世界で唯一の台湾の宝

「龍鳳獅」文化保存者 ——呉登興

文・劉亭均　写真・林格立　翻訳・松本幸子

11月 2021

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伝統武芸を演じて36年、呉登興は今年40歳になる。北港で100年の歴史を持つ武芸館「徳義堂」の5代目当主であり、世界でここだけに残る伝統芸術「龍鳳獅」の継承者でもある。そして台湾史上最も若くして二つの芸術の無形文化資産保存者となった。

16歳からは別の仕事も持っている。独学で花灯（ランタン）工芸師になったのだ。台北龍山寺の指名で春節のランタンを制作して17年になり、マレーシアの康寧寺からの依頼で二つのランタンをデザインした。20歳で台湾獅子舞コンテストの審査員となり、龍鳳獅文化を広めるべく生徒に教え、26歳の時には伝統文化に貢献したとして雲林県から「雲林瑰宝」賞を授与された。そして今では生徒を率いて獅子舞コンテストに参加し、台湾での優勝は255回、国際獅子舞コンテストでも金賞に輝き、彼の指導する学校は「雲林之光」賞を73回獲得している。獅子舞の伝承を願うタイからも華僑の生徒が来るようになり、ついには毎年彼がタイに招かれるようになった。

「彼らは台湾の宝であり、誇れる技芸を持つ非物質文化遺産でもあります」とは、台湾の著名な3D映画監督である曲全立が作ったドキュメンタリー『即将消失的百工（失われつつある百の職業）』で語られる言葉だ。伝統工芸に携わる百人の姿を追い、韓国釜山の国際映画祭「3D KIFF」で最優秀作品賞に輝いた。同作品に呉登興も登場する。撮影時まだ30歳に届かなかった彼だが、すでに獅子舞では台湾屈指の指導者であり、国際的にもコーチや審判を務めていた。

1950年代の北港媽祖の巡行。当時の人々にとって、この祭典は暮らしの中の一大事であり、村民全員が通りに出て神輿のパレードを迎えた。（高淑惠提供）

練習、練習、また練習

呉登興は雲林の北港にある伝統芸陣（祭りなどで行われる武芸）の家に生まれた。父の呉炎林は百年の歴史を持つ武芸館「徳義堂」の4代目当主だった。呉登興は4歳で父たちとともに武芸を披露し、小学生になると中国広州でのパフォーマンスにも加わったが、呉炎林は息子がこの道に進むことを望まなかった。「少し大きくなって子供特有の愛らしさがなくなった頃、父に『もうやらなくていいから勉強しろ』と言われました」

だが呉登興は芸陣が本当に好きで、しかも獅子の頭の作り方も学びたいと思っていた。「父は天分に恵まれていましたが、弟子に教えられる師匠ではなかったのです」そして笑って呉登興は言った。「父に拒絶されても私は学びたい。それで父の兄弟子のところに行きました」

新たな師匠の下で長年にわたって芸陣を舞い、確かな技を身につけた呉登興に対し、師匠はもう教えることがないから呉炎林の下に戻るようにと言った。「もし私がこんなにも獅子舞を好きでなかったら、父の教え方に耐えられなかったでしょう」自分の父は「やって見せるから見て覚えろ」式に教える天才型師匠だと呉登興は形容する。獅子舞にしろ獅子頭制作にしろ、呉登興はただ傍で見ているだけで、覚えられないと呉炎林に「鈍い」と叱られた。そのため呉炎林が獅子舞や獅子頭作りをする際には決して機会を逃さず、深夜でも黙々とそばで観察した。

「父の語る言葉のすべてに意義があり、獅子舞や獅子頭作りでもいつも学ぶべきことがありました」こうした厳しい修行によって、呉登興は高度な集中力と精神力を身につけた。「そのうち、父のすることなら何でも一度見れば覚えられるようになりました」

濃い眉に大きい目をした呉登興は、長年武芸で鍛えた大きな体躯も持つ。彼は笑いながら「かつては自信に欠けた子供でした。父にいつも鈍いと言われていましたから」と言う。だが獅子舞が好きでたまらなかったので、「たとえ才能がなくても懸命に練習すれば上手になるはずだ」とやり続ける決心をした。彼の記憶にある子供時代は、基本動作である「馬歩」（腰を落とした姿勢）やほかの術の練習、そして道具作りに明け暮れる毎日だった。呉登興の上達は異常に速く、彼自身も後になって、実は自分にはかなりの才能があったことに気づいた。

呉登興は獅子の顔を描くのに下絵を必要とせず、直接筆を動かしていく。獅子の頭の紋様と比率は彼の頭の中に入っており、まん丸い目も一気呵成に描く。

世界唯一の龍鳳獅陣

龍鳳獅陣は台湾特有の獅子舞の一種であり、北港徳義堂に伝わる芸陣だ。龍と鳳凰を組み入れた獅子舞に、伝統楽器の演奏を加えた独特なもので、北港朝天宮媽祖廟の練り歩きに欠かせない芸陣の一つであり、台湾のあちこちの祭りでも演じられる。だが、幾人かの組み合わせによる複雑な舞いで、系統だった伝承も行われなかったことから、一時は消失する恐れがあった。

「獅子舞は長い歴史を持つ伝統芸能で、各地特有の獅子舞の形があり、獅子頭の形状も異なります」と呉登興は説明する。「北京には北京獅、広東には広東獅、福建には福建獅があり、台湾にも台湾獅があります。龍鳳獅は台湾獅の上に築かれたもので、世界で台湾だけに残る特殊な獅子舞です。日本統治時代の昭和4年（1929年）に台湾の画家、施玉山が、北港朝天宮の前で演じられた龍鳳獅を描いています。中国大陸では文献に記録は残っていますが、実際に見た人はいません」今では、わずかに呉登興だけがこの技芸を道具作りから舞いに到るまで学んでいる。この文化を失うまいと、彼は徳義堂を継いだ後、「中華龍鳳獅文化運動総会」を設立し、龍鳳獅文化の普及に尽力してきた。また30年余りにわたって学んだほかの獅子舞の技、例えば多くの師匠が秘伝の技とする八卦獅なども、彼は惜しまず教えている。

彼はあちこちの学校にも出向いて教え、生徒を率いて各地のコンテストに参加する。タイのナコーンサワンにある福建人協会に招かれて教えたこともある。「タイの華僑は獅子舞の伝統を守ってきましたが、問題は教える人間がいないことでした」文化継承の危機に瀕し、同協会会長が海を越えて人材を探したのだ。

「会長はYouTubeで世界中からアップされた獅子舞の映像を見て私の舞いを気に入り、自ら台湾にやって来て、タイで指導をと依頼してきたのです」たとえどのような形でも、龍鳳獅文化を広められるのなら、より多くの人にこの美しさを知ってもらえるのなら、持つものすべてを教えたいという気持ちが呉登興にはある。今まで彼が教えた生徒は国内外で3000人を超える。

獅子頭の制作工程は煩雑で、数か月もかかる。中でも重要なのは、もち米と片栗粉で作った糊で金紙（神様に捧げるお金）を貼る作業で、乾かしては重ねて貼る作業を5回も繰り返す。

思いがけないダブルキャリア

「ランタン作りはふとしたきっかけで始まりました」呉登興は6歳の時、道できれいなランタンを拾って帰り、「これを作ってお金を儲ける」と親に言った。親は喜んだが、やがて北港ではランタン祭りが行われなくなってしまった。「16歳の時に北港でランタン･コンテストが再開され、すぐ応募して1位で賞金をもらったのと、父がランタンを作っていたのを幼い頃に見ていたので、自分でもいろいろ試してみるようになりました」18歳の時には全国コンテストに応募するほどで、わずかの差で3位だったが、兵役中には北港朝天宮のコンテストで1位となり、獅子舞以外にも職業を持つことになった。

腕があれば、若さはとやかく言われない。台北の龍山寺は2004年、毎年恒例のランタン祭りに23歳の呉登興を招き、台湾全土の優秀なランタン工芸師たちとその腕を競わせた。その結果、彼の創造性は龍山寺の眼鏡にかない、その後17年連続して大型ランタンの制作を任されている。1年ごとに目を見張るような作品が披露され、メディアでも報道されている。

「1年目は生活費の足しにと作りましたが、その後は文化伝承のためにやっています」28歳の時には文化部（文化省）に招かれ、ランタン作りの講師となった。彼の作るランタンには高い芸術的価値と文化的意義がある。中でも観音像をかたどったランタンは「本物の神像より美しい」と称賛された。雲林県主催の2017年ランタンフェスティバルでは、彼の「百鳥朝鳳」が北港大橋にずらりと飾られ、「台湾で最も美しいランタン風景ベスト10」に選ばれた。北港文化センターは彼のランタン2点を常設展で展示している。

「彼のランタンには宗教や文化に対する敬意が込められている」と語るマレーシアの康寧寺の住職は、2度にわたって彼を丁重に招き、ランタンの制作を依頼した。

呉登興の人生はダブルキャリアにとどまらず、文化財保存にも力を尽くす。きっかけは清の咸豊元年（1851年）に開館された「集雅軒」という曲館（音楽の練習などが行われた場所）だった。館内には伝統儀式にまつわる古い文物が数多く残され、かつて宗教行事がどのように行われていたかを知ることができる。

「幼い頃から父とともに集雅軒で練習や実演を行っていました。ここは100年にわたる北港媽祖練り歩きのルートにも入っています」だからこそ集雅軒が取り壊されるかもしれないと知ると、呉登興は「文化資産保存法」を熱心に調べ、伝統建築や文物の目録の書き方も学んだ。「私の人生で最も一生懸命に勉強した経験でした。かいあって集雅軒は県の文化財に指定され、修復が決まりました。中にあった150年前の西秦王爺神像も保存されました。文化資産保存法にかなり詳しくなりましたよ」と彼は爽快に笑った。

「勉強嫌いで獅子舞だけが好き」と自称する呉登興だが、難渋な法令や論文の文章に取り組み、夜遅くまでかかって文化財目録を作成したのだ。そのおかげで北港にある歴史的建造物が数軒、古い文物も数十種、有形文化財に登録された。そればかりか、廟の装飾工芸の技を持つ許哲彦など70歳を超える師匠たちに手を貸し、無形文化資産保存者に登録した。台湾の貴重な伝統民俗文化を残すためである。

「もし誰かが保存を言い出さなければ、後の世代はこうした文化遺産が存在したことすら知らなくなるかもしれません」伝統文化に対する情熱のおかげで、呉登興は今や歴史家と言ってもよく、文化遺産を研究する大学院生もよく彼の下を訪れて実習や研究に従事する。

呉登興は個人で60種類、100点の獅子頭をコレクションしている。写真は北京獅。

夢を持ち、追い続ける

「私はとても大切な責任を背負っています。龍鳳獅の舞いと制作の技を伝承することです」華人の子孫が文献や映像の中でしか獅子舞を見られない、そんな未来にはしない、という理想が呉登興にはある。

「あきらめることを知らない愚か者です。幸い妻は私の夢を理解し、支持してくれます」家族のことを語ると彼の表情は和らぐ。「息子にこれをしろと要求したことはありません。自由に成長してほしいです」だが2歳の息子はすでに獅子舞への興味と才能を見せており、彼には嬉しい驚きだった。「私が生徒と練習するのを見ていて覚えたようです。しかも上手です」虎の子は犬にはならぬということわざがある。父そっくりの目と眉をした息子は、才能も引き継いだようだ。

だが、才能がすべてではないと呉登興は言う。「私がここまで来られたのは、才能のある人間に天がチャンスを与えたのではなく、努力を続ける人間にチャンスをくれたからです」呉登興は、自分と同じように伝統文化保存のために努力する人々を尊敬する。そうした姿は、曲全立監督のドキュメンタリーで語られていた言葉を思い起こさせる。「社会がいかに変わろうとも、年月が大きな影響を残そうとも、彼らは決してあきらめず、先人の知恵や伝統工芸、文化芸術を代々伝えようと守ってきた。後の世代が自分たちの根本を、精神を忘れないようにと」