台湾の海洋民族

1897年、日本の人類学者、鳥居龍蔵が蘭嶼の調査に訪れ、終了後にこう記した。「島上の人間、動物、植物、そしてその他の、科学的に研究されるべき一切が、未だかつて世人の眼前に現れていない」（中文からの訳）

蘭嶼と台湾本島の原住民はみなオーストロネシア語族の系統に属する。オーストロネシア語系諸族は太平洋とインド洋の島々に分布し、台湾はその最北端だ。かつて台湾の原住民はみな航海をしていたが、現在ではタオ族だけがその能力を残している。

蘭嶼の作家、シャマン‧ラポガン（夏曼藍波安）は、タオ伝統の船で太平洋を航行した経験を、原住民族テレビの番組「見識南島」で語った。彼はフィリピンのミンダナオ島サンボアンガやルソン島北部の漁港を訪れた際、そこにはタオ語で話の通じる人たちがいることに気づいた。後にタヒチとグアムでも、蘭嶼と同様に「人」のことをタオと呼ぶなど、言語に類似性があった。こうした事実は、蘭嶼と太平洋の島々が歴史的につながりのあることを物語る。

「小飛魚文化展演隊」の子供たち。チェコのプラハ広場で。（顔子矞提供）

海から得る知恵

海洋民族であるタオ族は、優れた航海技術と造船能力を持っている。

チヌリクラン

チヌリクランと呼ばれるタオ伝統の木造漁船は彼らの海洋文化を示す代表的なものであり、独特な工芸で作られている。多くの先住民が作る丸木舟のように1本の大木をくり抜いたものでなく、蘭嶼に生える幾種類かの木の部位を組み合わせて作る。成功大学システム‧船舶メカトロニクス工学科の陳政宏准教授はチヌリクランについて、「両端を細くして抵抗を減らし、高く反り返った形で波を防ぐなど、流体力学から見ても高い性能を持つ」と評している。

チヌリクランは材料の用い方もサステナブルだと言える。木を丸ごと使うのではなく、何種類かの木を組み合わせるからだ。硬く防腐効果のあるマルバハナダマ、オオバアカテツ、マトアなどの木を、材質によって船の異なる部位に用いる。陳政宏によれば、多様な資源を少量ずつ運用するチヌリクランは、現代の国際社会にも通じる「適正技術」を駆使した船だと言える。世界最大の科学技術博物館である、ミュンヘンのドイツ博物館で、蘭嶼のチヌリクランが展示されているのを陳政宏は見たことがある。

集落のお年寄りが小学校の授業で粟文化を教える。（顔子矞提供）

トビウオ漁

タオの人々はトビウオを「天からの贈り物」と呼ぶ。トビウオ漁の季節が近づくと、伝統の儀式や決まり事に従って念入りな準備が始まる。黒潮とともに北上してくるトビウオは、タオにとって季節の到来を告げる魚であり、そこから豊かな文化が生まれた。

漁では海洋気象を読み取る必要がある。タオの人々は月の満ち欠けと自分たちの経験から「夜暦」を生み出した。冬になり、トビウオがやって来る季節が近づくと、漁の道具を整え始める。そして春（3～6月）にはトビウオ、シイラ、マグロが北上してくるので、男たちはチヌリクランに乗って漁に出る。

伝統に従い、トビウオの季節には岩場の魚は捕まえてはいけない。珊瑚礁で産卵させて次の世代を育てるためだ。トビウオの季節が終れば、岩場で魚を捕まえてもよく、その時には泳ぎ去ったトビウオが故郷に戻って産卵する。こうして種を絶やすことなく、魚たちは生息し続ける。

タオの人々は、トビウオは天からの神聖な贈り物だと考える。（外交部資料）

海への思いの継承

シャマン‧ラポガンは太平洋航行を通し、太平洋の島々の伝統文化が主流文化の影響で消滅の危機にあることに気づいた。蘭嶼でも多くの人がこの問題に気づくようになり、研究や推進のための組織を設立している。シャマン‧ラポガンも友人たちと「島嶼民族科学ワークショップ」を立ち上げたし、ゴールデン‧メロディ‧アワードのアルバム賞にノミネートされた謝永泉は「イララレイ（朗島）部落文化教室」を開いた。また蘭嶼で長年活動してきた蘭恩文教基金会や蘭嶼天主教文化研究発展協会もある。2017年に「実験教育」関連法の修正案が可決された後、蘭嶼の椰油小学校と蘭嶼中学が実験学校（実験的な教育を行う学校）となり、民族教育の授業が開始された。

椰油小学校には、伝統の歌舞を演じるチーム「小飛魚文化展演隊」があり、タオの精神や文化を世界に発信している。彼らは2016年に台湾の原住民児童母語歌舞劇コンテストでグランプリに輝いたほか、蘭嶼を描いた映画『只有大海知道（海だけが知る）』でも重要な役を演じた。2019年にはポーランドの国際児童フェスティバルにも出演し、各国の子供たちと交流を深めた。

チームを指導する顔子矞先生は蘭嶼に来て16年になる。上述の映画に出てくる、台湾本島に帰りたがっている教師とは違い、顔子矞は蘭嶼の人々の素朴さと誠実さを深く愛する。だが彼も、タオの言葉が失われゆく状況を目の当たりにしてきた。「私が蘭嶼に来てチームを指導し始めた1997年頃は、生徒同士でまだ母語を話しており、外国に来たような感じでした。が、10年もたたないうちに再び蘭嶼に赴任すると、生徒はあまり母語を話さなくなっていました。若い親の世代も聞いてわかっても、あまり話せません」

週に1度のタオ語授業では足りないのは明らかだった。そこで、音楽を学んだことのある顔子矞は、かつて台湾各地の原住民集落に赴任した際に知った歌舞と、蘭嶼で聞いた物語などを組み合わせて歌を創作、それをタオ語に訳してもらった。新たに歌を創ったのは、タオ伝統の歌は子供たちには難しかったからだ。「タオのお年寄りが歌うと人生が感じられてとても心を打つのですが、子供にとっては歌詞は長いし、長い人生経験もないので歌いこなせません」

「ヤマ（タオ語で父親）的大船」は同チームがよく披露する曲だ。これは、顔子矞が生徒の親から聞いた家族の物語をベースに創った。タオの人々にとって船を作るのは誇らしいことで、その生徒は祖父と山に行き、大きくなって船を造るための家族の木に印をつけた。だがその後、その家族に起こった不幸なできごとで、船を海に押し出す人手すら足りず、船はトビウオの季節になっても浜辺に置いておくしかなかった。この話を聞いた顔子矞はその悲しさや悔しさが察せられ、その場で涙した。そこで、それを題材に歌を作ることにし、録音してその生徒に聞かせた。生徒は祖父を思い出し、やはり涙したという。

伝統文化の継承は、「昔の生活様式に戻るというのではなく、海とのつながりを失わないことが大切」と顔子矞は考える。歌を学ぶことで子供は祖先の知恵や、自分たちの言葉を学ぶ。毎月の成果発表会では、子供の舞台を見て感動して涙ぐむ親が多いし、かつて村の人々もこう歌っていたと思い出す。「子供が家に帰って親に歌を聞かせたり質問したりすることで、若い親の世代も伝統文化を学ぶ機会ができる。それが私たちの願いです」と顔子矞は語る。

蘭嶼の船、チヌリクランは島のさまざまな樹木を合わせて造られ、タオ族のサステナブルな考え方を反映している。（外交部資料）

蘭嶼の声を聞く

蘭嶼を離れ、台湾本島へ働きに出てしまうことが、伝統文化から遠ざかる原因であることが多い。蘭恩伝媒網（メディアネット）は近年、タオ語の番組をポッドキャストで流し、台湾本島にいる人もタオ語に接することができるようにしている。番組では、お年寄りたちが伝統文化を紹介したり、さまざまな題材の歌を歌ったりしており、文化遺産の保存に一役買っている。

『蘭恩双月報』の編集長であり、蘭嶼ラジオでパーソナリティも務める呉淑美によれば、ポッドキャストの番組「人之島之歌」や「我們的庭院」のパーソナリティは、いずれも蘭嶼で文化芸術に携わる人々で、タオ語と中国語の両方ができるのでお年寄りたちとも話せる。「我們的庭院（我々の庭）」と名づけたのは、タオの伝統家屋では、庭こそが日常のおしゃべりや公的な問題の討論、そして客をもてなす場所だからだ。「番組ではさまざまな伝統が細部まで語られます。50歳以上のタオにとっては共通の記憶ですが、若い人には想像し難い生活でしょう」若者が蘭嶼に戻った際に番組の内容を話題にすることもあり、これも文化を学ぶ道になる、と呉淑美は言う。

「我們的庭院」では、招魚季やトビウオ季、慰労祭などの風習、また農耕の工夫や風向きの見分け方、陶器の作り方など、生活の知恵が語られる。「人之島之歌」では、お年寄りが心を込めて歌を歌う。多くは家庭に関する歌だ。子供への祝福、祖父になった喜び、台湾本島へ行く子への思いなど、家族を大切にするタオの思いが表れる。

結婚して蘭嶼に来た呉淑美は、家族に対するタオの情をよく知る。「島で暮らすようになると人柄に応じた名前を、親しいお年寄りが付けてくれます。子供ができると、父はシャマン、母はシナンとなり、それに子供の名前を加えた名になります。お年寄りが孫の名を付ける際は、その子の父親の人柄で名付けます。私の夫は写真撮影が好きなので、私の舅は私の子の名を『ミシファ（タオ語で写真の意）』としました」つまり蘭嶼での呉淑美の新たな名はシナン‧ミシファとなった。

近年は島に戻って来る若者が増えたのを呉淑美は感じている。彼らは自分の専門や興味に応じて島での仕事を決める。例えば彼女の夫は現在、生態ガイドをしている。「島に戻る理由は、親の世話をしたいからと言う人もいれば、子供に寛容な蘭嶼の家庭環境を選ぶ人もいます。蘭嶼では、子供に対する親の要求がそれほど厳しくなく、ただ健康でいてくれて、暮らしに必要な農業や漁業を身に付けてくれればいいと考えるからです」

「人之島」と呼ばれるこの蘭嶼では、大自然とともにしっかり暮らす、それがタオの人々が代々大切にしてきたものなのだ。

蘭嶼の文化継承は昔の生活に戻ることではなく、海とのつながりを取り戻すことにある。

ポッドキャストの番組「人之島之歌」はタオ族の年配者を招いて歌ってもらい、島でも定期的に歌唱コンクールを開き、さまざまな年齢層の参加を奨励している。