走進六月廿四現場 直擊大溪人的第二個過年 文‧鄧慧純 圖‧林格立 2026 8月 EN 分享： 農曆六月廿四關聖帝君的生日，是大溪人第二個過年。 平日的大溪，是西式牌樓與老街風華交織的日常；但到了農曆六月廿四日關聖帝君聖誕，整座城市彷彿按下了「變身」鍵。 車行老闆、銀行襄理、木器店師傅、麵店助手，他們不必鑽進電話亭換裝，進入農曆六月，就悄悄多了一個身分──軒社成員。白天做著原本的工作，晚上換上社服投入夜練，為六月廿四的遶境準備。到了當天，有人扛神轎、有人吹北管、有人舞神龍，也有人扛起威風凜凜的將軍，一起為他們暱稱「聖帝公」的關聖帝君祝壽。 大溪老街上的西洋式牌樓，搭配前方行走的將軍，如此中西合璧的風景是大溪僅有。 起駕，遶境 清早七點，掃北聲響起，同人社的神轎班一肩扛起聖帝公的六角神轎，從普濟堂起駕。神轎穿過老街，身後跟著大批隨香信眾，陪著聖帝公巡狩自己的庄頭。 大清早的福仁宮，身著黃衣的同人社成員恭迎關聖帝君聖駕。他們是六月廿四當日最早出門最晚入廟的團體。（鄧慧純攝）北管隊伍吹奏樂器，穿行大溪老街，傳統樂聲也成為六月廿四最鮮明的街頭聲景。 走出老街、穿過聯外道路，眼前景色也從街屋轉為農田與山景。路旁，在地居民早已備妥香案，手持清香迎接聖帝公，所求的心願很簡單：合境平安。這樣的景象，一年又一年。 神轎走出老城區，走進田野與聚落，探視沿途信眾。（鄧慧純攝）虔誠的信徒守候在路旁，等待關聖帝君神轎經過。（鄧慧純攝） 長年來，同人社陪著聖帝公走過月眉、田心、美華、三層、頭寮、內柵等地。時至今日，神轎班仍堅持全程徒步，讓聖帝公一步一步走遍所守護的地方。 百年來，同人社始終堅持以人力扛轎完成繞境，延續這項傳統。（鄧慧純攝） 午後，入街 午後，舞台轉進老城區。各軒社整備陣頭，依序入街。頭旗打先鋒，獅陣、龍陣、童仔、將軍，以及各具特色的陣頭輪番上場，鑼鼓聲、炮聲此起彼落，讓人捨不得眨眼。 農友團成員多是月眉地區的農民，因主祀五穀先帝，陣頭也融入農業意象。牛犁陣以農耕為主題，成為六月廿四遶境中特色鮮明的陣頭。（左圖林格立攝，右圖鄧慧純攝）慶典也是大溪孩子的成長記憶。從小跟著父母參與，在鼓聲、旗幟與遶境隊伍中長大，孩子們不只是觀看者，也一步步成為傳統的參與者。（左、中為鄧慧純攝，右為林格立攝）大溪六月廿四的遶境，以在地軒社的陣頭為主；受邀前來祝壽的外地陣頭，則為隊伍添上不同的色彩。圖為包家潮州六姐妹演出的素蘭陣。（鄧慧純攝）陣頭也處處可見台灣人的創意。 （左圖）哪吒開跑車。（鄧慧純攝）（右上）關公真的騎馬來了。（林格立攝） （右下）老人會搬出傳統竹筒炮。（林格立攝） 陣頭一團接著一團，遇到民家設香案，或來到軒社社館前，便停駕表演、以示敬意。沿途民家不僅準備涼飲，也有人直接拉出水管，讓陣頭人員沖洗降溫。神明巡狩，居民迎神，慶典就在這一來一往之間持續向前。 遇到沿途民眾設的香案，或是軒社的社館，陣頭都會停下來致敬、表演。（鄧慧純攝）沿途民家不僅準備涼飲，也提供水源讓陣頭人員沖涼降溫。神明進入民家巡視、賜福，並為家戶驅邪化煞。（鄧慧純攝） 華麗的大仙尪仔也穿梭其中，高大的身形、沉穩的步伐，走在百年老街上格外醒目。近看，繁複的服飾是民間工藝的結晶；遠看，卻又像從街景中走出的傳奇人物，為這場遶境增添幾分奇幻色彩。 大仙尪仔上的彩繪、刺繡，就是藝術品。約有3公尺高的將軍穿梭大溪街頭，華麗的戰甲與高聳的身形，在日常街景中格外醒目。（鄧慧純攝）鞭炮是遶境迎神、驅邪避煞的重要儀式元素，陣頭穿越煙霧與火光，也讓這項傳統儀式有了鮮明的現場感。 午後突如其來的兩場雨，也沒有讓慶典停下腳步，將軍跟著大夥兒在騎樓下躲雨，或頭套著塑膠袋，也讓莊嚴的遶境多了一點日常的可愛。 雨天備案。（鄧慧純攝）一場廟會，集眾人之力而成。不同世代、不同角色的人，為了共同的信仰走在一起。 入夜，喧騰 下班了，更多大溪人脫掉上班制服，走進街頭，加入這場屬於全城的慶典。原本熟悉的街道，到了夜裡廟前更加擁擠，手機鏡頭追著陣頭移動，人群最終群聚在普濟堂。 電音三太子是遶境隊伍中相當醒目的身影，鮮豔裝扮在夜色與燈光下格外耀眼。入街後，社團輪流在福仁宮、普濟堂拜廟，慶典氛圍來到最高潮。 最早出發的神轎，直到深夜才走完最後一段路。凌晨4點42分，聖帝公正式安座，六月廿四這場漫長的慶典，才畫下句點。 這不只是一場遶境，而是一座城、一群人，共同守護的一份信仰；從上一代傳到下一代，也讓原本各自忙著生活的大溪人，在這一天再次聚在一起。 這樣的風景在大溪街上，一點也不違和。 這樣的熱鬧與感動，只有親自走進六月廿四的現場，才能真正體會。或許，明年六月廿四，我們再相約大溪見。 關鍵字： 大溪老街 社頭 關公 大溪六月廿四 大溪大禧 台灣廟會 神明遶境 無形文化資產 桃園旅遊 將軍 祭典 旅遊 設計 攝影 表演 歷史 傳統 習俗 觀光 分享：
