長年にわたって大学で教鞭を執っているボラオ‧マテオ教授が台湾に来たきっかけは、1989年にスペインのナバーラ大学と台湾の淡江大学の教員交流プログラムだった。当時、教授はスペイン人が17世紀に台湾を訪れたということを百科事典で読み、歴史と暮らしの結びつきに興味を持つ彼は、これは研究対象になるかもしれないと思い、喜んで台湾にやってきた。それからすでに30年の歳月がたつ。

ボラオ･マテオ教授の目に映る基隆は、歴史の魅力に満ちており、地元の多くの人にこの町の背景にある物語を知ってほしいと考えている。

失われたサン‧サルバドル城

台湾に来ると、まず当時スペインが台湾に残した遺跡を調査することにした。場所は基隆の和平島に集中してた。基隆北端の小さな島は、その位置から大航海時代には多くの外国人が上陸し、「台湾北部の門戸の一つ」とされた。今では基隆という「歴史ある町の縮図」と呼ばれる。

当時、極東で勢力を伸ばし、貿易の優位性を固めようとしていたオランダを牽制しようと、スペインも台湾へやってきた。まず北台湾の和平島（昔は社寮島と呼ばれた）にサン‧サルバドル城を構え、オランダが南台湾に建てたゼーランジャ城に対応した。「北は鶏籠、南は大員」と言われたのは、この二つの古城を指す。

「私は、台湾であれヨーロッパであれ、どこへ行くにもまず地図を手に入れます」とボラオ‧マテオ教授は言う。歴史学者である教授は、史料の収集と整理にこだわる。台湾に来るのに先立ってフィリピンで史料を集め、台湾に来てからは、それを頼りに基隆にスペイン人が残した古城の遺跡を探した。壮大な歴史的建築物がそびえているものと期待して訪れたのだが、ついに何の収穫も得られず、地元の人々も古城のことを知らなかったのである。

四角い要塞だったサン‧サルバドル城は、実は幾度もの戦火に見舞われて破壊され、地表にわずかに残っていた遺跡も第二次世界大戦で爆撃に遭った。こうして大航海時代における基隆の歴史的証拠は姿を消していたのである。

ボラオ･マテオ教授は研究に取り組むかたわら、歴史教育の推進にも情熱を注いでいる。

和平島での考古学調査を推進

だが、台南に匹敵する古城があったはずと信じるボラオ‧マテオ教授は、史料からその位置を推測した。そして2002年、ようやく成功大学土木学科の李徳河教授を招き、地中レーダーを用いて古城が現在の台湾国際造船公司1号ドック西側の工場の地下に埋まっていることを突き止めた。

2011年、教授は国家科学委員会（現在の科技部）は「ルネッサンスから新石器時代まで：台湾基隆のスペイン古城および台湾オーストロネシア系諸族の先史時代の環境」プロジェクトを通してスペインの国立研究評議会（CSIC）を台湾に招き、中央研究院歴史言語研究所と国際協力を進めることとなった。ボラオ‧マテオ教授が歴史文書を解読し、発掘はスペインの考古学者マリア‧クルス‧ベローカル博士と中央研究院アカデミー会員である臧振華氏が指揮することとなり、ついに和平島での発掘調査が始まったのである。

だが、当初の目標であったサン‧サルバドル城は、位置の関係で台湾国際造船公司の許可がなかなか下りず、許可された範囲内の駐車場で発掘を行なうこととなった。翌年、ボラオ‧マテオ教授は1654年の台北周辺の古地図を解読し、「駐車場にある大樹から塀に沿って25メートルのところから掘り始めるべきだ」と提案した。

最終的に彼らはドミニコ会の修道士が建てた修道院Convento de Todos los Santosを発見し、さらにマリア‧クルス博士が率いるスペインの考古学チームは修道院付属の墓園も発見した。「この修道院は、多様な文化を持つ社会における重要な宗教センターとして意義を持ちます。ここでは、さまざまな人が交流しました。漢人やQuimaurri（大鶏籠社）、Taparri（金包里社）などの平埔族、日本人、スペイン人とともにやってきたフィリピン人やメキシコ人、さらにはアフリカ人、そして最後はオランダ人もいました」とボラオ‧マテオ教授は一つひとつ挙げていく。

出土品は、新石器時代から鉄器時代、大航海時代まで、和平島の各年代のものがあり、ボラオ‧マテオ教授は、学生や考古学者の洪暁純とこれらを『尋找消逝的基隆：台湾北部和平島的考古新発見』という一冊にまとめた。

17世紀のスペイン人による北台湾の地図。和平島の原住民集落や船舶、基隆港のほかに、淡水河や三貂角など、当時の様子がはっきりと描き込まれている。（『Spaniards in Taiwan: 1582-1641』より）

和平島の歴史が持つ意義

2013年、理念の違いからボラオ‧マテオ教授は考古学チームを抜けたが、和平島に対する歴史学者としての情熱は変わらない。「私は、17世紀前半における和平島の重要性に気付き始めました。この時代の台湾におけるスペインの遺跡はもう残っていませんが、将来的にはこれに関する論述をまとめたいと考えています」と言う。

ボラオ‧マテオ教授は自らの師である歴史学者Enric Ucelay-DaCalの言葉を教えてくれた。「普遍性のある課題である限り、それは歴史研究の対象となる。一つの国家であれ、住民600人の小さな町であれ、両者に違いはない」

言い換えれば、海に面した国を背景に持つ17世紀の和平島の、わずか600人の原住民集落の歴史を研究することには価値があるということだ。「異なる文化的背景を持つ人々が、ひとつの歴史の舞台で出会い、関わりを持ち、あるいは統治者と非統治者という関係を持つ。真に『他者』を理解するには双方の努力と、双方の文化を評価し続けることが必要であり、相手に提供できるもの、互いに学べるものがあることを知ることが必要です」とボラオ‧マテオ教授は言う。

和平島の台湾国際造船公司の駐車場で発見されたConvento de Todos los Santosの遺跡。かつてスペイン人宣教師が建てた修道院である。

この町は歴史学者を待っている

「基隆は、歴史のない町です」とボラオ‧マテオ教授は驚くべきことを言う。その真意を訊ねてようやくわかった。基隆に歴史がないのではなく、この土地の文化や歴史を深く知るからこそ残念に感じているのである。基隆の歴史を題材とした書籍は少なく、人々の理解も不十分だ。

スペインではすべての町に公立や私立の歴史資料館があり、その地域に関する写真なども収蔵されている。「多くの人が台湾を誇りに思い、台湾にも国立の歴史博物館などがあります。ただ、自分が育った町を異なる角度から見ようとしていません」という。彼にとって基隆は台南に引けを取らない大都市であり、ここに暮らす人々が「歴史的自覚」を持つことが必要なのだという。

ボラオ‧マテオ教授の英語とスペイン語による著書『Spaniards in Taiwan:1582-1641』と『西班牙人的台湾体験（スペイン人の台湾体験）1626-1642』などの著書は、いずれも教育面でも大きな意味を持つ。

最近、ボラオ‧マテオ教授の学生である胡雅涵が、大航海時代の基隆和平島をテーマにしてイラストレーターの黄子彦と協力し、絵本『佩徳羅的項鍊（ペドロのネックレス）』を出した。原住民（平埔族）のバサイ族とスペイン人との関わり合いを描いた物語だ。教授は同書の顧問を務めており、「基隆のために本を書く」という期待に間接的に応えたものでもある。

「このような場所は、本に書かれる価値があります」と語るボラオ‧マテオ教授は、基隆は今も歴史学者の出現を待っていると考える。古今の各方面の文献を整理して、しっかりとした歴史的知識を、一般の人にも分かりやすく本にまとめられる歴史学者である。「私の個人的見解では『港町』という角度から基隆を理解するのもいいと思います。台湾を『島国』として理解するのと同じです」と教授は語った。

最近、ボラオ‧マテオ教授はフィクションの歴史小説の執筆に取り組んでいる。「スペイン人は本を読まない。なぜなら彼らはいま自分たちの本を書いているからだ、と言う人がいます」とユーモラスに語る。当初、サン‧サルバドル城の発掘を夢見たように、結末がどうあれ、この「ドン‧キホーテのような冒険」に教授は夢を膨らませるのである。

大海に面した基隆は、大航海時代以来、世界各地の人が集まる重要な歴史の舞台だった。

ボラオ･マテオ教授（前列中央）と、国家科学委員会のプロジェクトでともに遺跡発掘を行なう台湾とスペインの考古学チーム。（ボラオ･マテオ提供）