保佑眾生濟世安民——保生大帝

相傳明成祖孝慈皇后得病，御醫束手無策。一天來了一名道士，自願為皇后治病，為了男女避嫌，便要求皇上用絲線綁在皇后手脈上診斷．成祖有心試探，故意先將絲線分別系在玉環及貓足上，都為道士所解。治癒皇后之後，這名道士表示自己乃醫神吳本的化身，便乘鶴飛去。

歷史上，吳本（音滔）確有其人，生於宋朝福建泉州同安縣白礁村。一生鑽研藥草、濟世救民，並終生茹素未婚，死後人們感念其德，而立祠奉祭。此後神話不斷，並為歷代皇帝敕封無數名號。其中最為民眾所廣用的，便是傳說中明成祖為感念其治癒皇后而封的「萬壽無疆保生大帝」。

台北大龍峒保安宮的泥塑，說明虎精降為坐騎，奉侍神壇下，被稱為「壇下將軍」的故事。（卜華志）

「神醫」變「醫神」

保生大帝與華陀、孫思邈，同屬中國的藥王信仰，都是生前真有其人的「神醫」，死後為人們神化成「醫神」。

台灣省立博物館人類學組組長阮昌銳表示，人類在身心病痛之時，特別自覺人的無力及渺小，對神的祈求也就特別深。而病有兩種：一種來自內心，就是被鬼魂所沖犯，拜的是會除魔抓妖的張天師、法主公等；而身體上的病痛，則祈求由醫生神格化的神來醫治。

尤其是初民拓墾時期，疫癘叢生，而醫藥不發達，醫神保生大帝便成了移民的守護神；加上保生大帝是泉州同安人，因此更為泉籍移民視為鄉土神祇迎奉來台，較其他藥王來得普遍。

像是南部每年舉行「上白礁」祭典的學甲慈濟宮、北部大龍峒的保安宮、樹林濟安宮等古廟，便都是泉州人移民時，自大陸請奉來台的大道公。而古廟所在，便是泉州人聚居的地標；因保安宮而得名的「保安街」，也就尋常可見了。

除了一般運途簽，保安宮內另設有藥簽，供信徒問病求藥方。（卜華志）

專賣店成百貨公司

雖然保生大帝是醫神，但信徒除了懇賜藥方外，在結婚、入厝時，也少不得請回大帝安奉。相對地，除了學醫的保生大帝，媽祖、關帝君、千歲爺，甚至文昌君也都懸壺濟世，開起藥方來。

「人們以為，人一旦成神，即是萬能的」，阮昌銳解釋。因此，本來開的是「藥方專賣店」的保生大帝，也成了無所不包的「百貨公司」，而保生大帝除魔、文昌君看病也就不足為奇了。

在社會需求下，不僅神法無邊，廟中附祠神明也包羅萬象，形成一個「神仙聯合國」。台北大龍峒保安宮內，除了主祠保生大帝，左右側殿及新落成的凌霄寶殿，還奉有媽祖、玄天上帝、注生娘娘、孔子、關公、瑤池金母……等，顯得「神」氣十足、香火鼎盛。其中民間傳說媽祖、玄天上帝與大道公間，各有一段恩怨情仇，如今濟濟一廟，更是有趣。

樹林鎮濟安宮除為信徒祈求心靈平安，另設有西醫診所，為民眾免費治病。（卜華志）

抵押卅六官將

指著玄天上帝造型，保安宮慈善組張建興表示，「玄天上帝兩腳分踩龜奴、蛇精，手中緊握七星劍，身上卻無劍匣。」這是因為上帝爺向保生大帝借劍，大帝深知祂有借無還的神性，要祂留下身邊卅六官將抵押，誰知玄天上帝除去妖怪後果真不肯還劍，於是溫文儒雅的保生大帝身邊便多了卅六位濃眉剛武的部將。

保生大帝和媽祖之間的故事，就更浪漫了：民間有一句俗諺「大道公風、媽祖婆雨」，是說每逢農曆大道公生日總會起風，而媽祖生日則必要下雨。

話說大道公和媽祖經常在空中巡視以便聞聲救苦，久而久之，媽祖的美麗嫻靜打動了大道公，祂便向媽祖表達心意。無奈媽祖心念海上難民，於是婉拒。大道公在失望之餘，便在媽祖生日時施法下雨，要洗去祂臉上的胭脂；而媽祖也不甘示弱，在大道公生日時，還以顏色，吹起大風，將大道公帽子颳落。

鮮花素果供上桌，保安宮內老太太們，不求功名利祿，但願家小身心平安。（卜華志）

神仙難過美人關？

自古情關難過，神仙也難化解，於是年復一年，總要颳風、總會下雨……。可惜這些美麗的傳說，總如嫦娥奔月的故事般，被現代人以「科學」「常識」駁斥殆盡。

「民間傳說不可信，大帝是書生，怎會拿劍？而媽祖比大帝年長廿多歲，祂們之間怎會產生戀情？」張建興說。

雖然大道公和媽祖，都是閩南人篤信的神明，但這二神之間的恩怨情仇，卻為台灣特有。「台灣是個移民社會，住民來自四方，同居一地。在原本不同的信仰互相重疊下，諸神之間也產生了時空的交錯」，政治大學中文系教授李豐楙指出。

原來農曆三月十五日，信徒們慶祝大道公生日，緊接著三月廿三日又逢媽祖誕辰。由於雙方廟會時間重疊，加上氣候已近入梅，老百姓便浪漫地編出大道公單戀媽祖的故事；而在大陸閩南一帶，住民單純、信仰圈分明，如今村落仍各有所奉神明，媽祖與大道公，並未被芸芸眾生亂點鴛鴦譜。

保生大帝除了有卅六官將陪祀，還有二、三尊虎爺，供奉在神案之下。

據說，某日保生大帝上山採藥，看見一隻白額金睛的猛虎在路旁痛苦打滾。原來它吃人無數，這一天吞吃了一位婦人，沒想到女人家頭上的玉釵卻卡在老虎咽喉裡，疼痛萬分。在老虎立誓不再傷人後，大帝為它取出玉釵，從此老虎就留在大帝身旁，甘為坐騎。有人因此戲稱，保生大帝不僅是全科醫生，也是一名優秀獸醫呢！

神仙救心、醫生治病

絲線把脈、為虎療傷，在今天看來，未免神話連篇；一般人生病時，到醫院打針吃藥也多取代了到寺廟求藥的習慣。保生大帝如今也因應時潮，有了不同的「職司」。

然而篤信保生大帝醫德的老一輩，即使上醫院看病，也不忘先到保安宮內擲筊杯，請大帝指點該到那家醫院好，或是何時開刀才是吉日。如此把生命交給醫生，選擇留給神明的雙重安心法，想是受用。

而位於樹林鎮的濟安宮，為了感念保生大帝懸壺精神，二年前在廟中設立「松鶴西醫診所」，為民眾義診。在診所服務的是前樹林衛生所主任柯賢財。七十歲的柯老醫生，只領少許車馬費，每天早上由台北到樹林為民治病。二年來，診所已替七千三百多人次義診。「醫學只治療人的外在病痛；信仰則能使人內心得到安慰」，柯老醫生覺得在濟安宮內設診所，對病人有內外兼治的優點。

神仙、醫生，本職都為解救蒼生，在濟安宮內，保生大帝與柯賢財一同「保」佑眾「生」，「濟」世「安」民，傳為地方美談。