要我願意，只要我努力，就可以達到目標」的經驗，充實了圓夢的信心，也累積了再出發的本錢。

像由從商轉向立法院問政之路的趙少康就是一個例子。擁有機械碩士學位的他，在台灣經濟成長的列車上，機械保養事業經營得有聲有色；當他決心從政後，一樣信心十足，理直氣壯；如今已更進一步，由立法院跨入內閣，擔任環保署署長。

八月卅一日晚上，中正紀念堂廣場上二萬多名觀眾席地而坐，觀賞雲門復出首演，這種來自民間的熱情回應，是促成很多人不惜一切去圓夢的動力。（張良綱）

急急反思

此外，在台灣生長的背景，使他們深思這塊土地；教育程度的提高，同時加強了反應能力。台灣的過去、現在、未來都在腦中反覆。「很多問題都已到關鍵年代，再不處理，我們馬上就是受害者了」，黃瑞祥急急地說。

他講到，有一次林試所同仁與立法委員開會，席中大家談到台灣生態破壞、環境汙染的問題，「如果這些情況再不改善，對下一代怎麼交代？」他說。沒想到馬上就有人站起來反駁，「什麼下一代，連這一代都不能交代了！」

產業升級上，近年也有類似危機。「台灣再不開發次微米技術，目前外銷第一位的電子產業，五年後就會被國際市場所淘汰」，盧超群斬釘截鐵地表示。

而促使他們產生捨我其誰的時代使命感，也與成長背景有關。「這一代從小吃過苦，不會視現有的一切為理所當然，反省的心自然較強烈」，蕭新煌說。

中國近代，尤其是遷台後的各種政治遭遇，更對他們產生不可磨滅的影響。小野指出，他們經過風雨飄搖的一九六○年代，經歷過退出聯合國、中美斷交、保釣等事件。「我們變得對自己期望很高，不會輕易滿足。就像拍電影，不僅要台灣人看，還要拿到國際去比，要在人家面前揚眉吐氣」，小野分析：這很可能是一種正在掙扎起落的「自卑情結」。

林懷民也說到同樣的心境，民國七十年時，雲門已創立五年，正要到歐洲演出。行程排定後，他一再問自己：「為什麼中國人一定要到歐洲、美國去接受洋人的評價？」他給自己找來一千個不去的理由，但最後還是去了——只為了要讓他們看看台灣也能有這般出色的舞團。

由美返國，重新扎根的工程師，更紛紛在面對四十歲時問自己一個這樣的問題：都是為人做事，為什麼不為中國人自己做。

經過了不惑、歷經轉折，四十歲以後的人生將逐漸踏實？（邱瑞金攝）

台灣生命力的展現

儘管有著「在國際上爭氣」的骨氣，他們的夢卻有一個重要的特質——重視在台灣成長的本土經驗。

以小野來說，他的童話書內容不拘泥於鄉土或傳統，也不管是外國的聖誕老人、太空宇宙，或台灣的黑熊放生，只要是社會上發生的素材，都隨手一抓，拿來就用。

林懷民也是。他復出的作品中，大量採用了客家、閩南流行歌曲及歌謠，乃至太極拳動作、民間藝陣、南胡拉奏等，各色鄉土的素材抓在他手中，剎時幻化成一齣齣新型的現代舞蹈，大眾對現代舞的看法因此全然改觀。

林正杰預計籌組的新黨，要找的是社會上一群具「中國情與台灣心」的人；而黃瑞祥在從事台灣原生樹種復育過程中，摸索出一條台灣綠化的道路，從小苗木種起，種原生的，適合本地氣候土壤的樹種。

「不要小看這些人所作的努力」，蕭新煌指出，這一代四十歲左右的壯年人是台灣出生，真正戰後的第一代，在八十年代的社會舞台上表現出他們要做的形形色色，他們是台灣生命力的展現。

尋夢的過程，雖有朝向理想的喜悅，卻也少不了需要克服的重重關卡，或心理上的淡淡失落。

夢幻不必成真

今年二月黃瑞祥決定要到宜蘭時，他母親血壓立刻高了好幾天；一再支持他的太太，對於如此重大的變化也不表贊同。為了說服家人，他特地帶全家到宜蘭看了幾回未來環境，才勉強克服層層阻力。

盧超群也表示，當初他們團隊決定回國，最難的便是說服在美國也有個人事業的另一半。他透露了一個有趣的小故事：一位同事為讓太太一起回國，只好把六個月大的獨子帶回台灣，挾兒子以自重。在貝爾實驗室工作的妻子思子情切，只好辭去工作，兼程返國。

吳清友創辦誠品公司兩年以來，一直還在虧損狀況，最近書店業績略有起色，但赤字仍達千萬。史英在人本基金會兩年多來，完全放棄了學術工作，他只要想起這點，仍覺得心很不安。

凡此種種，如何克服？吳清友有個妙喻，就好像一顆大石頭，經藝術家雕塑後，量是少了，但它力量則擴張了，石頭更美了。他覺得，失去不可怕，珍貴的是從這個過程中更加知道了自己的進退、取捨。

從這個角度來看，只要有夢，只要去行動，不管夢幻是否成真，都是天堂了。