「Gloria台湾頌」―― 台湾からバチカンへの祝福

亜洲大学デジタルメディアデザイン学科の教授で、版画作家でもある謝省民さんは、「絵には神秘的な力がある」という信念を持つ。その作品を見ると、確かに神秘的な力を感じる。

謝省民さんの著名な作品「健康平安」は、「出エジプト記」の物語と中華文化の門神のイメージを融合させたもので、中華民国第19回版印年画展の金賞に輝いた。（林旻萱撮影）

異文化の融合と刺激

カトリック教徒の謝省民さんは、キリスト教のモチーフを易々と扱うことができ、そこに台湾の伝統的な信仰や民間故事、原住民族のシンボル、神秘学の記号も融合させる。

最もよく知られている作品「健康平安」は、中華民国第19回版印年画展で金賞に輝いた。その絵の中で、鐘馗（疫病除け‧魔除けの神）はマスクをつけ、右手に斬鬼剣、左手には「出エジプト記」の中でモーゼが手にしていた杖を持っている。国籍も民族も違う人々がそれぞれに解釈できるこの作品は、カトリック教徒である陳健仁‧元副総統に愛され、オフィスにも飾っていた。政府の衛生署疾病管理局は、この作品をグリーティングカードにしてWHOに送った。

このように東西の文明を一つの絵の中に融合できるのは、謝省民さんの才能であり、また育ってきた環境の賜物でもある。幼い頃の謝省民さんは父親の仕事の関係で転居を繰り返していたが、最終的に雲林県の北港に落ち着いた。家族はカトリック教徒だったが、媽祖廟「朝天宮」のすぐ近くに住むこととなった。民間信仰が非常に盛んな北港では、3月の媽祖の生誕日には学校が休みになる。「北港では信仰は人々の日常生活に深く根付いています」と謝省民さんは言う。

そうした中で、「自分はよそ者の異教徒」と感じることもあったが、それでも東西の文化を自在に吸収していった。午前中はステンドグラスのある教会でラテン語の聖歌を歌い、午後には龍柱や剪黏、交趾陶などの華やかな装飾を施した廟の中で北管音楽を聴いて育ったのである。

このような環境から、彼は教会の美術品に描かれた聖書の物語も、廟の中にある文化的記号も等しく鑑賞できるようになり、伝説や歴史上の人物にも詳しくなった。さらには、より高い視点から東西の文化を俯瞰し、それらをつなぐ役割を果たしたいという使命感を抱くようになった。

謝省民さんの創作は、「郷に入っては郷に従え」というカトリックの布教の態度とも相通じるものがある。例えば、明代のイエズス会の神父マテオ‧リッチも、漢文の古典に親しみ、儒者の衣服を着ていた。このように宗教、民族、文化を越えた功績から、謝省民さんは2021年に台湾美術院の会員に選ばれた。

年画制作に長けた謝省民さんが、祝福に満ちた数々の作品をバチカンへ届ける。（林旻萱撮影）

平易で親しみやすい絵が語る物語

叙事性、物語性を持つことが謝省民さんの版画作品の大きな特徴と言える。

SARSが流行した時期に制作した「健康平安」には、「バランスの良い食事、手洗い、休息、運動」といった文字も入っている。

1999年の台湾大地震の後に描いた「台湾加油（がんばれ、台湾）」には、あらゆる職業の人が同じ島で心を一つにするという前向きな想いが表現されている。また蕭泰然の名曲「台湾魂」の歌詞に手を加え「蕃薯落土新希望,春来枝葉代代湠（サツマイモは土の中で希望の根を伸ばし、春が来れば枝葉は世代をつないでいく）」という言葉が書き込まれている。

「真福八瑞」は、中華文化の八仙の伝説を構図とし、そこに「マタイによる福音書」の中でイエスが語る「貧しい人々、悲しむ人々、柔和な人々、義に飢え渇く人々、憐れみ深い人々、心の清い人々、平和をつくる人々、義のために迫害される人々は幸いである」という八つの祝福を合わせて表現している。

これらの作品は、ポスターや宣伝画にも似ていて、神聖でありながら通俗的でもあり、誰でもメッセージを読み取ることができる。また版画には大量に複製できるという特徴がある。「版画はとても民主的です。誰もが所有できるので広めやすいのです」と謝省民さんは言う。

謝省民さんがこうした創作の方向に進んできたのは、子供の頃に壁新聞をたくさん作っていた経験からかもしれないが、より深い要因は、彼が「文章は道理を伝えるためのものである」と考えるからであろう。「芸術は時代の記録を残さなければならない」と考え、芸術を時代に合わせることを自分に課してきたのである。

西洋美術史に精通した謝省民さんは、「ラファエル前派」を例に挙げる。これは19世紀イギリスの美術家グループで、ラファエロ（1483-1520）以前のルネサンス前期に、教会や宗教のために創作していた無名の芸術家たちを範とする運動で、美術と工芸を組み合わせるなど、謝省民さんの方向性と共通点がある。

さらに重要なのは、どのような表現手法であっても芸術性を損なわないという点である。「面白味があり、時事を取り入れ、しかも理念や信仰が伝わること」が重要なのである。

「台湾寿－仙猴献寿」2007。

台湾が差し出す一枚の名刺

カトリック教徒の謝省民さんは、もともとバチカンとは特別な縁があった。20年ほど前、我が国の駐バチカン大使だった杜筑生氏が地方を視察した際、嘉義地区の劉振忠‧司教が謝省民さんの版画作品「健康平安」を杜筑生氏に贈呈し、杜氏はそれをバチカンに持っていったのである。

そして今年、「2025欧州台湾文化年」の一連の活動に当たり、ローマ教皇レオ14世が新たに就任した。そして謝省民さんが敬虔なカトリック教徒であること、その作品の題材がふさわしいことから、キュレーターの林磐聳さんが「Gloria光栄頌：謝省民宗教およびHOPE台湾芸術展」を企画し、バチカンで展覧会が開かれることとなったのである。宗教と台湾のモチーフを組み合わせた作品には、祈りと祝福が込められており、台湾らしい作風は新教皇に差し出す台湾の名刺ということもできるだろう。

この展覧会のテーマは三つに分けられる。一つは「カトリック芸術の台湾化」で、神学とローカル文化の融合を見せる。

例えば「耶蘇騎驢進聖城（イエス‧キリスト、ロバに乗って入城）」は、空城計の構図を用い、人々がオリーブの枝を手にイエスのエルサレム入城を歓迎した様子を描いている。もう一つの作品「耶蘇善牧（良き羊飼いイエス）」では、3頭の羊が象徴的な存在として描かれているが、これは「三陽開泰」（「陽」と「羊」は同じ発音）という東洋の吉祥の言葉と掛け合わせたものだ。

第二のテーマは「宗教を越えた芸術の対話」である。信仰を中心としつつ、多様な宗教文化を受け入れる作品が展示される。

第三のテーマは「聖年HOPE台湾」だ。これは、台湾の駐バチカン大使に就任した賀忠義氏が新教皇レオ14世に着任の信任状を捧呈した際、カトリック教会が掲げる2025年の「希望の聖年」に向けて伝えた台湾のビジョンを示すものだ。HOPEの「H」はHumanity（人道）を、「O」はOpportunity（機会）、「P」はPartnership（協力）、そして「E」はEncounter（出会い）を表している。謝省民さんの作品は、台湾の美しく穏やかな風景を通して神の栄光を伝えており、そこには理念と希望が込められている。それはまた台湾とバチカンが自由、平和、民主主義、人権という普遍的な価値を共有しており、それこそが国家繁栄の礎であることを示唆している。

展覧会全体が、吉祥画の表現する前向きな希望に満ちている。それはまるで台湾からバチカンへの祝福のようであり、両国の友好をさらに深めることとなるだろう。

「台湾禄－一路連科」2007。

「台湾福－百福綿長」2007。

「がんばれ、台湾」2000。

「イエス‧キリスト、ロバに乗って入城」1994。

「宝島を走る蒸気機関車」1999。

「良き羊飼い、イエス」2003。

謝省民さんは、しばしば旅先で目の前の風景を描き、絵葉書にしている。（林旻萱撮影）

「真福八瑞」1995。